對(duì)于自己的武道，悟空當(dāng)然是也很努力的，但是，和那些整天在門派之中，一心習(xí)武的專業(yè)人士相比，他那種每天早上隨便練兩下的努力程度，最多只能算是強(qiáng)身健體罷了。
但是，悟空如今所達(dá)到的武學(xué)等級(jí)，卻是人魔兩界無(wú)數(shù)的武者，一生也無(wú)法企及的。
他之所以能夠達(dá)到今天的這種境界，其實(shí)最主要的原因，完全就是由一連串的狗屎運(yùn)，所共同堆積的結(jié)果。
如果將自己的武學(xué)道路，和悟空放在一起去對(duì)比的話，那么，估計(jì)人魔兩界的無(wú)數(shù)專業(yè)武者，是必定要郁悶到口吐鮮血、重傷不治的。
畢竟實(shí)在是太氣人了，自己每天在不斷努力，揮灑汗水的時(shí)候，悟空很可能不是在大吃大喝，就是在流著哈喇子睡覺，但是，悟空這個(gè)不專業(yè)的狗屎運(yùn)少年，卻愣是稀里糊涂的……，就走到了武道的頂峰。
肚子餓了便開始吃飯，吃完了飯之后便飽了，這從餓到飽的整個(gè)過(guò)程，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的因緣果的全部過(guò)程。
如果只是最簡(jiǎn)單的分析一下，那么，餓了就可以算是一個(gè)因，但其實(shí)不是，吃飯就可以算是一個(gè)緣，而飽了就是一個(gè)果。
同樣，愛上一個(gè)人為因，結(jié)成連理或是終為陌路為果，在因果的中間就是緣。
不管因是如何產(chǎn)生的，也不管果是否符合人們一開始，所期待達(dá)成的心愿，因與果的中間，都是一定會(huì)有緣的。
想要通過(guò)練武成為強(qiáng)者，就開始不斷的努力習(xí)武，最終可能會(huì)成為強(qiáng)者，也可能一輩子都突破不了后天九級(jí)。
想要通過(guò)經(jīng)商成為富豪，就開始不斷的努力經(jīng)商，最終可能會(huì)富甲一方，也可能會(huì)極度倒霉的賠個(gè)血本無(wú)歸。
是成是敗，區(qū)別就在于中間的緣，如果有緣的話，雙手雙腳全都?xì)垙U，也同樣可以抱得美人歸，但如果沒緣呢，帥到了沒有天際、才華高到了驚世駭俗、地位牛嗶到了俯視蒼生，也是得不到屬于自己的那份愛情的。
因此，悟空這個(gè)努力程度很一般的，非專業(yè)武學(xué)愛好者，為什么武道等級(jí)可以甩人魔兩界的無(wú)數(shù)武者，八百條街那么遠(yuǎn)，其實(shí)就是因?yàn)樗c武道……，有緣！
這根本就和努力不努力，天分高不高，沒有太大的關(guān)系，也根本是完全羨慕不來(lái)的，一句話，就是有緣而已。
很努力、天分很高，就一定可以成為強(qiáng)者，成為富豪嘛，其實(shí)仔細(xì)的看一看，仔細(xì)的想一想，就自然會(huì)知道這個(gè)問(wèn)題的答案。
所以，世間最倒霉的事情，并非是經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦的努力，而最終一無(wú)所得，而是自己并不知道其實(shí)無(wú)緣，卻一生苦苦的不斷追求。
但是，不論是倒霉也好、幸運(yùn)也罷，其實(shí)全都是緣；成功也好、失敗也罷，同樣全都是果。
因此，能夠以平靜的心態(tài)，去看自己的各種緣，去接受自己的各種果，這就叫做……，安之若素。
以這種心態(tài)平靜的走過(guò)自己的一生之后，再回頭去看那無(wú)數(shù)的緣，那無(wú)數(shù)的果，便會(huì)覺得實(shí)在是非常有趣，才會(huì)覺得自己的一生，其實(shí)過(guò)的非常的豐富、非常的多姿多彩，自己并沒有白白的來(lái)人世走那么一遭。
如果不能如此，而是面對(duì)短暫的失敗，就沮喪的想要自殺，或是面對(duì)短暫的成功，便高興的欣喜若狂，永遠(yuǎn)都不能將自己的內(nèi)心平靜下來(lái)，那么，當(dāng)然也就永遠(yuǎn)都處于迷茫的狀態(tài)之中，稀里糊涂的就走過(guò)了自己的一生。
這樣迷迷糊糊的一生，顯然是不可能明悟自性的，根本連邊兒都是不可能摸到的，甚至，也算不上什么幸福的一生。
人們常常把難得糊涂掛在嘴邊，但是，卻并沒有看清楚，裝嗶一樣的那個(gè)超級(jí)明白人，之所以會(huì)說(shuō)糊涂難得，根本就是一種徹徹底底的炫耀而已。
他其實(shí)根本就是一種這樣的不良心態(tài)：“啊，我怎么會(huì)這么的聰明，這么的明白呢？真是好倒霉呀，我怎么就不能像那些蕓蕓眾生一般，迷迷糊糊的過(guò)完一生呢？唉……，我真是……，難得糊涂呀！”
這人真心是太會(huì)裝嗶啦，也實(shí)在是太討厭啦，他自己本就還沒有明白呢，就在這兒說(shuō)什么自己難得糊涂，搞的天下無(wú)數(shù)本就迷迷糊糊的人，便誤以為自己這種糊里糊涂的狀態(tài)，其實(shí)還挺高明。
怎么可能是這樣的呢，感慨自己太明白的那個(gè)人，既然說(shuō)了難得糊涂這種裝嗶話，這種有感而發(fā)的大牢騷，當(dāng)然是在抒發(fā)自己的不滿！
他說(shuō)難得糊涂是什么意思，既是在表現(xiàn)自己好聰明、好高明、好清楚，也是在罵世間的大多數(shù)人……，笨蛋呀。
所以，既然心有不滿，既然無(wú)法接受別人很傻，既然自以為自己很清醒、很高明，那么，心性當(dāng)然就依然沒有到達(dá)安之若素的境界。
那些到了安之若素境界的賢人、明白人，都不說(shuō)難得糊涂這種裝嗶話，沒到就說(shuō)這種話的人，根本就是讓世間本就糊糊涂涂的人們，更加糊涂的……，大笑話！
狗屁的難得糊涂，這話當(dāng)時(shí)說(shuō)的簡(jiǎn)直是太輕松，也實(shí)在是太害人了，根本就沒有一丁點(diǎn)兒的意義，最多只能當(dāng)個(gè)笑話去聽，絕對(duì)是不能當(dāng)做什么至理名言的。
人生當(dāng)然是要活的明白一點(diǎn)兒才更好的，糊涂一點(diǎn)兒呢，其實(shí)也可以，不管是明白也好、糊涂也罷，幸運(yùn)也好、倒霉也罷，只要能夠心態(tài)平和的接受，便是大肚能容天下難容之事的……，安之若素境界。
達(dá)到了這種境界之后，才有資格去摸一摸，更高的明心見性之境界，如果不到安之若素的境界，修什么法、悟什么道、求什么真、習(xí)什么武、讀什么書、養(yǎng)什么性……，也根本就是白搭的。
因此，有緣或是無(wú)緣，全部都是緣；成功與失敗，也全部都是果，什么緣、什么果，其實(shí)根本就并不重要，能否平靜的看待自己的緣與果，才是一種很高明的境界。
什么榮辱不驚訝、泰山崩于前而面不改色呀、安貧樂道呀、老老實(shí)實(shí)呀，君子多思不若養(yǎng)志、多言不若守靜、多才不若蓄德呀……，等等、等等，其實(shí)說(shuō)的全都是一回事兒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是四個(gè)字而已——安之若素！
在到達(dá)最后一步之前，這是一個(gè)必須要到達(dá)的境界，在這之前，不管修的是什么法、練的是什么功、悟的是什么道……，全他媽都是虛的！
愛修什么法、愿練什么功、想悟什么道，全都可以、怎么樣都可以，但是，到不了安之若素的境界，基本上……，很難到達(dá)最后的一步。
真正牛嗶的人物，直接就能跨過(guò)這一步，根本就什么法都不用去修，而大多數(shù)人，像悟空這種資質(zhì)比較差勁的人，卻依然是要好好的……，繼續(xù)修煉的。
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