反正吧，人必須要有自己的想法，自己的一套堅(jiān)持原則，不能別人說什么就是什么，傻乎乎的一點(diǎn)兒自己的想法都沒有。

    平等和無類的意義，到底指的是什么，除了圣人們自己站出來解釋之外，從那些已經(jīng)不知道遺失了多少卷的經(jīng)典之中，苦苦的尋找文字上的依據(jù)，真心是一件很沒有意義的事情。

    不論對與錯，到底是智慧上的平等，還是社會地位、資質(zhì)、生物層面上的平等，大可以因人而異隨便的選擇。

    最終不論選擇了哪種答案，全都是經(jīng)過了自己一番思考的，而這個思考的過程，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比答案重要的多！

    思考的過程，其實(shí)就是一種參悟，它并非等同于參悟，但是對參悟很有幫助。

    因此，思考必須要單純，將對與錯的概念暫時(shí)拋開，僅僅只是專心的思考而已，在結(jié)束之后，再去思考結(jié)論的正確與否。

    如果自己得到的結(jié)論，是對自己修行有幫助的，可以讓自己的法有所提高，讓自己向前走的更遠(yuǎn)一些，那么，這個結(jié)論就是正確的。

    反之，哪怕就是再牛嗶的人物，得出的結(jié)論與自己不同，卻對自己什么幫助都沒有，那么……，也可以當(dāng)作是狗屁！

    沒膽子挑戰(zhàn)所謂的權(quán)威，便一生都要活在人家的陰影之下，走在人家的道路之上，這就實(shí)在是太沒有意思了吧？

    因此，不管是學(xué)習(xí)什么經(jīng)典，都一定要自己在經(jīng)典中找答案，不要好不容易產(chǎn)生了一個疑問，自己想了好久都不明白是什么意思，便選擇了放棄自己的思考，而接受了人家的答案。

    這就實(shí)在是太可惜了，首先不說人家的答案質(zhì)量如何，自己主動的放棄了思考，其實(shí)也就等于是放棄了自己的一次修行。

    比如，致知在格物，這格物兩字到底是什么意思？

    如果按照字面的意思來講，格有阻礙、推究、感通、變革，這四種意思，當(dāng)然，它還有其他的意思，但那些意思一看就并不正確。

    那好，阻礙、推究、感通、變革，這四種意思，到底是選擇哪一個呢？

    想呀想、想呀想……，想呀想呀，想呀想，阻礙物體、推究物體、感通物體、變革物體，好像是都正確，又好像全都不正確，這可真是愁死人了，到底該選擇哪一個解釋呢？

    算了，不想了，還是看看人家選擇的答案吧。

    于是，便傻乎乎的開始偷懶，看人家高人的解釋。

    格，至也；物，猶事也，物的意思很好解釋，人家和自己想的一樣，都選擇了事物的意思，但是，這個格的解釋呢……，就真心是很好玩兒了。

    人家說格的意思，是至的意思，也就是推究到極致的意思。

    那好，將事物推究到極致，又是一個什么意思呢？

    “窮至事物之理，欲其極處無不到也。”，高人就是高人，這進(jìn)一步的解釋，真心是高大上的可以，一看就是沒有錯的！

    畢竟都窮至事物之理了，而且還無不到，顯然是很牛嗶的嘛。

    想一想看，天下什么事情都明白，什么事情都知道，什么技能都會，貫通古今、縱橫書海，這是一種多么牛嗶的境界呀，多么令人羨慕的智慧吧。

    高人在后面的細(xì)致解釋，也說的非常好，非常的用心良苦。

    蓋釋格物、致知之義，而今亡矣，此章舊本通下章，誤在經(jīng)文之下。

    閑嘗竊取程子之意以補(bǔ)之曰：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”

    人家開頭就說了，格物和致知的意思呢，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，看看，這是多么的老實(shí)和認(rèn)真呀，有就是有、沒有就是沒有，絕對不帶唬人玩兒的。

    接著呢，高人也承認(rèn)了，他是借鑒了一個程姓高人的觀點(diǎn)，又加上了自己的思考，最終想出來的格物致知之義。

    大概翻譯一下，高人的觀點(diǎn)是這樣的：“致知在格物嘛，我認(rèn)為是這樣的，關(guān)鍵在于天地萬物蘊(yùn)含的原理。人是一種很牛嗶的生物，是有靈性的，是會認(rèn)知推理的！因此，天下萬物既然有理，那么，推理永遠(yuǎn)沒有窮盡，認(rèn)知也就永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)。所以，大學(xué)開始的教誨，必然是這么一個意思，前人思考出的萬物之理，其實(shí)是不全面的，因此，我們這些后輩之人，必須要去不斷的思考，將理研究個通透極致才行！好處呢，當(dāng)然是很明顯的，努力研究的時(shí)間長了，終有一日必然會豁然貫通，對事物所蘊(yùn)含的道理全都明白，我們的內(nèi)心也就徹底明白道理了。這，就是格物，這，就是認(rèn)知到了極致！”

    高人解釋的好嗎，真心是太好了呀，看完了這種高大上的解釋之后，唉……，無地自容，肅然起敬啊！

    但是，當(dāng)看完了這種解釋，突然想起了自己的實(shí)際情況，就立馬就徹底懵逼啦。

    為什么，原因非常的簡單，父親作為禮物送給自己一本《大學(xué)》的時(shí)候，自己的學(xué)歷只有小學(xué)五年級而已，根本就是個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的小屁孩兒呀！

    因此，小屁孩兒在敬仰過后，便很傷心的得出了一個，很倒霉的結(jié)論，那就是……，自己的學(xué)歷真心是太低了，知識也真心是太淺薄啦。

    憑自己這小學(xué)不滿的低微學(xué)歷，以及自己傻乎乎的腦瓜，怎么可能達(dá)到那種……，眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，這種牛嗶到了極點(diǎn)的境界呢？

    唉……，《大學(xué)》這本書，真心是好難好難呀，爸爸實(shí)在是太壞了，竟然給了自己這樣一本天書來讀。

    所以，趕緊放棄吧，這種厲害的書籍，還是過幾年自己牛嗶了之后，再回頭去讀吧。

    于是，那本新嶄嶄的《大學(xué)》，就被傻乎乎的小屁孩兒，整整放了十年的時(shí)間！

    十年，整整十年，我去你嘛的高人解釋——————！

    當(dāng)十年之后，小屁孩兒意外的看到了一片文章，說古代的那些學(xué)者，在知識層面上的廣度，根本就比不上一個現(xiàn)代小學(xué)生的時(shí)候，他頓時(shí)就震驚了。

    原因顯而易見，既然古代的的學(xué)者，并不比小學(xué)生知道的那些知識多，那么，縱觀上下五千年，那無數(shù)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過《大學(xué)》的讀書人，他們有可能會達(dá)到，眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，這種境界嗎？

    不說其他人，單說那個提出這種境界的高人，他有可能達(dá)到……，這種好似神明一般的境界嗎？

    如果幾乎沒有人可以達(dá)到這種境界，那么，流傳了兩千多年，作為極少極少保存完好的儒門圣篇——《大學(xué)》！

    究竟還有什么……，繼續(xù)保存的價(jià)值呢？

    于是，將所有高人解釋全部拋棄，只是認(rèn)真研讀《大學(xué)》原文的少年，也就終于主動踏進(jìn)了儒學(xué)的大坑，也終于是徹底明白了……，獨(dú)立思考的價(jià)值。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。