《大學(xué)》其實(shí)就像是一個(gè)，裝滿了各種小船零件的大箱子。
儒家的君子修行之道，已經(jīng)全都清清楚楚的，展現(xiàn)在了所有人的眼前。
但是，展現(xiàn)歸展現(xiàn)，到底如何才能把零件給拼裝起來(lái)，最終造出一條很棒的小船，它卻并沒(méi)有更詳細(xì)的講解，也就是說(shuō)，這一大箱子的零件，是根本就沒(méi)有……，拼裝圖紙的！
如果拼不出一條小船出來(lái)，那么，又怎么能夠在紅塵苦海之中，瀟瀟灑灑的前進(jìn)呢？
這就是之所以說(shuō)《大學(xué)》這本古書，既非常的簡(jiǎn)單，又非常重要的唯一理由。
有的人很厲害，看完了《大學(xué)》之后，啪啪啪啪……，立刻就能把自己的小船拼起來(lái)，直接就高高興興的上路。
而更多的人呢，卻根本就連“格物”這個(gè)零件……，那都是做不好的。
今天的狀態(tài)很好，一直都在很棒的工作，但第二天呢，卻突然意外認(rèn)識(shí)了一個(gè)漂亮妞，因此，第三天、第四天、第五天……，就一心都撲到了泡妞的事上，終于有一天，又想起自己要好好奮斗了，但隔天卻又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)……，感覺(jué)很好玩兒的事物。
就這種天天不著調(diào)的狗屁狀態(tài)，即使看懂了《大學(xué)》，而且已經(jīng)得到了那一大箱的零件，又能有什么用呢？
當(dāng)然，真正的物格狀態(tài)，和專心致志還不一樣，它并不是刻意的不理會(huì)各種外物紛擾，而是一種天下的紛擾盡管來(lái)，內(nèi)心卻始終都屹然不動(dòng)的厲害狀態(tài)。
有點(diǎn)兒那種萬(wàn)花叢中過(guò)，半點(diǎn)兒不沾身的意思，但是，卻又還比這種境界高的多的多，因此，如果達(dá)不到物格的狀態(tài)，那么，是根本就難以在紅塵苦海之中，不斷悠然向前航行的。
畢竟天下的美好事物太多，誘人的東西也實(shí)在是太多，稍稍的碰到了一個(gè)因緣，可能立馬就被引誘到了其他的航道之上，再也到不了自己當(dāng)初定下的目的地啦。
所以，圣人的境界其實(shí)是很高的，他說(shuō)自己一直都在“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”，這條道路上努力，并且還沒(méi)有達(dá)到終點(diǎn)，其實(shí)是一個(gè)大實(shí)話！
畢竟苦海無(wú)邊，不到自己最終咽氣的那一天，這一生的修行便根本就不算結(jié)束，而已經(jīng)乘著自己的寶船，快樂(lè)航行在苦海之上的圣人，是比普通人高的太多、太多啦。
說(shuō)白了，人家就是有船一族，而且還是巨型豪華郵輪那種，而在苦海中不斷撲騰的無(wú)數(shù)生靈，只能是仰望著遠(yuǎn)方的巨輪，而繼續(xù)在苦海之中悲催的游泳。
因此，為了也成為有船一族，讓自己在苦海中輕松一點(diǎn)兒，那么，就非要找到那張圖紙，將自己的小船拼起來(lái)不可！
這也就是學(xué)習(xí)儒家、佛家、道家、基督家、莫哈默德家……，等等、等等，所有的巨輪級(jí)航海家，所書寫的經(jīng)典原因。
努力，終究只是為了自己，為了自己的人生，這是和任何人都沒(méi)有關(guān)系的，所以，除了那些天生就有船的，或是已經(jīng)拼好自己小船的，再或者是就喜歡在苦海中撲騰的人，前輩航海家留下的那些經(jīng)典，是對(duì)所有希望成為有船一族，在自己人生道路上更輕松的聰明人，都會(huì)具有巨大價(jià)值的。
每個(gè)人的船樣子都不一樣，不管最后是大是小、是美是丑，只要能拼出來(lái)，那就是有用的好船，所以，在拿到了一堆的零件之后，第二步要做的……，當(dāng)然就是尋找圖紙！
可是呢，倒霉就倒霉在這兒了，由于隔得年頭太過(guò)久遠(yuǎn)，又經(jīng)過(guò)了各種的戰(zhàn)亂之后，儒家的拼船圖紙……，沒(méi)了！
也不能說(shuō)是沒(méi)了，零零碎碎的各種圖紙信息，那還是可以找到一星半點(diǎn)兒的，但是，這些零碎信息有真有假，而且根本就不成體系，所以，找到了也沒(méi)有太大的作用。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期留下的儒家經(jīng)典，就只有《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，外加一本《荀子》，是有重要價(jià)值的，其他的經(jīng)典也有一些，但是，基本上都沒(méi)啥用。
而有用的五大經(jīng)典之中，《大學(xué)》和《中庸》的作用其實(shí)差不多，都是一大箱子的零件，但《中庸》里面的零件更有跡可循一些，那些比最聰明的人，稍微次一些的，如果拿到了《中庸》之中的零件，也能慢慢的拼出自己的小船，但同樣是沒(méi)有圖紙的。
《論語(yǔ)》和《孟子》兩部經(jīng)典，根本就是東方的《對(duì)話錄》，里面有很多散碎的牛嗶零件，比如超級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)、超級(jí)螺旋槳……，等等、等等，這一類的牛嗶單獨(dú)裝備，但是，即使能夠拿到這些很厲害的零件，也是拼不出論語(yǔ)號(hào)，和孟子號(hào)郵輪的。
原因一目了然，零件缺的實(shí)在是太多了，在沒(méi)有拼出自己的小船之前，即使拿到這些更厲害的零件，也是根本就沒(méi)有用處的。
而《荀子》這部經(jīng)典呢，里面的零件很少，也十分的一般，它主要闡述的是平天下之道，對(duì)于領(lǐng)袖們雖然會(huì)有很大的幫助，但是，天下蒼生關(guān)我屁事，好好的把小船給趕緊造出來(lái)，那才是最重要的頭等大事。
因此，一條極度苦嗶的尋圖之路，就這么倒霉至極的展開(kāi)了。
從一代儒霸董仲舒，一直找到一代明儒王陽(yáng)明，亂七八糟的不知道看了多少，最終得出了一個(gè)答案就是——無(wú)用！
當(dāng)然，其實(shí)這些著作都是很好的，也都是很有價(jià)值的，但是，由于自己的資質(zhì)太低，真的，這不是什么自謙的話，就是太低啦，低到經(jīng)常想要抱頭痛哭的地步。
所以，始終也找不到小船的圖紙，也根本就拼不出自己的小船。
誒，人倒霉到了極點(diǎn)的時(shí)候呢，就是會(huì)否極泰來(lái)的，在已經(jīng)放棄尋找圖紙，肆意享受自己的人生之時(shí)，突然，一代大師南懷瑾先生竟然仙逝了，因此，出于對(duì)這位據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代活佛的老前輩，敬仰與好奇之情，因此，第二天就買來(lái)了南先生的所有著作，再次傻乎乎的看起了起來(lái)。
南先生的東西很好，一代大師的風(fēng)范也是十足，對(duì)于經(jīng)典的解讀也很到位，但是，這位老先生的膽量并不夠大，為人也實(shí)在是太謹(jǐn)慎了，所以，有很多的東西都不敢講透，似乎是害怕別人指責(zé)。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦舷壬钊丝删吹膶I(yè)素養(yǎng)，是很好的。
不過(guò)，對(duì)于野路子出身的尋圖者，而是還是一個(gè)，極度厚臉皮的家伙，根本就不怕別人辱罵的呆瓜來(lái)說(shuō)，就根本不存在這些問(wèn)題啦。
而且對(duì)于尋圖者來(lái)說(shuō)，老先生指出的圖紙所在地——佛家，那真是太有幫助啦。
因此，對(duì)于所有老先生不敢講透的，儒家就不用說(shuō)了，這條路已經(jīng)早就走過(guò)了，因此隨便看看老先生的著作就行，好的狂裝到自己的袋子里面，不好的還給老先生留著，對(duì)于儒盜尋圖者來(lái)說(shuō)，這都是駕輕就熟的事情。
但是，老先生不敢講透的佛家經(jīng)典，尋圖者立馬就抓瞎了，畢竟以前從沒(méi)有看過(guò)一本佛典，因此，就只能是小心翼翼的開(kāi)局，像個(gè)小賊一樣的，極度謹(jǐn)慎的開(kāi)始去碰那些寶庫(kù)。
接著，稍微的入門之后，便開(kāi)始嘚嘚瑟瑟的在那些寶庫(kù)門前晃悠，反正也沒(méi)人管，隨便怎么樣都行。
于是，當(dāng)這個(gè)拉風(fēng)的小賊，確定自己有能力砸門了之后，他便立馬就化身為了，天下最傻大膽的超級(jí)大盜，踹開(kāi)了一座座的佛家寶庫(kù)大門，將里面的所有寶物，全都挑挑揀揀的掠奪一番，最終，可算是找到了那張，他已經(jīng)找了……，整整十五年的圖紙。
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