拿孔府開刀，不是一時興起，而是經(jīng)過深思熟慮的。

    一則孔府怠墮，的確需要洗一洗。二則也是為了更平順推行新政策的需求。

    說孔府怠墮，并非妄言。

    孔圣人值得敬仰，那是封建時代形成的諸夏文明集大成體系的引路人和開拓者。圣人之名，無愧天地。

    然孔圣人是孔圣人，孔府是孔府。圣人之澤，五世而斬。而衍圣公孔府，從儒家確立政治上的首要地位之后，已經(jīng)享受了一千多年的孔圣人的遺澤。

    不是說不能享受，作為孔圣人的后人，他們有一定的資格。但享受之余，借著孔圣人的名頭亂來，那就不是味道了。說給圣人抹黑，那也是實實在在的。

    就拿當(dāng)前這個時期來說，明廷末亡之時，整個山東六個府治，說有一半人是孔府的奴婢、佃戶，可能稍稍過了點，但也差不了多少。

    至少二十萬頃最肥沃的良田都在孔府名下，這些田畝是怎么來的，有多少沾染了血腥，其中有多少欺壓，可想而知。

    當(dāng)然，肯定不是全部因為明朝讀書人地位極高，有各種特權(quán)，比如納稅特權(quán)功名到了一定程度之后，其名下可以擁有多少畝土地不必納稅。

    如孔府這樣的存在，朝廷是不收稅的。

    在王朝將末，世道崩壞，天災(zāi)不斷的情況下，明廷一如既往的收重稅，百姓承擔(dān)不起，于是想方設(shè)法將自己的土地?zé)o償獻(xiàn)給有功名、有資格免稅的人。自愿為奴為婢。

    這也是明末土地兼并嚴(yán)重的一個重要組成部分。

    孔府二十萬頃良田，有多少是巧取豪奪，有多少是百姓活不下去自愿奉獻(xiàn)，大抵一半一半。

    孔府有偌大的名聲，但在這個時期，根本沒有什么作為。也不曾奉行圣人世家的德行山東方方面面，被孔府控制的，不在少數(shù)。而山東天災(zāi)連連的時候，并不見孔府出面做過什么。

    享受是理所當(dāng)然，至于責(zé)任，就呵呵了。

    自恃圣人之家，有天下讀書人做后盾，眼睛早已長在腦頂上，全然再無半點圣人世家的德行，在嬴翌而言，自該洗一洗。

    當(dāng)然，有人說了，作為讀書人的精神領(lǐng)袖，如果做出邀民心之舉，未免大逆不道，恐受明廷忌憚。當(dāng)然，這是一個理由，但說不過去私下里不能邀民心，可不可以通過官府來辦？

    明末讀書人的墮落，從孔府這個精神領(lǐng)袖的作為來看，就可見一斑。

    拿孔府開刀，是嬴翌給天下讀書人、士紳的第一個警告。連衍圣公孔府都毫不猶豫的拿下，各地讀書人、士紳知道之后，就會形成兩個極端一個是竭力抵抗，不死不休。一個是全面服軟，納頭就拜。

    于是就可以有效的進(jìn)行區(qū)分明朝士紳階級養(yǎng)的太過優(yōu)厚，而致使他們忘了自己的責(zé)任，一切都覺得理所當(dāng)然。必須要對其進(jìn)行一番大手術(shù)。

    而即將建立的新朝，在文明的發(fā)展上，與此前大不類同。元炁方案的基礎(chǔ)存在，預(yù)示著新朝的掌權(quán)階級，絕非以往任何一個朝代的掌權(quán)者那樣，只需要通讀四書五經(jīng)即可。

    在新朝，四書五經(jīng)只是基礎(chǔ)，只能作為思想道德和基礎(chǔ)文化水平的印證，并非掌握權(quán)柄的依靠。在元炁方案和人道方案上符合嬴翌需求的，才會成為權(quán)柄的掌控者和執(zhí)行者。

    舊時代的讀書人，必將被淘汰。只需要留下一批聽話的，承前啟后的讀書人就夠了。頑固不化、守舊不變的人，沒必要繼續(xù)存在。

    這就是首先對衍圣公府開刀的原因之所在。

    道統(tǒng)的革新，必將伴隨著鮮血。衍圣公府必定再無以往的風(fēng)光孔圣人是孔圣人，仍然要萬世朝拜，但衍圣公府，呵呵，詩書傳家嘛，就好好傳就是了。

    ...

    曲阜，衍圣公府一片混亂，哭喊聲、喝罵聲、慘叫聲，不絕于耳。一切的榮耀和光輝，在刀槍之下瑟瑟發(fā)抖。

    明廷兗州府巡撫本欲前往相勸，得聞刀兵加諸圣府，半道折返。曲阜縣令勇闖衍圣公府，于府門外血濺三尺。

    數(shù)千讀書人高喊著辱沒圣人，而被砍殺于當(dāng)街。

    整個山東震動了，整個天下震動了！

    真定府，當(dāng)三千甲兵抵達(dá)，遭到了激烈的反抗。炮轟槍鳴半日，方才破城，殺盡抵抗者，血流成河。

    廣平府，當(dāng)甲兵抵達(dá)，全城服軟，開城投降。

    如同滾雪球一樣，隨著軍隊的推進(jìn)、牧政院的跟進(jìn)，一個個府治、縣城被拿下。許多縣兵、團練被收編、數(shù)不盡的士紳、豪強被剿滅。

    山野間，越來越多的被甄選收編武裝起來的軍隊出沒，在百姓的指引下，剿滅一處處匪窩、一個個山寨。

    舊時代的哀嚎聲中，夏王嬴翌的名聲傳遍天下，震動寰宇！

    京師。

    嬴翌坐在龍椅畔的凳子上，陛階下，以鄭允芝、孫秀才為首的牧政院、御法院的文臣們，正在勸阻嬴翌。

    “君上，孔府不能大動干戈��！”孫秀才苦口婆心：“動了孔府，便是與天下讀書人為敵，將舉步維艱��！”

    嬴翌笑瞇瞇地看著他們，倒也沒想到，在這件事上，孫秀才比鄭允芝更焦慮。

    按道理說，作為一個曾經(jīng)落魄的秀才，孫聞作為舊體系的一員，并未享受到更多的好處，反倒是鄭允芝作為其中的一員，得到的利益更多。

    然而在山東的消息傳來之后，第一個勸阻的卻是孫聞孫秀才。

    這滿朝文臣，皆是孔孟子弟，嬴翌在決定對孔府下手之前，就已經(jīng)預(yù)料到了這一幕的發(fā)生。

    他們一個個上前來勸阻，動之以情，曉之以理，可謂苦心孤詣。但嬴翌也看得出來，其中有不少人已經(jīng)把握住了新時代的脈搏他們來勸阻，只是基于孔孟子弟的身份，但只是勸阻，至于嬴翌聽不聽，這些人是不太在意的。

    而孫秀才等，則太過在意。雖不說令嬴翌不高興，卻也實在不會在嬴翌面前討的好處。

    等到他們一個個說完，嬴翌才道：“說完了罷？說完了聽本王說幾句。”

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