至華夏紀4000年時，帝國已有仙一百三十九尊。其中天仙一百一十八，真仙二十，金仙其一。

    唯一的金仙自然是嬴翌這位帝國主宰人道至尊。

    二十尊真仙里，當初自巨眼世界群降伏的七尊天仙僅一尊尚在天仙蹉跎。青玄子老道、白狐和世界樹也順利證就真仙。另外十二尊全在人道至尊的后宮里。

    非只真仙以嬴翌后宮為最。天仙亦然。

    一百一十八尊天仙，有九十五尊都是后宮妃嬪。

    所謂氣運所鐘，無外如是了。作為人道至尊最親近的人，后宮妃嬪一個個可以說全都是開掛的存在。

    整個帝國，具根性者如今已有數百萬，而能在這段時間里成就天仙者僅二十三。后宮妃嬪二千七百人，成就天仙者卻有九十五。

    然而這并沒有絕對的對比。后宮妃嬪，除開有階位的帝后、貴妃十余人、其他包括先天有根性者在內的兩千六百余位所受氣運皆一般無二。

    然新登仙者只這九十五位。

    當初以人道氣運換取根性，畢竟有淺薄、深厚之別。具高級人道位格的不計，其他的根性深厚者畢竟修行更順利，根性淺薄者雖因氣運所鐘之故，比起大多數先天根性者修行更順暢，但登仙仍然不易。

    嬴翌心里非常清楚，這短短幾千年的時間里，能成就一百余位天仙，已經是一種爆發。

    譬如那二十三尊新晉天仙，是因為各個被征服的層面宇宙的無數年積累。遇到帝國的機遇，才能在數百萬修道士里，脫穎出二十三尊。

    等到這一時期一過，日后天仙成就的概率，就會大大降低。一億有根性者之中，千年內能誕生一尊天仙便是僥天之幸。

    當然，隨著太夏宇宙的升格，臻至大千之后，先天根性者誕生的概率會大大增長，基數上來了，強者自然就會多起來。

    至于嬴翌的后妃，不能拿來作比較。

    一百三十九尊仙，已足夠鑄天庭的基本需求。陰陽兩宮、五行五部、八卦八府及天兵殿基本的框架已經可以搭建起來。

    實際上天庭的基本框架已經搭建起來了。

    太陽宮有三殿，為少陽、純陽、天兵三殿。五行五部按天干數分十司，每部兩司。為甲丙戊庚壬五司及乙丁己辛癸五司。

    太陽宮的純陽殿統御五行五部，天兵殿則統御八卦八府中的乾天府、離火府、震雷府、巽風府。坤地府、澤兌府、坎水府、艮山部則屬少陽殿統御。

    乾天、離火、震雷、巽風，乃天庭軍事力量所屬。坤地、澤兌、坎水、艮山則為地方神靈如山神土地城隍河伯水神這一類神靈的直屬機構。

    太陰宮下則沒有這么復雜，僅十殿，大抵是一種情懷，立十殿閻羅，輔助太陰宮主掌理輪回。

    當然，十殿閻羅下也有一些部司，但與太陽宮下的府部不能相提并論。

    除開太陰、太陽兩宮，另外還有元炁殿、中黃殿。

    元炁殿的司職與未升格之前不變，旨在鉆研奧秘、修整法門、制造法寶。而中黃殿則是一個旨在后勤的部司，其中司職者可稱黃巾力士，為太陽、太陰及元炁殿打下手、做侍從、服務。

    具體各宮、殿、部、司的尊神已經有了人選，沒有鑄天庭之前尚未及公布。

    當前一百三十九尊天仙，就在這些部司里打轉。真正已經編制好的，只有天兵殿和中黃殿。

    大夏帝國四百七十萬具備根性者，其中元神級的二十萬皆在天兵殿、中黃殿。還虛境三千九百余數則為太陽、太陰兩宮的預備骨干。

    剩下四百五十萬，高高低低皆在煉炁境，或尚在元炁殿當學徒，或在各地為官，或在軍中作將，或在民間呼風喚雨不至元神，尚入不得嬴翌法眼。

    這四百五十萬有根性者，一旦有成就元神者，才會被納入已經初步煉成的封神榜。

    任憑在民間呼風喚雨，一旦成就元神，便要根據嬴翌制定的天條登天，不得逗留人間。

    說起來這個天庭，大抵還是太過簡陋。

    元神級的都不放過。也是無可奈何的事。

    但若年長日久，等到修道士的層次拔高、數量增多，現在看來的元神便不自由，到日后恐怕連還虛都求不來了。

    “暫時以元神為界限。”

    嬴翌笑道：“日后根據情況提升標準。畢竟天庭神位有數，便是天兵、黃巾力士也是有數的。而修道士隨著時間增長，可謂無數。等到朕鑄就天庭，被強制納入封神榜者或許有不甘者，認為失了自由，但到日后不可得者，又不知是怎樣光景。”

    若得天庭唯一，修道士們最正統的出路，必定是登天入仙籍。

    唯一天庭，掌控混沌宇宙根本法則，浪蕩在體制之外的修道士，真真只是散修野道了。絕不可能存在如幾千年前的小說話本西游記里寫的不倫不類的狀況。

    正如諸夏民族封建時代以來，任何宗教都要屈從于王權一樣。無論什么體系、什么思想的修行者，永遠要仰望道的化身天帝，永遠要屈從于制定天條的唯一天庭。

    這或許令向往逍遙自在的修道士敢到不適，但本質從來沒有改變。如果沒有天庭，混沌宇宙被各色各樣的修道士把持，強者欺壓弱者，大者俯瞰小者，任何修道士仍然要在道的基本框架里行事，本質上并無不同。

    而有了天庭，則更見秩序。

    那種不自由，不是因為真正的不自由。而是因為天庭這個龐然大物壓在頭頂，是可見的。而道的基本規則，是不可見的。

    一個直觀，一個不可見，自然令人心生不適。

    他們會覺得，皇帝輪流做，今年到我家，為什么你是天帝，而我不是？憑什么天庭壓在我頭頂，而不是我壓在天庭頭頂？

    是這么一個緣故。

    天庭的天條遵循道的基本規則，在混沌宇宙的尺度上來講，是絕對合理的。

    覺得不適應的，實際上是修行不到家的緣故。若能從心所欲而不逾矩，天庭就不是壓在頭上的陰云。

    只有那種違背道的基本規則的修道士，或者有心想要違背的修道士，才會覺得這不合理。

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