取源大道諸般演變蘊含的最根源的奧妙為核心，熔煉一體，包攬萬方，神通乃成。rg
這門神通，那是直指大道根的法門。一旦修的圓滿，大道便在心中。一言一行，一舉一動，無不是道的體現(xiàn)。到那時，自己就是大道，不受任何鉗制，先天便是不敗了。
當(dāng)然，立意是立意，真要把這門神通修成，并非口里的那般簡單。
修行之路，從旁枝末節(jié)開始，一路回溯，尋根究底。
要修成這門神通，便須得把五行陰陽，創(chuàng)生毀滅，諸般輪回的源奧妙，皆了然于胸。然后融為一體，這才能夠大成。
然而要修成這樣的神通，何其難也？
非得要先天所屬的混元真靈，才有一點可能。
后天生靈，便是把這法門擺在他面前，他能修成其中一點道之造化，得望大羅，都已是僥天之幸了。
就譬如盤古力宇，在開天辟地以來，前面兩劫，亦即是龍漢、巫妖之間，大能是層出不窮。蓋因那時，先天所屬尚未完演變成為后天。許多大能，都是先天孕育，有混元之?dāng)?shù)。
而自巫妖退避，殘存合于人道，后天圓滿，大能便愈發(fā)稀少了。
真靈限制，乃是根。后天真靈，是有極限的。當(dāng)時人道大興，看起來繁榮無比，但又出了幾個威震天地的大能呢？
那幾尊人皇，也還是借了人道氣數(shù)，才得了尊位。又非是自身修成了。
尤其到后來，修行之路，就發(fā)艱難。或者，要登頂，發(fā)艱難。底層的修士，仍然繁榮無比，但要有大成就，難難難。
就譬如西游之時，猴子初出茅廬，不過天仙境界，卻有縱橫天下之象。一則是那些大能算計，站在局外看戲。二則也明了那時候山野之間，沒有真正的強者了。
開天之初，生靈少之又少，卻個個強橫。先天演化后天，后天圓滿之后，生靈多之又多，卻個個平庸了。
這其中增減，無非天道變化。宇宙的發(fā)展趨勢，需要更加多樣的可能性，而不是更多的強者。有一些強者鎮(zhèn)壓宇宙就足夠了，后天所屬的生靈，就來好生演繹他們的人生，把宇宙的法則，延伸出更多的可能性，為宇宙的成長，添磚加瓦。
就好比宇宙的源，是一團泥巴。然后孕育出諸般大能，這些大能，或把這團泥巴捏成一個碗，或捏成一個瓶，或燒制成瓷器，或者壘筑成房屋。
把泥巴最根源的特性運用到實際。
后來者，便需要在他們成就之下，延伸出更多的用法。宇宙的源，在這個過程中，汲取法則演變的造化之力，從而健康有序的成長。
就好比修士追求大道，要永恒不朽。宇宙也是有輪回的，有創(chuàng)生，也會毀滅。而宇宙雖然沒有主觀意識，但卻能的不愿意毀滅。同樣要追逐永恒不朽。
修士追逐永恒不朽，與宇宙的永恒不朽，不可同日而語。
宇宙太大了，變數(shù)太多了，要完美，就愈發(fā)困難。而宇宙誕生生靈，其用意就在這里。讓無盡的生靈，來演繹法則的極致，找到完美的方法。
于是文明體系就誕生了。
譬如仙道體系，最初的時候，是鴻鈞道人建立。但鴻鈞道人傳道，傳的，卻不是某一個法門或者多個法門。而是傳遞出仙家道意。
根據(jù)鴻鈞的理論，于是百花齊放。諸多修士于是創(chuàng)造出了許許多多的法門，把道的奧妙，通過不同的方向，一一演化。
于是仙道繁榮了。
每一個有資格成為一個宇宙主要體系的體系，都必須要具備無限的可能性。就算是盤古力宇在遭劫毀滅之前，仙道體系的發(fā)展，仍然在進行著，仍然還沒到極限。
它會根據(jù)環(huán)境的變化，衍生出許許多多的分支。
先天留存之時，道的體現(xiàn)是一個樣子，于是許許多多的大能，能夠修成登頂。后天所屬的時候，難以登頂，于是又把注意力轉(zhuǎn)移到細(xì)微之處，或?qū)Ｗ⒂诟魃▽毞ㄆ鞯臒捴�，或各種功用不同的陣法，亦或者法術(shù)。這些法寶、法術(shù)、陣法，威能不及先天之時，但卻另辟蹊徑，演化出細(xì)微的道妙。
從直面大道，及至于術(shù)和技巧。
無論怎樣，雖有偉力差別，卻同樣的道的演繹。
趙昱的這門造化神光，就是逆行先天，從法則的表象，深入法則的根源，從而找尋出道的演化蘊含的玄妙的根法門。
當(dāng)然，趙昱修行這門神通，如今便勿須從技巧和術(shù)這等旁枝末節(jié)開始逆推。他已是天仙，可高屋建瓴。許多宇宙源演化出來的旁支法則，他已了然于胸。
同樣的，趙昱修行這門神通，仍然從五行法則開始。
蓋因趙昱深深的知道，宇宙演化的根基，都在五行。先建立五行的框架，再來逐漸填充其他奧妙。雖然創(chuàng)生和毀滅，及至于輪回，在某種意義上都要凌駕于五行法則之上，但五行法則卻是根基所在。
趙昱一身道行，如今領(lǐng)悟到的五行奧妙，皆屬后天。即便當(dāng)初太一道人知曉那世界樹乃木屬先天靈根，但因修為淺薄的緣故，要領(lǐng)悟其中的先天木行，也不可能。只是從其中領(lǐng)悟到了后天所屬木行的許多奧妙。
要接觸道之先天，非得要成就金仙不可。
不得不朽，若敢以元神觸碰先天大道，必定要化道而去，成為源大道的一份子。那便不是道祖一般的合道了，而是死。
死的渣都不�！前炎约旱囊磺�，都奉獻給了宇宙源。
趙昱如今，后天五行雖尚未大圓滿，但要初步以之為根基，煉就造化神光的皮表，倒也不是難事。只是需要一些時間，來慢慢打磨。
除了鴻蒙太一真身和造化神光之外，另外一門，便是專注于打磨元神的法門——鴻蒙元神。
趙昱以及太一道人、魔尊等多位一體的存在，其元神，與尋常修士，都有不同。乃是真神。直接以真靈體現(xiàn)，而不曾修成一個真靈的外殼——元神。
不上誰強誰若，但真神卻比元神更敏感。
更加容易窺伺大道。
不過真神也更加危險——元神遭遇攻伐之時，畢竟有外殼，少能為真靈作一些抵擋，不至于一擊就傷及真靈。但真神卻不然，沒有外殼，一旦受到攻伐，容易受損。
于是太一道人便根據(jù)這個弱點，創(chuàng)造了這門鴻蒙元神法。
旨在鍛煉真神，使真神堅固強橫，不懼攻伐。。
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