而要煉就不懼攻伐，乃至于不朽不滅的真靈，卻須得先煉成造化神光。

    再以造化神光之力，洗練沖刷，使得真靈具備大道諸般之妙，繼而蛻去后天之數，完逆反先天，成為真正的先天混元真靈。

    趙昱的真靈，自然不是先天。

    在來到漫威宇宙之前，他也只是個普普通通的凡人。真靈與其他凡人，沒有差異。

    修士的傳承，每每挑選弟子，無不萬中取一，取的這個一，就是根性，亦即是真靈的特性，超普通人的那一點。唯有這樣的人，才有資格走上修士的道路。

    否則普通人，最多煉成筑基圓滿，而無法化生靈識，煉就法力，成就煉炁。

    原趙昱也是這樣的人物，絕對不會比其他凡人強。

    但穿的過程中，似乎有些變故。先是體質的超然，繼而影響到了真靈的質。這才是他能夠順風順水，一路修成如今這般神通的緣故之所在。

    要知道，修行之路，一路上提升生命層次，但卻無法影響到真靈的質。反而是真靈的質，決定了修士的上限。

    當然，天道之下，必有一線生機。也非是絕對沒有辦法去改變真靈的質。但需要巨大的代價。而這個代價，不是想付出就能付出的。

    趙昱的真靈，在奇異體質的影響之下，潛移默化，發生了質的變化。但蛻變并不徹底。及至于后來在幻圣界煉假成真，把一半殘缺的真靈，借助乾坤鼎煉造源，沾了先天至寶的光，這才有了較大的蛻變，當仍然還不徹底，只是比以前要更進一步。

    上述的代價，大略便是如此。就譬如以先天至寶重煉真靈！

    而這，又有幾個人能享受的到？

    如今趙昱的真靈質，已經具有了相當的先天特性。只剩下最后一絲后天之數，還盤桓不去。那是他的真靈之中，自于宇宙源的一點印記，不是漫威宇宙的印記，而是他出生的那個宇宙的印記。

    非常頑固，連先天至寶都無法一次性煉去。

    而現在，趙昱的真靈，已經煉成真神，如果再以先天至寶回爐，先不要多少次才能煉化那一點印記，關鍵是這一煉，真神又要打回原形了。

    好在有造化神光和鴻蒙元神這兩門神通，只需要煉就神光，再煉鴻蒙元神，持之以恒，終歸能把那一點頑固的印記洗去。

    在身的修為方面，趙昱首先就是要把這三門神通，一一修成入門。將自身道行累積的底蘊，以這三門神通的形式，一一挖掘體現出來。

    其實起來，太一道人也早早煉就了這三門神通，但實際上，也不過皮毛。就算太一道人是鴻蒙太一至圣真經的創造者，但畢竟修為淺薄。

    而除此之外，趙昱還有一個極其關鍵的步驟要走。

    那就是凝練道行，顯化為器。

    很早之前便就過，入的化神，便可凝練此器。而至于返虛地仙之時，還有一次改變的機會。此后再無更改。以道行凝聚的器，便是修士的證道至寶。

    就好比是準提圣人的七寶妙樹一般。

    大略盤古力宇六尊圣人，也就只準提圣人的證道至寶人盡皆知。其余幾尊圣人，都藏著掖著。道德天尊手頭的太極圖、玄黃塔、扁拐，都不是證道至寶。這都是開天辟地之時生成的寶物，非是他自己道行煉造而來。元始天尊也是如此，不論他的盤古幡，還是三寶玉如意，也都不是證道至寶。通天教主的青萍劍、誅仙四劍，也都不是。

    其中三清圣人的扁拐、三寶玉如意和青萍劍，都以為是其證道至寶，實則不然。此三者同出一體，乃是十二品青蓮化生而來，非是道行煉就。

    太一道人的證道至寶，便是一口大鐘。若太一證道，這證道至寶，未必會比先天至寶差多少。若合道，必定會超先天至寶。

    而趙昱，便也須得煉就自己的證道至寶。

    他自于幻圣界中兩度轉世而來，此后于乾坤鼎中煉化精氣，一步攀上返虛地仙，卻也未來得及把一身道行凝練成器。

    已是返虛，若再不凝練出證道至寶，以后就會愈發的艱難。

    為何凝練這等仰望大道的證道至寶，在化神階段就要開始？就是因為化神階段初見道妙，修為淺薄的緣故。正是因為那時體悟的道妙不深厚，才容易把自身的道行凝練成器。也因為進入化神，初見大道，正是自己最根基的時候，正好先凝練成器。

    一旦修為高深，領悟到的奧妙無窮無盡的時候，要再回過頭來凝練道行成器，那就難了。是個巨大的工程了。

    所以先煉成一個粗胚，日后每領悟加深一分，就加上去，這樣一步步走來，才是水到渠成。

    當然，把道行凝練成器，不代表就能證道了。只是一個種子。這世上，萬萬億億的種子，真正能長成參天大樹，永恒不倒的，又有幾棵？

    而凝練道行，以之成器，其中也有關鍵。

    并不是一個簡單的過程。

    不是想當然，要把道行凝練成什么，就是什么了。要不然個個把道行凝練成鐘塔鼎這樣的存在，乃至于以盤古斧這樣的開天圣器為模板。

    那根不可能。

    這同樣與自身的根性直接相關。

    把凝練道行而成的器，在證道之前，稱之為道器，還算不得證道至寶，那是圣人的尊稱。

    而凝練道器，要跟著自己的心意走。這一點心意，自于根性，發于真靈。真靈的局限，就是道器的體現。

    當初太一道人入化神時，凝練的道器，不過是一條黑白二色的繩索。直到他精修鴻蒙太一至圣真經，又開辟太元界，悟到開辟創生的一絲奧妙，重煉道器，才煉出一口大鐘來。

    而九成九九的修士，他們的道器的體現形式，往往在化神期就定格了。到了返虛境界，很少有人能夠重新凝練出另外一個形態來。

    趙昱如今就要凝練道器。

    不過這須得放在最后。他打算先把鴻蒙太一至圣真經修到一定火候，再來凝煉。8)

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