無(wú)論如何也想不通為什么鬼侯呂會(huì)把這《羅剎經(jīng)》給自己，更想不通為什么當(dāng)年鬼王會(huì)修煉這《羅剎經(jīng)》。? 于是，帶著這樣的疑問(wèn)與好奇，“呂信”反而是在不知不覺(jué)間對(duì)《羅剎經(jīng)》的感興趣了起來(lái)。
而由于修煉羅剎劍的緣故，“呂信”其實(shí)老早就對(duì)羅剎一族有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與了解，也有了相當(dāng)?shù)呐d趣。所以這么一來(lái)，他對(duì)《羅剎經(jīng)》的興趣就更大了。
這一刻，連“呂信”自己都沒(méi)有現(xiàn)，不久之前自己還下意識(shí)就放棄了修煉打算，只準(zhǔn)備隨便學(xué)習(xí)一下以糊弄鬼侯呂的東西，現(xiàn)在卻讓他開(kāi)始變得來(lái)感興趣。而且在這樣的感興趣之中，還帶著相當(dāng)程度的重視。
終于，“呂信”也沒(méi)有再多想什么，翻開(kāi)了《羅剎經(jīng)》，開(kāi)始仔仔細(xì)細(xì)的查看了起來(lái)。
學(xué)道，就是一件極為不容易的事情，也是一件相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間的事情。哪怕此刻其實(shí)“呂信”還沒(méi)有準(zhǔn)備好好的學(xué)習(xí)《羅剎經(jīng)》里的內(nèi)容，可由于典籍上的內(nèi)容實(shí)在是太吸引他，而其中又有不少的部分實(shí)在是太過(guò)生澀難明，所以他還是在不經(jīng)意間就沉浸在了典籍的內(nèi)容之中。于是，幾乎是沒(méi)有任何感覺(jué)的，整整五天時(shí)間便是流了過(guò)去。
在這五天的時(shí)間之中，“呂信”雖然看《羅剎經(jīng)》看得不算太過(guò)仔細(xì)，只是想做一個(gè)大致了解，但饒是如此，他卻恐怕連部?jī)?nèi)容的兩成都沒(méi)有看到。
而哪怕是對(duì)于這僅僅不到兩成的內(nèi)容，“呂信”也是看心動(dòng)，看心驚！
按照這《羅剎經(jīng)》上的描述來(lái)看，只要按照經(jīng)書(shū)上的法訣去修煉，去研習(xí)，則能夠在達(dá)到某種狀態(tài)的時(shí)候，完跳出唯有羅剎一族才能夠獲得羅剎八極力的限制，從而修煉成羅剎八極力。
雖然這種狀態(tài)很難達(dá)到，可通過(guò)經(jīng)書(shū)上的解釋?zhuān)皡涡拧眳s是能夠看出來(lái)這并不是完不可能的。而且，這種對(duì)限制的脫離，并不僅僅限于餓鬼一道，也就是只要按照經(jīng)書(shū)上的修煉方法去嘗試，一旦成功，六道之眾都能夠獲得羅剎八極力！
這樣的道法，“呂信”簡(jiǎn)直是聞所未聞，仿佛就是在剝奪上天專(zhuān)門(mén)賜予羅剎一族的權(quán)利一般，實(shí)在是太過(guò)玄妙。
到了這個(gè)時(shí)候，“呂信”也終于明白了為什么鬼王會(huì)如此的強(qiáng)大。這不僅僅是與他修煉了《無(wú)量地經(jīng)》有關(guān)，也與他早期修煉了這《羅剎經(jīng)》有關(guān)！
畢竟《無(wú)量地經(jīng)》雖強(qiáng)，可鬼王乃是憑空修煉，缺少扎實(shí)根基的話(huà)，也不至于能強(qiáng)到可以獨(dú)挑地藏的程度。而顯然，《羅剎經(jīng)》就能夠成為那個(gè)根基。或許其比《無(wú)量魄經(jīng)》和《無(wú)量命經(jīng)》要差了一些，不過(guò)“呂信”卻覺(jué)得如此奇異法門(mén)差也差不到哪里去！
“呂信”真的很想知道到底是誰(shuí)創(chuàng)造了這《羅剎經(jīng)》，那修士的驚艷程度，就算不及無(wú)量尊者，也絕對(duì)是某一個(gè)時(shí)代的頂尖強(qiáng)者。那位修士，或許也有著足以抗衡甚至是戰(zhàn)勝三大界主的實(shí)力！
當(dāng)然，通過(guò)對(duì)《羅剎經(jīng)》的研讀，“呂信”也現(xiàn)這經(jīng)書(shū)上的道法雖然強(qiáng)大到了近乎不可思議的地步，卻有著兩個(gè)極為明顯的缺點(diǎn)。而這兩個(gè)缺點(diǎn)，也是經(jīng)書(shū)上直接就講在了明處的。
第一個(gè)缺點(diǎn)自然就是想要修成羅剎八極力很難很難，不僅僅需要刻苦，還需要相當(dāng)高的資質(zhì)與悟性。《羅剎經(jīng)》上甚至直接有一段的就是如果沒(méi)有無(wú)疆資質(zhì)，那就不用考慮修煉道法了，因?yàn)槟鞘窃诶速M(fèi)自己的時(shí)間。
這一點(diǎn)，雖然對(duì)于擁有無(wú)量資質(zhì)的“呂信”來(lái)根不成問(wèn)題，可其實(shí)卻是將大部分修士都拒之于《羅剎經(jīng)》的門(mén)外了。畢竟無(wú)疆資質(zhì)乃是極為罕有的，放眼整個(gè)三界之中的修士，恐怕也只有不到一成是這種資質(zhì)。所以，就單單從這一點(diǎn)上來(lái)看，恐怕三界之中能夠修煉《羅剎經(jīng)》的修士也不足半成。畢竟就算是資質(zhì)有了，悟性夠不夠還不好，何況還需要付出異乎于常人的努力呢？
而那第二個(gè)缺點(diǎn)，比起第一個(gè)缺點(diǎn)來(lái)則更是讓人感到有些頭疼，甚至連“呂信”在了解到了這個(gè)缺點(diǎn)以后還會(huì)感到極為的心驚肉跳。
這一個(gè)缺點(diǎn)就是非羅剎一族子民但凡修煉羅剎八極力，都會(huì)因?yàn)樵谛逕挼臅r(shí)候必須要將修煉的那種力量引入體內(nèi)，從而導(dǎo)致自己的心神先受影響。
比如若是想要修煉極怨之力，則必須要先在天地之間現(xiàn)怨氣，然后將之盡數(shù)引入自己的體內(nèi)。如此一來(lái)，自己便先成了積怨之身，滿(mǎn)身都是怨念氣息，抑郁痛苦難以想象。
所以，在修煉極怨之力的時(shí)候，幾乎便是等同于讓自己先遭受了極怨羅剎之力的道法攻擊。而且這樣的攻擊，還是持續(xù)的，根不會(huì)間斷絲毫。
不僅如此，隨著極怨之力修煉得深，自己所受的影響也會(huì)重。待修煉到了至高境界的時(shí)候，便是等于自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遭受著極怨之力的侵蝕，那與無(wú)時(shí)無(wú)刻都有一名極怨羅剎在對(duì)自身出手是完沒(méi)有半點(diǎn)兒差異了。
如此一來(lái)，就算修為再高，心志再堅(jiān)，若稍有不慎，都會(huì)直接心神失守，成為修煉功法的犧牲品。
當(dāng)然，若是能夠一直堅(jiān)持下來(lái)，忍受住體內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在的力量影響和侵蝕，最后則是能夠成功修煉出羅剎八極力來(lái)。到那個(gè)時(shí)候，羅剎八極力雖然也會(huì)影響自身，卻也能施展而出，用以對(duì)敵了。
先傷己，后傷敵。“呂信”覺(jué)得，其實(shí)《羅剎經(jīng)》上記載的道法，就是這樣一門(mén)道法。
而這樣的道法，修煉代價(jià)實(shí)在太大。因?yàn)槟呐率切逕挸晒σ院螅惨廊徊荒茏屪约好馐茇?fù)面力量的侵蝕。也就是，負(fù)面的作用是一直都會(huì)存在，永遠(yuǎn)也是去不掉的！
而若是當(dāng)真有人按照《羅剎經(jīng)》的法門(mén)修成了那驚天動(dòng)地的八極大羅剎，“呂信”倒反而不會(huì)覺(jué)得那人的力量太過(guò)恐怖了。因?yàn)楸绕鹉莻�(gè)來(lái)，他將要受到的是無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在的完整羅剎八極力的侵蝕。在那種痛苦面前，無(wú)量尊者能挺得住嗎？
終于，在五天過(guò)后的某一個(gè)時(shí)刻，“呂信”渾身上下都已滿(mǎn)是汗水，猛的從沉浸之中驚醒了過(guò)來(lái)。
重重的喘息著，“呂信”在看過(guò)了《羅剎經(jīng)》以后，感覺(jué)自己就像是經(jīng)歷了一場(chǎng)激斗一般。經(jīng)書(shū)上所記載的道法之玄異，包含的利益與兇險(xiǎn)之大，不得不讓他心神激蕩。
“看來(lái)那鬼王當(dāng)年定然是修成了這《羅剎經(jīng)》的，只是不知道他到底成就了幾種羅剎八極力。當(dāng)年的他，想必是日夜都在遭受著痛苦和折磨吧。在那種情況下，他還能站出來(lái)與地藏王正面一戰(zhàn)，當(dāng)真是有些變態(tài)了。”抹了一把額頭上的汗水，“呂信”不由得對(duì)那名傳中的鬼王感到有些佩服。
都當(dāng)年鬼王強(qiáng)大，名震修魔海，一時(shí)間無(wú)人能出其右，直到地藏王親出，才終于將之壓下。那種傳，對(duì)于“呂信”的震撼還并不如何深刻。
而現(xiàn)在，當(dāng)“呂信”了解到了鬼王所修道法的時(shí)候，卻是對(duì)鬼王的強(qiáng)大有了相當(dāng)程度的認(rèn)同。
緩緩抒了一口氣，“呂信”再次望了一眼面前的《羅剎經(jīng)》，苦笑到：“羅剎八極力，原來(lái)是指極怨、極陰、極怒、極貪、極癡、極幻、極消沉、極血腥八種力量。這八種力量，當(dāng)真是種種誅心，恐怖至極啊。”
“只可惜了，《羅剎經(jīng)》恐怕并不適合我來(lái)修煉。我已經(jīng)有《無(wú)量真經(jīng)》了，還有了降靈。若是再修煉這《羅剎經(jīng)》，分散心神倒是事，關(guān)鍵要時(shí)刻都遭受那種痛苦，就算是到了三界之巔，也得不到真正的大自在。如此，又何必修煉呢？”
“而且若是我一旦修煉不慎，失敗的話(huà)。那我的《無(wú)量真經(jīng)》和降靈可也算是白修了。”
“這般道法，當(dāng)真是瘋子才會(huì)去修煉的道法。若是偏激之修，倒有可能會(huì)選擇。只是那樣的話(huà)，修道的意義也完改變了。”
想到這里，“呂信”已是基打定了不修煉《羅剎經(jīng)》的主意。在他看來(lái)，創(chuàng)造這《羅剎經(jīng)》的強(qiáng)者或許當(dāng)真強(qiáng)大得不可思議，但其內(nèi)心恐怕也陰暗得有些難以言表吧。8
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