第二年，桓因沒(méi)有再繼續(xù)執(zhí)著于感悟更深層次的陽(yáng)之源力。因?yàn)樗芨杏X(jué)得到，自己如今所具備的條件和機(jī)緣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果強(qiáng)行感悟，只能是浪費(fèi)時(shí)間而已。
這一年，桓因選擇從云臺(tái)之上走了下來(lái)，進(jìn)入到了兵閣之中，跟隨魏兵學(xué)習(xí)鑄劍。
鑄劍，對(duì)于桓因來(lái)是一門(mén)手藝，也是一種不可或缺的技能。若是桓因這一生不懂鑄劍，就算他依舊擁有強(qiáng)悍的手段，擁有《無(wú)量真經(jīng)》，恐怕也已經(jīng)死過(guò)了千萬(wàn)次。畢竟神兵法器乃是修士的一大助力，就連無(wú)量尊者那樣的存在也是要親自鑄劍的。
花整整一年來(lái)學(xué)習(xí)鑄劍，對(duì)于桓因來(lái)一點(diǎn)兒都不長(zhǎng)。尤其是跟隨魏兵這樣的人界第一煉器大師學(xué)習(xí)，莫一年，就算是千萬(wàn)年也不夠。
這一年，桓因?qū)W得很認(rèn)真，而魏兵這個(gè)師傅也教得很用心，甚至還特意為即將去往天界的桓因介紹了不少天界的煉器材料，有的還拿出了實(shí)物。
學(xué)習(xí)過(guò)程之中，離不開(kāi)言傳身教，自然也離不開(kāi)著手實(shí)踐。于是在這一年里，桓因除了聆聽(tīng)魏兵的教導(dǎo)和看魏兵親手演練以外，自己也會(huì)時(shí)不時(shí)的著手實(shí)踐一番，以讓學(xué)習(xí)的效果更佳。
而桓因在這一年之中的最后一次實(shí)踐，也可算是他這一年學(xué)習(xí)的一次自我測(cè)試，或者是他在出師之前交給魏兵的最后一份成績(jī)單，就是再次修冶了刑天。
這一次修冶，或許是由于有魏兵在一旁指點(diǎn)，又或許是桓因希望能夠讓魏兵放心，所以他做得前所未有的大膽。他選擇了一次性在刑天之中加入兩種屬性，那就是他已經(jīng)悟出源力卻還沒(méi)加入的火與陽(yáng)。同時(shí)，桓因自然也不會(huì)忘記加深劍中的那股執(zhí)意。畢竟這是《無(wú)量劍》上所講述的精要，也是讓仙劍真正突破超十一品，進(jìn)入器圣造詣境界的關(guān)鍵。
整個(gè)過(guò)程，對(duì)于魏兵而言都不算簡(jiǎn)單。而對(duì)于桓因這個(gè)徒弟來(lái)，自然困難重重。其間，桓因花費(fèi)了大量的時(shí)間精力，浪費(fèi)了不少的材料，還經(jīng)歷了多次的險(xiǎn)些失敗。
不過(guò)還好，總算是皇天不負(fù)有心人。無(wú)論經(jīng)歷了什么，桓因最終還是一舉做成，給魏兵交出了一份合格的成績(jī)單。
經(jīng)過(guò)了再次大幅修冶的刑天，又與以往不同了。這一次，在整把五尺長(zhǎng)劍的劍鋒鋒口處，然被亮晶晶的火紅波紋覆蓋，就如同是被染上了一層鮮艷的顏色一般。而如果再把刑天拿到陽(yáng)光下去接受照射的話，則又會(huì)發(fā)現(xiàn)那火紅的波紋如同活過(guò)來(lái)一般，竟可以自行流動(dòng)起來(lái)，更在流動(dòng)之中會(huì)自行迸發(fā)如同陽(yáng)光一般的光線。
很明顯，火紅色的波紋，便是火焰屬性的表象無(wú)疑了。而那在陽(yáng)光下的變化，則是屬于陽(yáng)之屬性的表象。這兩種表象，其實(shí)就代表了桓因這一次修冶的成功。而這兩種表象都通過(guò)那火紅波紋展現(xiàn)，可是合而為一，則明了刑天之中的火焰屬性與陽(yáng)之屬性完美結(jié)合。也就是，桓因一次為刑天加入兩種屬性不但成功了，還讓加入的兩種屬性能夠相互呼應(yīng)，相得益彰。
這樣的結(jié)果，又比分兩次加入不同屬性來(lái)得要巧妙，對(duì)刑天的好處也更多。由此可以看出，這一年時(shí)間桓因是果真沒(méi)有浪費(fèi)，他的鑄劍造詣在魏兵的指點(diǎn)之下再次跨，往上爬升了一大截。
不過(guò)若要桓因這一年中最大的成功，卻不是他一次加入兩種屬性的成功，而是他在刑天之中加入自己的執(zhí)意。
這一年，桓因深入研究了《無(wú)量劍》的中卷，加上魏兵把自己對(duì)劍中有意的理解充分傳授，桓因在劍神一道上獲益良多。而這樣的收獲，自然直接體現(xiàn)到了桓因整個(gè)鑄劍過(guò)程之中，展現(xiàn)到了刑天之上。
現(xiàn)在刑天之中所蘊(yùn)含的執(zhí)意之強(qiáng)，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上大成，卻比桓因上一次加入執(zhí)意時(shí)要強(qiáng)了至少十倍。如此，現(xiàn)在就算不是桓因來(lái)?yè)]動(dòng)刑天，那股執(zhí)意也能淡淡的發(fā)揮出來(lái)。這便是叫做劍中自然有神，而不需要刻意注入。
這樣的變化，可算是鑄劍境界上的質(zhì)變，代表著桓因往那器圣的方向真真正正邁進(jìn)了一步�；蛟S這一步還略顯微不足道，可若沒(méi)有這一步，桓因卻還只是普通器仙而已。
按目前刑天的狀態(tài)來(lái)看，若是桓因舞劍的話，恐怕他那劍芒之中能蘊(yùn)含的執(zhí)意之強(qiáng)，已然能夠撼動(dòng)大能，具備令人心驚的威力。如此，以后桓因的每一劍，便不僅僅是如同之前蘊(yùn)含后勁那般簡(jiǎn)單了，而是真正的一劍等于兩劍，讓人防不勝防，也難以防御。
不過(guò)這一次桓因鑄劍雖獲得了巨大的成功，卻有一點(diǎn)讓他感到有些意外。桓因以為自己成功在刑天中加入兩種屬性，又讓劍意大增以后，刑天便能成功爬升兩級(jí)，進(jìn)入十一品境界。可是，事情卻并不是這樣。
刑天在進(jìn)入超十品以后，境界的爬升就開(kāi)始變得極為困難了起來(lái)。而最后哪怕桓因一再成功，刑天卻如同遇到了瓶頸一般，再也爬不動(dòng)了。
對(duì)于這個(gè)意外的現(xiàn)象，魏兵給出了解釋。那就是鑄劍也如同修士修煉一般，是境界高深，是難以繼續(xù)提升。所以現(xiàn)在，雖刑天被一次加入兩種屬性和大量劍意，卻還是沒(méi)能成功突破。
不過(guò)，桓因能夠感覺(jué)得到，刑天距離真正的突破已然不遠(yuǎn)了。這一次的成功，能夠成為下一次刑天飛躍的底蘊(yùn)。或許下一次桓因再加入一種屬性，刑天就能夠完不同。
第二年過(guò)完，桓因在紫胤宗的時(shí)間就只剩下一年了，或者他在人界的時(shí)間也就只剩一年。這一年，桓因沒(méi)有再專(zhuān)注于任何單一的事情，不尋求修為的提升，也不尋求法寶的強(qiáng)悍。
桓因心中很清楚，自己的資質(zhì)冠絕三界，悟性又高，所以修煉起來(lái)速度是異于常人的快，甚至獲得源力也是如此。可太快的話，往往會(huì)讓自己的基礎(chǔ)顯得不牢靠，不扎實(shí)。而若是長(zhǎng)此以往，則整個(gè)人都會(huì)變得虛浮起來(lái)，最終就算修為再高，怕也會(huì)成為虛有其表的貨色。
所以，桓因需要充分沉淀一下，于是他把時(shí)間用在了一些看似瑣碎而又相互毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情上。時(shí)而向廣成子請(qǐng)教劍道，時(shí)而跟魏兵學(xué)習(xí)術(shù)法，時(shí)而與同門(mén)切磋技藝，時(shí)而又沉迷典籍之中，儼然一副根沒(méi)有重心的樣子。
桓因覺(jué)得，做這些事情雖然沒(méi)有特別的專(zhuān)注，也不能帶來(lái)明顯的實(shí)力增長(zhǎng)，卻能夠從細(xì)節(jié)上把自己的基礎(chǔ)夯實(shí)。換句話，求道，而不尋大道，正是去掉虛浮，充分沉淀的最好方法。
不過(guò)雖從表面上看起來(lái)桓因的修煉根沒(méi)有重心，但在桓因自己心中卻是實(shí)實(shí)在在的有著一個(gè)重心的。這個(gè)重心，讓桓因除了做那些看似瑣碎的事情以外，花掉了幾乎其余所有時(shí)間去暗暗鉆研，只為求一個(gè)答案。而這個(gè)重心聽(tīng)起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是桓因想知道，到底什么才是“真”。
這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)自桓因第一次接觸到軒轅劍以來(lái)，在他心中就已經(jīng)想過(guò)很多次了。而隨著他自身的修為來(lái)高，明白的大道來(lái)多，這個(gè)問(wèn)題反而是發(fā)突顯。他發(fā)現(xiàn)自己強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題與自己所有道法的明顯沖突。
因?yàn)闊o(wú)論再高深的道法，到了軒轅劍的面前，似乎都成為了假的，能夠被一劍給輕易破除。唯有那種一把將軒轅劍握住的感覺(jué)，才是最大的真實(shí)。
關(guān)于真的問(wèn)題，在桓因的心中還有過(guò)一次升級(jí)，那就是自他遇到獸母，開(kāi)始修煉降靈以后。降靈上：畜生一道皆虛妄。虛妄，便是假，是真的對(duì)立。這個(gè)法看似與軒轅劍的真剛好相對(duì)，可若是仔細(xì)分析，卻發(fā)現(xiàn)殊途同歸。
畜生道是假，若去掉“畜生”二字，便是成了“道是假”。如此，豈不是跟軒轅劍給人的感覺(jué)一模一樣，仿佛這世間大道都是假的？
桓因修煉一生，要辛辛苦苦得來(lái)的都是假，他第一個(gè)不信�？墒�，偏偏軒轅劍和降靈這兩種跟那神秘荒古有關(guān)的東西都似乎與桓因所見(jiàn)識(shí)過(guò)的道完對(duì)立，那就不得不讓桓因心中有想法了。
翻閱典籍，其實(shí)不少時(shí)候桓因都是在查有關(guān)真和假的問(wèn)題。他自然也有私下的多番思索和仔細(xì)推敲，同時(shí)，也不忘向魏兵和廣成子求教，希望能夠得到答案。
起來(lái)，連桓因自己都不知道自己為什么會(huì)如此熱衷于這么一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。若是換了別人，恐怕早就將這個(gè)問(wèn)題拋于腦后了。畢竟花時(shí)間反復(fù)的去琢磨這個(gè)問(wèn)題而不去修煉，豈不是顯得有些愚蠢？
桓因知道的，只是自己就是放不下，就是要去思考，一遍又一遍。仿佛在他的潛意識(shí)之中，尋求這個(gè)問(wèn)題的答案已經(jīng)成了追求大道，甚至是比那還要高一個(gè)層級(jí)的事情。桓因只覺(jué)得在這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題之中，似乎包含了一個(gè)巨大的謎團(tuán)，又或者是一個(gè)驚天的秘密，甚至是一個(gè)彌天的謊言。8)
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