趙昺一個的權(quán)力越大，責(zé)任也就最大，相應(yīng)的事情也會更多。而他自知不是個勤快人，天天早朝對被他改成了五日一朝，他有時實(shí)在想不通，那些日日上朝不綴的皇帝們是靠什么堅(jiān)持下來的，以致懷疑他們有心理疾病，就是為了享受那種高高在上，接受眾臣朝拜的惡趣味。
如今趙昺每日要批閱大量尚書省呈上的公文，還要瀏覽御前辦送上的軍隊(duì)和地方政府及事務(wù)局收集的文書，這其中還是經(jīng)過過濾的，可依然可以用文山牘海來形容。這些海量文書不要說皆要細(xì)讀批閱，就是瀏覽通讀一遍工作量都不小，更不要說那些還是絲毫沒有趣味的格式公文。
所以趙昺有些理解為何那些親政的皇帝為啥都活不長，甚至還有雍正那樣死在書案上的皇帝了，那都是累死的。想想一天看著批閱不完的奏章，而那些奏章中肯定不會都是好事，甚至還有些給自己提意見的，首先心情就不好了。而有些上進(jìn)心的皇帝，那必然不會眼瞅著堆積如山的公文能吃下飯、睡著覺，只能加班加點(diǎn)的完成，還沒有加班費(fèi)，長久以往頸椎、腰椎受不了不說，高血壓、心臟病肯定也會找上門來。
想到這里，趙昺趕緊站起身轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子、扭扭腰，又做了幾個擴(kuò)胸運(yùn)動，原地蹦了蹦。要是廢相，那些公事只會更多，不會更少。所以當(dāng)皇帝不僅要精力充沛、經(jīng)驗(yàn)豐富，還首先要有個好身體，且有顆強(qiáng)大的心臟，粗大的神經(jīng)線，否則不死在文山會海中，也一定會出現(xiàn)各式各樣的偏差。
所以趙昺有些擔(dān)心廢相之后，自己的子孫們能不能守住這份家業(yè)，雖然想這個還有點(diǎn)兒早，畢竟還不知道這一波能不能有個兒子出世。但人無遠(yuǎn)慮必有近憂，自己這么多老婆只要點(diǎn)兒不那么背，早晚會有兒子的。另外皇帝也算是個高危職業(yè)，屁股下的位置時時為人覬覦，說不定哪天就莫名其妙的死了。且自己要完成復(fù)國大業(yè)，在很長的一段時間內(nèi)御駕親征將是平常事，而常在河邊走，就不免有濕鞋的時候。
再想想自己也是要當(dāng)?shù)娜肆耍约旱奈恢迷缤硪o他們坐，能不能像自己一樣‘親政’真不好說，要是出現(xiàn)個昏君，又沒有宰相協(xié)助處理公務(wù)，那豈不是誤國誤民，將整個國家搞得一團(tuán)糟，甚至亡國敗家，自己的尸體都被挖出來挫骨揚(yáng)灰也不是沒有可能。
還有歷朝歷代沖齡即位的皇帝都有出現(xiàn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)頻率還相當(dāng)?shù)母摺６切┖⒆佑袔讉�能像趙昺這么幸運(yùn)，是帶著前世的記憶來的，又有這么豐富的經(jīng)歷。退一步講，那些生于深宮，長于婦人之手，受教于腐儒門下的繼承者們，恐怕更無力完成繁重的行政治理工作。
因此為長遠(yuǎn)計(jì)，趙昺也只能忍了，廢相也只是在腦子里過了一圈而已。其實(shí)還是主要有前車之鑒，盡管明朝的老朱千叮嚀萬囑咐不準(zhǔn)后世子孫重新立相，但是他的子孫們遲早將再次把丞相以別的什么名目請回中樞，比如首席殿閣大學(xué)士什么的。
當(dāng)然，這個所謂的“宰相”已經(jīng)失去了制度上的法定權(quán)力，后世無論是前期的楊士奇、楊榮、楊溥，還是中后期的楊廷和、夏言、嚴(yán)嵩、徐階、張居正，他們只能以新的方式行使權(quán)力，換了個說法延續(xù)著宰相的傳說。而趙昺有了前邊的教訓(xùn)自然也就不想再折騰了，也實(shí)在是折騰不起。
此外，趙昺與當(dāng)下的幾位宰執(zhí)感情甚篤，對他們還真下不去手，且這幾個人皆是從亡國的暴風(fēng)驟雨中走過來的，對國家民眾都有相當(dāng)深刻的認(rèn)識，對國家向何處去，有深刻的思考。他們一心一意考慮國家事情，要把國家建設(shè)好，駐他完成了復(fù)國大業(yè)。
另一個就是與趙昺的執(zhí)政理念向契合，就是對百姓的重視，用傳統(tǒng)中國的術(shù)語來說那就是“以人為本”。以人為本便是以民為本，雖然在主體設(shè)計(jì)上依然沒有跳出封建社會的桎梏，還是以朝廷皇帝為主體，重視百姓利益的目的也是如此才能夠更好地利用百姓，治理天下，才不會違背朝廷的長遠(yuǎn)利益和根本利益。
但是趙昺也認(rèn)為他們能夠從大宋的亡國教訓(xùn)中，體會到了他們之所以失敗幾乎都是沒有處理好朝廷與百姓的關(guān)系，或者漠視百姓利益，最終失去了百姓的支持，葬身于異族的鐵蹄之下。所以他們支持了他以人為本的政策，努力處理好朝廷與民眾的關(guān)系，而不惜與士紳集團(tuán)交惡。
同時趙昺感受到以陸秀夫和文天祥一班士大夫也在反思士大夫階層為什么沒有能治理好國家，導(dǎo)致了嚴(yán)重的政治危機(jī)，為什么在危亡之時那么多官員違背了圣人的教誨背叛了朝廷。而他們也看到了趙昺當(dāng)初在瓊州所做的一切，合兵州縣，壓縮皇室待遇，蓄財(cái)于民，保證社會弱勢群體的生存，使得百姓心向朝廷。從而在前時推行均田制和官田制相結(jié)合的土地政策時，盡管引發(fā)了士紳強(qiáng)烈反對，他們還是站在了自己一邊。
當(dāng)趙昺在政治上壓制投降派，啟用主戰(zhàn)派，嚴(yán)肅法紀(jì)，打擊貪腐，剔除無能的官員。同時改革國家機(jī)構(gòu)，提高運(yùn)轉(zhuǎn)效率，提高基層官員的待遇，以加強(qiáng)對國家的控制力；對軍隊(duì)進(jìn)行徹底的改造，改組軍事體制，提高軍將的地位，加強(qiáng)思想教育，保證士兵的利益。陸秀夫等人也沒有反對，且站在了他這一邊。讓趙昺得以能夠消除了軍隊(duì)失控的局面，打造了一支聽從指揮，以維護(hù)國家利益為己任的強(qiáng)軍。
而在趙昺改變傳統(tǒng)的官員任用方面，其實(shí)已經(jīng)觸動了士人集團(tuán)的根本利益。尤其是他提高吏員地位，并為他們開辟晉升途徑，加大上升空間，與官員平等對待的事情上，可以說是動了士人們的蛋糕。其時陸秀夫等人也持觀望態(tài)度。但他們也很快發(fā)現(xiàn)吏員們處理政務(wù)的能力，要比那些依靠血緣和裙帶關(guān)系蒙蔭入仕的官員子弟和科舉入仕的儒生要強(qiáng)很多，所以也改變了態(tài)度，自覺推行新制。
在科舉選才上，其實(shí)朝中很多有識之士也意識到儒家經(jīng)學(xué)在發(fā)展中不斷排擠其他學(xué)科，尤其是確定以朱子學(xué)取士以后，已經(jīng)使得文化發(fā)展停滯，士子和百姓思想僵化，影響到社會的進(jìn)步。進(jìn)而在改革科舉制度和太學(xué)教育方式時，他們保持了寬容的態(tài)度，并沒有進(jìn)行堅(jiān)決的抵制。
當(dāng)然，趙昺也與幾個宰執(zhí)矛盾還是有的，但是他以為在工作中出現(xiàn)分歧是正常的，一團(tuán)和氣才是令人擔(dān)心的。而他的意見和方法也非是一貫正確的，同樣需要有人在旁潑冷水讓自己清醒。要知道要做一個明君，開創(chuàng)一個盛世，還是需要需要魏征的。
所以趙昺以為當(dāng)前自己與幾位宰相的矛盾只是人民內(nèi)部矛盾，還上升不到敵我矛盾，沒有必要鬧到你死我活的地步。那‘廢相’也就是他們想多了，根本就是子虛烏有，完全是自己嚇自己。但是在這個階段，自己還必須要保持強(qiáng)勢，使自己的方略能夠順利推行。而現(xiàn)在既然他們已經(jīng)‘看破’，并感到威脅也非沒有好處，起碼讓有些人知道自己離了他們地球一樣轉(zhuǎn)，不要動不動就撂挑子……
在徐州又盤桓了幾日，趙孟錦從應(yīng)天府傳來消息，稱城中敵寇已經(jīng)肅清，鴻慶宮業(yè)已整修完畢。而蒙元方面也已經(jīng)派遣的祈和使到了開封，并呈上國書請求停戰(zhàn)議和。接到消息后，趙昺松了口氣，他已經(jīng)決定休戰(zhàn)，但也需要一個體面的理由，否則又會惹來激進(jìn)派喋喋不休的質(zhì)問。而逼的蒙元主動求和，割土納貢，這在大宋對游牧民族兩百年戰(zhàn)爭中還是頭一次，足以對止步于故都前給各方面做個交待了。
但是讓趙昺心焦的是，他幾次下旨督促要求江鉦盡快攻克襄陽，結(jié)束西面的攻勢轉(zhuǎn)入防守，這樣就可以在與蒙元的談判中占據(jù)優(yōu)勢，可以實(shí)際控制線作為劃界的依據(jù)。而若是襄陽戰(zhàn)事久拖不決，那么蒙元方面豈肯輕易放手，從而使己方陷入被動，其現(xiàn)在急于求和肯定也是有此想法。
可襄陽對于當(dāng)下的大宋朝太重要了，只要在敵人手中一天，江南就不能安心入眠，趙昺更是勢在必得，這也注定這場談判肯定會在打打談?wù)勚羞M(jìn)行。不過他不想親自參與談判，那樣就難以有回旋的余地，自己只要制定政策，把握節(jié)奏就好。
不過得勝還朝，趙昺也必須前往應(yīng)天府祭奠下幾位老祖宗，向他們匯報(bào)下自己又打回來了。可就在他打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備移駕之時，襄陽突然傳來消息，西集團(tuán)主帥江鉦在數(shù)日前探營之時，遭到敵軍襲擊身負(fù)重傷，難以理事……
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