趙昺之所以對(duì)饒州知州張頌做出處罰的決定，不僅是為了安撫民心，其實(shí)背后還有更大的原因。要知道自他掌權(quán)后就面臨著紛亂的局勢(shì)，除了蒙元這個(gè)最大敵人，就是民族分裂的局面。
這其中既有自大宋開(kāi)國(guó)后未能收復(fù)燕云十六州，造成居住在中原以北的漢族居民一直生活在契丹統(tǒng)治下，從而不為中原漢人所認(rèn)同，被稱為北人；此后契丹滅亡，女真興起，宋室南渡，宋金以淮河為界分治，也使得民族分界線再次南移，大致淮北的漢族人皆被劃入北人行列。
又是百多年后，女真和宋朝先后被蒙元攻滅。由于先后歸附于女真和蒙元的所謂‘北人’，參加了滅亡大宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得本就處于對(duì)立狀態(tài)下南北漢人關(guān)系更加尖銳。而在這期間，蒙元為了防止大批投降的宋軍作亂，又將以南人為主的降軍北遷屯田或是參加攻日作戰(zhàn)，而以北人為主的漢軍屯駐江南鎮(zhèn)壓南人起義，這使得南人視北人為仇敵，甚至恨之比蒙古人更甚。
當(dāng)然以北方漢人組成的軍隊(duì)也是行朝的主要敵人，在瓊州和收復(fù)江南的戰(zhàn)爭(zhēng)中宋軍就是與其為主要作戰(zhàn)目標(biāo)，而趙昺也相信在以后想當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，蒙元漢軍依然是他們的敵人。為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，他也必須在宣傳上做出選擇，且在收復(fù)江南后也針對(duì)派駐北方漢人官僚和軍將進(jìn)行了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，并將俘獲的降兵編入苦役營(yíng)從事危險(xiǎn)和艱苦的工作以作懲罰。
然而趙昺在收復(fù)江南后就面臨著一個(gè)新問(wèn)題，他們面對(duì)的是同屬漢族的聚集地了，如此就不可能再如江南一樣對(duì)待了，而是成為他們爭(zhēng)取的對(duì)象，為民族大同而戰(zhàn)。但無(wú)論是要讓朝廷中的官員和軍隊(duì)的兵將及江南百姓突然急剎車，再來(lái)個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，確是有些難。
不過(guò)難也要做，因?yàn)椴蝗绱思幢惚狈コ晒Γw昺知道再以從前的政策來(lái)應(yīng)對(duì)，面臨的局面將如當(dāng)年江南的蒙元一樣，面臨此起彼伏的反抗，他們就得耗費(fèi)無(wú)數(shù)的錢(qián)糧和兵力去鎮(zhèn)壓。如此就又陷入一個(gè)鎮(zhèn)壓——反叛——更嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓——更為激烈的反抗的死循環(huán)，無(wú)休無(wú)止，直到一方耗盡。
所以趙昺在北伐前便下旨嚴(yán)令參戰(zhàn)各軍不準(zhǔn)出于報(bào)復(fù)的目的濫殺百姓，不準(zhǔn)劫掠財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)強(qiáng)拉民夫，不準(zhǔn)強(qiáng)占民產(chǎn)和田地。而對(duì)接受的官員也一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須嚴(yán)格執(zhí)行既定政策，不準(zhǔn)搞南北分治，要統(tǒng)一政策；不準(zhǔn)征用和強(qiáng)占百姓財(cái)產(chǎn)；在懲處舊官員和與蒙古人有勾結(jié)的漢族商賈和大戶時(shí)要把握好分寸，不得濫殺等等……
如今從效果上看，參戰(zhàn)各軍都基本做到了，并沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重違反軍紀(jì)的事情出現(xiàn)。而接收新收之地的官員大體上也能夠按照既定政策執(zhí)行，其中雖然也出現(xiàn)了些問(wèn)題，但多是對(duì)政策把握不準(zhǔn)導(dǎo)致在執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)過(guò)激行為，可也得到了及時(shí)糾正，都沒(méi)有出現(xiàn)濠州發(fā)生大規(guī)模逃民的事件。
趙昺知道各地暫時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)濠州這樣大的事件，但是不代表沒(méi)有，或是沒(méi)有這樣的苗頭出現(xiàn)。因而無(wú)論什么原因?qū)е碌模员仨氀杆僮龀鎏幚恚员憔酒渌耍苊庥腥酥氐父厕H。從而能穩(wěn)定住人心，得以盡快的恢復(fù)生產(chǎn)，為以后的民族和解打下基礎(chǔ)，當(dāng)然這還有很長(zhǎng)的路要走。
“陛下，人才難得，可否讓張頌暫時(shí)不要調(diào)離，讓其戴罪立功？”王應(yīng)麟顯然還不死心，想再爭(zhēng)取一下道。
“王相，朕也正有一事請(qǐng)教！”趙昺沒(méi)有回答，而是岔開(kāi)話題轉(zhuǎn)而道。
“陛下請(qǐng)言，臣恭聽(tīng)。”小皇帝左右而言它，讓王應(yīng)麟怔了下，雖不明其意，可也趕緊施禮道。
“朕這幾日夜讀《資治通鑒》，其中晉紀(jì)有言，劉淵遣大將劉景率軍攻洛陽(yáng)，劉景驅(qū)殺漢族百姓三萬(wàn)余人沉于黃河，劉淵聞?dòng)嵈笈唬壕昂蚊婺恳?jiàn)朕!且天道豈能容之!吾所欲除者，司馬氏耳，細(xì)民何罪。后世有史家稱趙漢三世五主，存國(guó)二十六年之始。朕有所不解，史上蠻夷驅(qū)殺我族百姓不絕于史，為何只言趙漢？”趙昺問(wèn)道。
“陛下，昔西晉末年，匈奴人劉淵起兵反晉時(shí)，漢夷矛盾已是非常尖銳。劉淵本欲效法漢高祖，滅西晉司馬氏后一統(tǒng)天下，所以他意在緩和胡漢關(guān)系，但是由于劉景驅(qū)殺漢族百姓，使得其推行的策略夭折。劉淵也不得不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，設(shè)立單于臺(tái)，實(shí)行胡漢分治，意在慢慢緩和胡漢矛盾，但這反而造成胡漢關(guān)系更加尖銳，以致亡國(guó)。”王應(yīng)麟沉吟片刻解釋道。
“嗯，百年積怨其實(shí)一朝可解，如此我朝若是重復(fù)中原，是不是也要實(shí)施南北分治之策呢？”趙昺聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎深以為是地道。
“陛下，萬(wàn)萬(wàn)不可！”王應(yīng)麟聽(tīng)了卻是急了，連忙擺手高聲道。
“王相低聲！”王德在旁沉聲提示道。
“陛下贖罪，臣一世情急，失禮了。”王應(yīng)麟一經(jīng)提點(diǎn)也立刻意識(shí)到自己失態(tài)了，而他也發(fā)現(xiàn)帳外的侍衛(wèi)在向帳內(nèi)張望，顯然自己聲音太大了，已經(jīng)驚動(dòng)了值守的侍衛(wèi)，他趕緊施禮請(qǐng)罪道。
“無(wú)妨！”趙昺輕笑著道，“朕就有所不解了，為何朕就不能實(shí)施南北分治呢？”
“陛下為君者當(dāng)包容天下，不能因地分南北而分視之。”王應(yīng)麟一聽(tīng)大急道，“昔北魏孝文帝大力推動(dòng)漢法，遷都洛陽(yáng)，去胡名改漢姓、改說(shuō)漢話、與漢族通婚等等推行一系列漢化政策，進(jìn)而將鮮卑融入漢族，而得以立國(guó)百五十年。”
“孝文帝也為后世所推崇，我朝大家歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)其為：其私后魏之論者曰：魏之興也，其來(lái)甚遠(yuǎn)。自昭成建國(guó)改元，承天下衰弊，得奮其力，并爭(zhēng)乎中國(guó)。七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂(lè)，興制度而文之。考其漸積之基，其道德雖不及于三代，而其為功，何異王者之興；名儒葉適言其：用夏變夷者，圣人之道也。又認(rèn)為：“孝文志切有為，有舜，文王之姿。”
“哦，如此說(shuō)來(lái)蠻夷尚崇尚漢法，那我朝也定能讓北人歸化，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)了。王相也不同意南北漢人分治，而要設(shè)法招撫，使南北漢人相融合，實(shí)現(xiàn)真正的一統(tǒng)。但是百年積怨，又豈是一朝一夕能夠化解。”趙昺作恍然道，而轉(zhuǎn)瞬又是愁眉不展。
他其實(shí)也知北魏孝文帝拓跋宏是個(gè)異類，而其經(jīng)歷與自己還有些相似之處。拓跋宏五歲即位，由太后臨朝執(zhí)政。孝文帝正式親政后，進(jìn)一步推行改革，先整頓吏治，立三長(zhǎng)制，實(shí)行均田制；四年后力主遷都洛陽(yáng)，全面改革鮮卑舊俗，并嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反對(duì)改革的守舊貴族，促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的發(fā)展，史稱“太和改革”。
趙昺還知道在后世有人說(shuō)拓跋宏之所以遷都洛陽(yáng)，到改姓漢姓、改說(shuō)漢話、與漢族通婚等等推行一系列漢化政策，是因?yàn)槠鋫�(gè)人仰慕漢文化，崇拜漢學(xué)。這種說(shuō)法其實(shí)也不一定說(shuō)是錯(cuò)，因?yàn)榫鞯倪@樣一種喜好而導(dǎo)致了一個(gè)國(guó)家遵循某種文化在中國(guó)歷史上也不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，唐朝時(shí)期佛教的盛行就與當(dāng)時(shí)國(guó)君的喜好不無(wú)關(guān)系。
但是趙昺以為，也許孝文帝本人真的是對(duì)漢文化有一定的崇拜，可其首先是個(gè)皇帝，是一位政治家，而且還是一位少數(shù)民族的政治家，單單從自身的喜好來(lái)推行一種文化恐怕多少有些勉強(qiáng)。而作為同是王朝的統(tǒng)治者，他以為維護(hù)統(tǒng)治才是皇帝的第一要?jiǎng)?wù)，推行漢化想更多的還是從維護(hù)自身的統(tǒng)治來(lái)考慮的吧。。
因?yàn)樾⑽牡垡庾R(shí)到只有在當(dāng)時(shí)胡人中推行漢文化，讓胡人迅速的融入到漢文化當(dāng)中去才能夠讓兩個(gè)民族的人不再敵視，才能夠坐穩(wěn)自己的位子。但也正是他的推動(dòng)胡文化在漢文化的影響下，得到了徹底的同化，形成了民族文化在歷史上的一次大融合。
“陛下所言不錯(cuò)，我朝必須有海納百川之心才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)一統(tǒng)，是蠻夷歸化我朝。其中自然會(huì)有人反對(duì)、抵制。但陛下只要用心去做，定然能夠成功，在青史留名。”王應(yīng)麟見(jiàn)小皇帝面露沮喪，又趕緊鼓勁兒道。
“張頌少年歸朝報(bào)國(guó)，多年來(lái)又為朝廷出力甚多，而今在濠州任上出了這等事情，想來(lái)也是深受韃子之害，進(jìn)而才行事過(guò)激，做出了不恰當(dāng)?shù)氖虑椋羰菍?duì)其加以懲處，是不是會(huì)讓眾臣寒心呢？”趙昺嘆口氣道。
“不可。正如陛下初時(shí)所言，無(wú)論其是否有過(guò)，還是事出有因，當(dāng)下產(chǎn)生的后果都極為嚴(yán)重，影響極為惡劣，其作為牧守之臣都難辭其咎。而若不加懲處則不能消除民憤，消除影響，百姓逃亡的事情會(huì)愈加嚴(yán)重，乃至?xí)昙爸苓呏菘h，因此必須將其先行調(diào)離，回京待罪，在察明真相后再行定罪！”王應(yīng)麟言道。可轉(zhuǎn)念又覺(jué)不對(duì)，自己不是要為張頌開(kāi)脫的，怎么又轉(zhuǎn)而支持對(duì)其懲處呢……
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