趙昺其實與陳墩對紡織一樣，同樣不知道這些器械是如何將絲麻紡成線和織成布的，但是宮中亦有織坊和繡坊專門為皇室服務，提供一些特制的物品。所以他令王德招來幾位織女當場演示如何紡紗織布，以在感觀上與自己的想象結合起來。
幾位織女就在暖閣中支起紡車和織機表演起來，她們都有些緊張，不知道小皇帝為什么要看自己表演，甚至以為他有什么怪癖。但趙昺并不在乎她們的感受，在‘嗡嗡……’的紡車聲中和‘咄咄……’的機杼往來聲中仔細的觀察著她們的每一個動作。
趙昺前世工科的畢業(yè)生，又有著豐富的實踐經(jīng)驗，而織機和紡車比之復雜的現(xiàn)代機械要簡單的多，很快就明白了其的工作原理和運行方式。而他并沒有立刻讓織女們停止，卻是不時詢問她們?yōu)楹螘绱瞬僮鳎渲心睦锔械讲环奖悖踔猎谒麄兊闹笇掠H自上手操作。
皇帝的‘關心’讓織女們從初時的驚恐，慢慢放松了神經(jīng)，情緒也緩和下來，瞅著他笨拙的操作著紡車和織機忍俊不已，若非有王德在旁恐怕就要笑出聲來了，不過還是對皇帝的問題一一進行解答。最后趙昺又讓人取來棉花，讓她們紡線、織布，體會其中的不同，并將感受說出來。
趙昺與幾位織女交流了一天的紡織經(jīng)驗，不僅賜膳，還每人賞了十貫錢，才遣人將她們送回。不過宮中卻傳出官家與織女在暖閣中‘廝混’的謠言，讓皇后十分生氣，還到太后面前哭訴，要懲治幾個淫亂后宮的織女，以正宮規(guī)。
太后即可下懿旨詔皇帝來見，當一頭霧水的趙昺趕到后，聽了他們的指控真是哭笑不得，好一番解釋才讓太后明白，自己并非胡鬧，只是想弄清楚線是如何紡出來的，又如何織成布的，并無它意。太后自然清楚皇帝自小的毛病，當然也是笑著教訓了幾句，讓他將精力放在國家大事之上，不要再去做這些荒唐之事了。
趙昺平白挨了頓訓斥，心中很是憋屈，自己明明是在做一件功在當時，利在千秋的大事，可怎么就成了荒唐事。憤怒之余，他下令嚴查是誰在給自己造謠，王德很快就揪出了兩個宮女，她們皆是皇后宮中的人，聽說陛下詔了幾名織女進宮，并在暖閣中待了一天，便捕風捉影的加上了自己的想象告知了皇后，惹出了事端。
此事看似肇始就是兩名宮女傳閑話，但是在趙昺看事情并不簡單，很可能是皇后在派人監(jiān)視自己。他知道宮中一下子添了幾位男丁，讓皇后產(chǎn)生了危機感，而他又與皇后近日關系緊張，進而擔心自己兒子太子之位受到了影響。
趙昺暗中令人再次調(diào)查，事情果如他所想，皇后宮中的人對于自己的動向和所為表現(xiàn)的十分關注。當然這可以理解為皇后對自己的關心，也可以說是其過于敏感在暗中監(jiān)控自己。他有些氣惱，但還是壓下了怒火，只命將兩名宮女逐出宮中了事，并讓王德在利用年終將至，宮中外放宮女的時機，對各宮的人員進行了調(diào)整。
不過趙昺并沒有因為這個小插曲影響了自己的大計，首先令匠作坊的工匠根據(jù)自己的設計做出了‘飛梭’，改造了織機，并送往織坊試用。沒有幾天，就有消息反饋回來，織布的效率大大得到了提高，并可以由一人操作一架織機，也節(jié)約了人力。
而后，趙昺才讓工匠們根據(jù)自己繪制的草圖，來制造‘珍妮紡機’。考慮到這個比之飛梭要復雜一些，他只要求他們首先造出最基本的八軸紡機，然后再逐步增加軸數(shù)，最終做出水利紡機。他以為仿制過程需要一段時間，或者中間會出現(xiàn)什么技術問題需要解決。
但令趙昺意外的是僅僅過去了五日，新式紡機就造出來了，他看過后發(fā)現(xiàn)不僅完全達到了自己的設計要求，而且對一些不合理的地方做了改進，應該算是超額完成了任務。而當他詢問幾位工匠織機的工作原理時，他們卻是一臉茫然，根本弄不清為什么要這么做，對設計的改進也只是根據(jù)過去的經(jīng)驗，認為這樣更合理罷了。
驚喜一下變成了無奈，趙昺重賞了幾位工匠后，也不由的陷入了沉思。中國是世界公認的文化古國，古代科技成就也遠遠領先于世界各國，這是我們國人的驕傲。然而，到明清時期我國傳統(tǒng)科技由先進逐步轉(zhuǎn)向落后，西方文藝復興后近代自然科學誕生并迅速發(fā)展時，可我國仍處于古代傳統(tǒng)科學的理論階段。
西方工業(yè)革命后，廣泛采用大機器生產(chǎn)和利用蒸汽為動力，世界開始進入“蒸汽時代”，但中國仍基本處于運用手工工具生產(chǎn)階段，接著就是持續(xù)百年的技術落后。趙昺知道造成這種局面的原因，有十八世紀初清朝實行閉關鎖國、文化專制等一系列基本國策，阻礙了科技的發(fā)展，使科技全面落伍外，還有著其它原因。
在世人的眼里，宋朝不僅是經(jīng)濟最為繁榮的時期，同時也是科技發(fā)展迅速的時期。而趙昺來到這個世界，搞了許多‘新花樣’，可以說是當代科技的帶頭人。但他也看到了許多不和諧的現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤健?br />
這些現(xiàn)象說明此時的科技發(fā)展缺乏理性思維就無法由此及彼、由表及里，難以推動科學向更深更新領域延伸。也讓趙昺意識到這個時代的傳統(tǒng)科學嚴格講是經(jīng)驗科學、描述科學，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期斗爭的豐富經(jīng)驗記錄下來，經(jīng)過積累、整理，逐漸使之系統(tǒng)化。
總的說來，科技發(fā)展還處于對自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即認識的感性階段，還未上升到理性階段。而近代科學則是把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴密的邏輯體系結合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學理論。也就是說中國傳統(tǒng)科技更注重重經(jīng)驗，而缺乏近代西方科技注重實驗的精神。
而西方近代科學重視實驗的好處在于可以激發(fā)人們大膽想象，并通過實驗驗證人的設想，探索一個又一個未知領域，推動科學不斷向更深更新的領域前進。西方民族把長于分析的實踐上升到科學方法論的高度加以闡明，從而給近代科學理論提供有效方法和明確方向，使近代科學的各主要學科在分析中不斷深化分支。
但中國傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進行整體理論綜合，至于通過實驗對每一個部分加以具體分析，揭示現(xiàn)象背后的機制，則是很薄弱的，只言其然，不言其所以然，缺乏“打破沙鍋問到底”的探討，注重的只是綜合觀。
讓趙昺產(chǎn)生觸動的不僅是那些剛剛造出紡機的工匠，還比如天文學。在中國古代從夏朝起就受到統(tǒng)治者的重視，成為國家頭等機密專業(yè)，其原因是天文學直接關系國家經(jīng)濟命脈——農(nóng)業(yè)，更在于皇帝自命為天子，上應天象，以天象來預卜人事，以天意來施行政令，視日食、彗星等出現(xiàn)為災異先兆。
從而古代歷來對天文現(xiàn)象觀察詳細、系統(tǒng)，積累了極其豐富完整的天象記錄，但卻很少對這些資料深入分析，以探求其中的規(guī)律。我國是最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星的國家，從春秋至清末共記載了三十一次，但從來沒有人從中分析研究，探求其平均出現(xiàn)的周期。
火藥則是另一個明證，趙昺的到來，對現(xiàn)下如中藥鋪般的火藥配方進行了‘改進’，提高了火藥的威力，但是十多年來從為有人問過為何如此改動后，火藥威[新筆趣閣 ]力會提高，其中的硝石、硫磺和木炭又起到了什么作用，不同純度的配料為何會產(chǎn)生不同的效果，卻從未深入研究和分析其中的化學反應原理，他們只是機械的按照配方執(zhí)行，最終結果很可能仍是難以實現(xiàn)軍事科技質(zhì)的突破，到近代反過來學習西方軍事科技。
反觀西方，英國人哈雷近代才發(fā)現(xiàn)了彗星出現(xiàn)的規(guī)律，結果此星就被命名為哈雷彗星。同樣冶金技術是在其冶金理論指導下發(fā)展起來的，從而奠定實驗冶金學的基礎；科學的燃燒理論，揭示了金屬的氧化還原過程的本質(zhì)，尤其是運用相圖后，更為冶金技術的發(fā)展指明了方向。
不過在反思古人的失誤中，趙昺也被驚了身冷汗，古人不求甚解的對待科技進步還有一個重要原因，就是傳統(tǒng)科技大多是實用性強，能直接滿足人們生產(chǎn)、生活的實際需要，從而導致卻很少有人用邏輯方法對這些經(jīng)驗材料進行整理，作出理論概括和分析。而他似乎也走進了這個誤區(qū)，在科研方面也只是注重技術的實用性……
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