韓振雖逃了死罪，但活罪難逃，挨了二十軍棍，保留職務(wù)戴罪立功。＞ 而趙昺也又命人送來府中收藏的上好金瘡藥，親自給他敷上，并讓其安心休養(yǎng)，不要相陪。但死里逃生的韓振變的懂事多了，更衣后不顧屁股上的傷，便拖著腿一瘸一拐的陪著殿下和撫帥視察各處，并親自一一講解，回答提問，態(tài)度也算恭謹(jǐn)，顯然這場(chǎng)教訓(xùn)讓他也收獲良多。見到他的改變，趙昺和應(yīng)節(jié)嚴(yán)相視一笑，一切盡在不言中……
應(yīng)節(jié)嚴(yán)在官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)比只當(dāng)過高管的趙昺經(jīng)驗(yàn)豐富的多，他知道作為人主不僅是操著下屬進(jìn)退存亡的人，且在一定程度上決定著下屬的展。所以主上要有一定的威信才能控制下屬。而如何樹立威信也要用術(shù)的，一方面既要營造平易近人的效果，另一方面又要嚴(yán)而有威，以防止下屬‘近之則不遜’。可他在與殿下的相處中現(xiàn)其是‘有信缺威’。
信便知的是信譽(yù)、口碑，殿下的信譽(yù)不論在軍中，還是地方都不錯(cuò)，可謂是言必信是也。只要他做出承諾便一定會(huì)做到，在甲子鎮(zhèn)，他散盡家資救助義勇和軍中遺孤，與眾人同甘共苦；擴(kuò)軍后又在極端困難的情況下，不計(jì)后果的掏空家底也為眾軍餉；在廣州預(yù)查天氣變化后，立刻通告城，使多少人免于葬身魚腹；到瓊州后，仍是極力改善眾軍的生活條件，又整肅吏治選拔有才能的人才入仕，這些都為殿下贏得了好口碑。
而所為威就是威嚴(yán)。應(yīng)節(jié)嚴(yán)在與殿下相處中現(xiàn)其太過注重情義，那些在泉州與其生死相伴的人，在疫船上與他同舟共濟(jì)的人也都收攏在府中，并都按其才給予重任不。便是府中收留的孤兒、地位最為低微的黃門、廚娘、轎夫皆可相互玩笑，甚至路上遇到的農(nóng)夫、販他都能聊上半天。讓人覺得殿下就是個(gè)十分隨和的孩子，并不讓人畏懼。
今天應(yīng)節(jié)嚴(yán)教訓(xùn)韓振確實(shí)也是借機(jī)為王爺立威。其有才不假，能干也是實(shí)，而對(duì)于能干之人，要加以重用。因?yàn)椴蝗绱耍瑒t不能取得事業(yè)的根性的進(jìn)步。但這人光能干不行，如果對(duì)主上不忠，是能干是可怕。所以，在能干之外，還必須有一條忠心。另外他也知道自己年紀(jì)大了，不可能總陪在殿下的身邊，因而在自己退下來之前也要為其鋪好路、選好臂助，提拔新人不僅是必須之舉，而且是必然之勢(shì)。然而提拔什么樣的人走上高位，具體操作起來卻大有玄妙。
以應(yīng)節(jié)嚴(yán)觀察韓振受過正規(guī)的軍事訓(xùn)練，身又有功名在身，且聰穎過人，既能帶兵打仗，還能運(yùn)籌帷幄，參贊戎機(jī)，且年歲也不大，在帥府一群行伍出身的將領(lǐng)中鶴立雞群，確實(shí)是個(gè)有前途的苗子。但其身毛病也不少，恃才傲物不，脾氣還不好動(dòng)不動(dòng)便頂撞上官。可殿下隨和，如果其長期以往不加懲處，必然會(huì)更加狂妄，不將殿下放在眼中，因而必須給其點(diǎn)顏色看看，讓其知道怕字怎么寫。
而同時(shí)也讓韓振明白，在權(quán)力場(chǎng)上，上級(jí)就是力量的源泉。如果認(rèn)人不準(zhǔn)，或者不知擇人而侍，那么，很可能就會(huì)因?yàn)楦狭艘粋�(gè)倒霉的主子而遭殃。聰明的人應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重主人，如此才能得心應(yīng)手、游刃有余地?fù)]才干，功成名就。
基于以上的考慮，于是乎應(yīng)節(jié)嚴(yán)便借著韓振‘藐視上官’這一可大可的罪名大做文章，給其扣上一頂足以置其死地的大帽子。而又用韓振手下兵丁將其綁了也是大有深意的，這就是告訴其之所以能在右軍中呼風(fēng)喚雨的權(quán)力是殿下給的，卻不是那些對(duì)其充滿敬意，言聽計(jì)從的手下給的。如果其不恭，能給他權(quán)力同樣能在轉(zhuǎn)瞬間收回，將他打回原形。而在立威的同時(shí)，應(yīng)節(jié)嚴(yán)又給殿下留出了施恩的余地。
用罪臣，這招其實(shí)并不高明，且為人所熟知，可是卻為手握權(quán)柄者常用，且屢試不爽。因?yàn)閷?duì)付的往往是在自己的權(quán)力體系中的人，雖然他們也一直跟隨自己，但是并不能達(dá)到用如臂使的地步。可由于某種原因，這些人會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。此時(shí)如果不做太多計(jì)較，積極引導(dǎo)和使用他們，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果——將其徹底收服……
趙昺當(dāng)時(shí)已看穿了應(yīng)節(jié)嚴(yán)的意圖，因而也未叫破，并配合其上演了一出‘惜憐才’的好戲。這不僅是師徒間的默契，而是他堅(jiān)信師傅不會(huì)害徒弟，因?yàn)楣湃藢?duì)此早有云：用師者王，用友者霸，用徒者王。古人尊師、敬師，且非常推崇“用師”，認(rèn)為能夠用師的人是成就偉業(yè)的人。
而之所以如此，是因?yàn)槿魏谓M織的展必須需要有一個(gè)方向。先，這個(gè)方向必須是正確的；其次，這個(gè)方向必須是能夠達(dá)到的，也就是具有可操作性；再次，在行進(jìn)過程中，必須能夠根據(jù)形勢(shì)的變化，隨時(shí)調(diào)整行進(jìn)的快慢，面掌握行進(jìn)的安性。這就如同茫茫大海中行駛的航船一樣，領(lǐng)導(dǎo)者就仿佛是船長，組織人們進(jìn)行航行；而謀略者就是羅盤，給整個(gè)航行指明正確的方向。
趙昺來到這個(gè)時(shí)代后機(jī)緣巧合之下成了組織的領(lǐng)導(dǎo)人，也憑著自己的經(jīng)驗(yàn)把不同性格、不同愛好的人拉上自己的船。但是他也知道自己對(duì)這個(gè)時(shí)代還是知之甚少，難以成為一個(gè)好舵手，把一班人領(lǐng)上正確的航線。因而自己需要一個(gè)明白人隨時(shí)指點(diǎn)方向，謀劃戰(zhàn)略，只有如此，才能在宦海兇波中進(jìn)退自如、履險(xiǎn)如夷。
依此看來，用師之法是最重要的，這也如同下棋，如果有高人能夠給點(diǎn)步，則勢(shì)必能步步占得先機(jī)。。也是上天保佑，讓趙昺慶幸的是自己在茫茫人海之中遇到了應(yīng)節(jié)嚴(yán)，得到這么一位良師時(shí)時(shí)為自己指點(diǎn)迷津……(未完待續(xù)。)8
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