“此人沒(méi)有惡意！”趙昺分析來(lái)分析去，卻得出這么個(gè)結(jié)論。［（（{這讓他更加奇怪，一般人造謠都是為了詆毀、中傷某個(gè)人，而此人似乎在幫著自己上位。但反過(guò)來(lái)講也許是要捧殺自己，畢竟天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二主，其把自己得能文能武，普度眾生，那豈不是有收買人心意圖謀立嗎？皇帝能忍，朝中的那些人也不能忍啊！
“不對(duì)，一定是他們還不死心！”趙昺琢磨片刻醒悟道，現(xiàn)在陳宜中前往占城打前站，朝廷將要撤離大6似乎已成定局。那他流亡海外便等同放棄了對(duì)國(guó)家的控制，那‘有識(shí)之士’們當(dāng)然要重新選出一位擁有皇室血脈的人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，而自己就是他們的人選。至于是誰(shuí)未雨綢繆，拿腳丫子也能想出來(lái)，不是他們誰(shuí)會(huì)選自己這么英明神武的人當(dāng)主子，弄個(gè)白癡豈不聽(tīng)話。
趙昺對(duì)于他們這種強(qiáng)加于自己身上的好意，現(xiàn)在似乎已經(jīng)無(wú)反抗之力，而沒(méi)有他們的行動(dòng)也許自己真的會(huì)與帝位擦肩而過(guò)……
在中原王朝中皇位的繼承上是關(guān)系到政權(quán)的頭等大事，往往都重視血統(tǒng)，講究父死子繼，這關(guān)系到皇帝家族，也就是宗室制度的問(wèn)題，一旦處理不好，后果相當(dāng)嚴(yán)重。
但在宋朝，多少有點(diǎn)不一樣。趙匡胤登基后，皇帝血統(tǒng)的單一性、必然性，其實(shí)也有很大的松動(dòng)。趙匡胤死后，他的二弟趙光義當(dāng)了皇帝。所謂燭影斧聲、金匱預(yù)盟，如果不去探討其真相，僅從血統(tǒng)的角度看，兄終弟及，在血緣上還是比較近的，對(duì)于繼承皇位的必然性影響還不算大。而在北宋時(shí)期，皇帝的兄終弟及也不止生過(guò)一次。
宋徽宗趙佶也是繼承了哥哥宋哲宗的皇位，但卻違背了長(zhǎng)幼的次序。按理，皇帝哥哥死了，皇帝沒(méi)有兒子，由其弟弟繼承皇位也可以。趙佶排行十一，他前面還有老成的九哥，后面還有十二弟、十三弟、十四弟，論登皇位，五個(gè)兄弟中應(yīng)該輪不上趙佶。但是，因?yàn)橼w佶的九哥眼睛有毛病，便讓趙佶變成了宋徽宗。雖然這個(gè)因素不是必然，但在關(guān)鍵時(shí)刻，還是產(chǎn)生了作用。
另外北宋還有侄子繼承叔叔皇位的，宋英宗就是前任皇帝宋仁宗的侄子。因此，從北宋來(lái)看，皇帝位子的繼承，血統(tǒng)第一的原則有放寬的跡象。到了南宋，這個(gè)原則更是寬多了。
自從趙光義當(dāng)了皇帝，北宋的皇帝都是宋太宗趙光義的后代，包括南宋位皇帝宋高宗趙構(gòu)也是。宋高宗的兒子很早就死了，后來(lái)一直沒(méi)有兒子，誰(shuí)來(lái)繼承皇位便成為一個(gè)大問(wèn)題。宋高宗的繼承者宋孝宗是宋太祖趙匡胤的七世孫，這是什么概念？中國(guó)老百姓有一句話叫做“八竿子打不著的親戚”，宋孝宗與宋高宗的關(guān)系就屬于這種情況。
對(duì)于皇帝世襲的制度來(lái)，皇帝的哪些親戚還算親戚，這是一個(gè)重要的問(wèn)題。短命朝代這個(gè)問(wèn)題不大，長(zhǎng)命朝代就是大問(wèn)題，歷朝歷代在這個(gè)問(wèn)題上的處理方法都不一樣。在宋朝之前，唐朝的規(guī)則是皇帝的親戚在“五服”之內(nèi)算親戚，出“五服”就不算皇親。依照這個(gè)概念，宋孝宗與宋高宗的血緣關(guān)系，實(shí)際上也出了“五服”。
放在別的朝代，后來(lái)的宋孝宗應(yīng)該也只是一個(gè)平民，連皇親都算不上。再，宋高宗身是宋太宗趙光義的后代，除了他人之外，在他的年代，與他的血緣關(guān)系在五服內(nèi)外的趙光義還有別的后代。因此，從皇帝血緣上，無(wú)論如何都輪不到宋太祖趙匡胤的后代宋孝宗來(lái)繼承皇位。然而，這樣的事情還是生了。并且，在南宋朝野，也沒(méi)有什么人提意見(jiàn)。
這是什么原因？從宋高宗的角度看，有人是他的私心，也有道理。當(dāng)時(shí)宋徽宗、宋欽宗都被金人抓到了黑龍江，對(duì)于宋高宗來(lái)，萬(wàn)一“二帝”回來(lái)怎么辦？宋徽宗和宋欽宗、宋高宗一樣，都是宋太宗趙光義的后代。宋高宗趙構(gòu)選了一個(gè)宋太祖趙匡胤的后代當(dāng)皇帝其實(shí)打了一個(gè)算盤，別人大概也能猜到，那就是，皇帝的血脈已經(jīng)回到了趙匡胤那里，趙光義的后代就不要再考慮皇位的事情了。
從某種程度上，宋高宗趙構(gòu)此舉也是對(duì)“徽欽二帝”萬(wàn)一回來(lái)的一種防備。反正他自己已經(jīng)沒(méi)有后代，皇帝血脈轉(zhuǎn)到了趙匡胤那里，即使“二帝”回來(lái)，想要再把血脈轉(zhuǎn)回趙光義的后代那里，也不容易出口。
這種對(duì)于皇權(quán)開(kāi)放的觀念，在南宋并非只出現(xiàn)這一次。此后的宋寧宗雖然有兒子，但是都很早夭折，誰(shuí)來(lái)繼承皇位又成為一個(gè)問(wèn)題。宋寧宗自己有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚的人選，但是，當(dāng)時(shí)的大臣史彌遠(yuǎn)不滿意這個(gè)人選，自己找人秘密物色了其他人，結(jié)果找了一個(gè)很貧困的趙匡胤的十世孫。最終史彌遠(yuǎn)的密謀成功，這就是后來(lái)的宋理宗。按宋理宗與宋寧宗的血緣關(guān)系已經(jīng)很遠(yuǎn)，但是，當(dāng)時(shí)朝野內(nèi)外批評(píng)的對(duì)象并非針對(duì)宋理宗的血緣關(guān)系，而是針對(duì)史彌遠(yuǎn)為所欲為、自自話，以陰謀詭計(jì)的方式操縱國(guó)家政治大事。
因此，現(xiàn)代有人評(píng)論，南宋以后，皇帝的血統(tǒng)已不純凈，多次由平民百姓以和平的方式登上皇位，這個(gè)法也有點(diǎn)道理。總之宋朝從建立到結(jié)束，皇帝一直具有一定的偶然性，有時(shí)，這個(gè)偶然性還相當(dāng)大，并沒(méi)有頑固的血統(tǒng)原則。但它一點(diǎn)血統(tǒng)原則都沒(méi)有，那也不對(duì)，不管血緣關(guān)系有多遠(yuǎn)，畢竟還是趙家的人。
現(xiàn)在的大宋朝同樣面臨這樣的問(wèn)題，如果景炎帝出走占城，帝位空缺。此時(shí)皇族雖然死的死，抓的抓，但幾百年的歷史中又有多少像宋理宗這樣的遠(yuǎn)房皇族流落各地，找一個(gè)并非多難的事情。而‘有識(shí)之士’也并非只有一人，打著大宋的旗號(hào)從事抗蒙斗爭(zhēng)的人多著呢？也就是雖然趙昺與當(dāng)今皇帝血緣關(guān)系最近，但在大宋這個(gè)奇葩王朝中皇位卻不一定是他的……(未完待續(xù)。)8
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