有關堂議的情況通過各種渠道紛紛送到了趙的案前，當他看到姚良臣和魏天中兩人在認定自己已經重病不起，甚至已經‘駕崩’的情況下，依然不敢前來面見，讓他大有一種虎死雄風在的自豪感，也為他們的‘勇氣’附好笑。但他也明白這是時代造就的他們成為了一個羅亭式的語言的巨人，行動的矮子，而這種遺風仍然影響著后世，那就絡上層出不窮的鍵盤俠們。
趙初來這個時代時對士大夫階層其實是十分忌憚的，可漸漸的他發現了‘秀才造反十年不成’的奧妙。因為他們除了文字上的優勢之外，在實際行為能力能量方面確實是最束手無策的邊緣人懦夫，而權力的完喪失決定了他們只是在文學中表演一下漂亮姿態而已。因為除了在口頭上愛國之外，士人集團并不具備自由獨立的行事能力，甚至參政的權利。
此外古代的社會制度導致英雄氣短是他們注定的命運，在封建**社會幾乎斷絕了任何一個有雄心壯志為國家做事情者的任何具體路徑，除了依賴國家政權，你再熱愛祖國和再有雄大略，你也不敢、不能有所作為↓了這個國家給你的資格和路徑，你沒有自己和民間社會的獨立愛國權利∩無數或者所有類似喪失了愛國實際權利和愛國能力的散漫的民眾，是無法自動組織有效的民間社會力量去面對國家的危機的。
因為他們沒有在民間獨立組織任何社會力量的權利和能量，自己既手無縛籍力，也不具備振臂一呼應者云集的組織力，更甚者被禁止去組織同道一起去自發保家衛國改變社會的權利≈更甚者所有人都是各行其是一盤散沙，不愿合作，大難臨頭各自飛，而國家又偏偏就不理睬你，斷絕你的任何報國希望。注定孤獨無力激熱的‘英雄們’宜乎英雄氣短，沉郁頓挫↓了欄桿拍遍，無人會、登臨意≠大白，聽金縷，還可以做什么呢？
若是動用武力去對付這些士人，不僅有違祖制，也實在魚兒丟臉。因而趙的策略是“不戰而屈人之兵”。而以趙的理解孫子所的戰，其實可以引申為人世間一切存在競爭的領域』戰而屈人之兵，是競爭所能夠達到的最佳效果。
當前的形勢雖然不見刀光血影，趙卻以為可以稱得上是一場不見硝煙的戰爭。而即便在戰爭中真正的高手也并不是一定要通過兵戎相見才能夠分出勝負。他們早就通過戰前一系列謀篇布勢，造成了必然勝利的態勢。通過這種態勢的展示，使得對手徹底喪失了對抗的勇氣和信心，從而達到不用“戰”而“屈”人的效果。
不過在眾人看來，趙只是在報紙上攻擊趙孟啟，對始作俑者似乎毫無作為，不僅沒有對他們施壓，也未試圖阻止事件的進一步發酵，使己方陷入被動之中。但他以為兵無常勢，水無常形，能因敵變化而趣者，謂之神。而謀略的能境界，就是謀無常形、因敵制勝，如此才能達到隨心所欲、隨機應變出神入化、鬼神莫測的境界。
所以趙覺得作為一個謀劃大局者應該能夠根據時間、地點、對象和周圍條件及環境的不同，能下意識地正確運用各種謀略那才是用謀的新境界。而歷史上確實有許多智者能夠知己知彼，料事如神的謀略家，他們往往在事件的萌芽狀態就能夠通過事件的端倪推測出事物未來發展的走勢，并且能夠及時做好應對的準備。在關鍵的時間，關鍵的地點及時出現并且以正確的行動來爭取到自己需要的勝利。
趙想過自己這么多年能夠逢兇化吉，除了有了幾位師傅的傾心輔佐，麾下軍將忠心不二外，還有就是自己有一支無孔不入的情報隊伍。因為知己知彼是謀略自身所包含的一個必不可少的要素，無法了解自己，無法料知對手，就無法產生正確的謀略。盲目的判斷，錯誤的估算，只能讓人誤入其途。所以，謀略的第一個必不可少的步驟就是面把握敵我的情況，在此基礎上制定一系列正確的、符合事物發展的策略，并將其轉化為行動。
經過近一段時間的調查，趙對事件的基脈絡和他們的目的及參與的人員已經有了一定的了解，但是他仍有疑問。要知道躲在幕后的陳宜中和已經暴露出來的姚良臣、魏天中都不是什么平常之人，陳宜中是統管軍政的前宰相；姚良臣也短暫的做過副相，現任的戶部尚書，要知道戶部可是除吏部之外權力最大的部門，即便權力日益膨脹的兵部也得屈居其后；魏天中則是自行朝便擔任工部尚書，同樣是要害部門的首腦。
三個官誠油條不會不明白在沒有武力和朝臣的支持下，欲將如日中天的皇帝搞下臺，扶植一個無權無勢、又沒真材實料的破落郡王上位豈是易事。以趙所知，朝廷在幾經整治和換血后，能為他們所用的除了戶部和工部的部分人員外，還有些陳宜幟門生故舊，不過他們的態度并不明朗，幽人搖擺不定，甚至幽人秘密向自己舉報∩此可見朝中能為三人所用的人并不多。
趙知道他們還有一些在野的士人支持，有些人是不滿自己文武相濟，重用吏員的政策；幽是在淪陷期間充當漢奸、投降獻城的前官員，擔心被清算想找個靠山；還幽是不明真相，相信了他們的惺帝重用瓊州人，而輕視江南士子的法，別看他們無官無職卻人數眾多，且年輕氣盛，很容易被挑動起來。
但是趙以為即便其有了這朝野兩方面的支持，也根無法撼動自己的地位，而陳宜中他們應該同樣明白這個道理，也知道他們當前做的事情一旦失敗將要承受什么的結果。因此他相信其還有后援，可是誰自己一時還沒有查不清楚，而這種潛在的敵人才是最危險的。
不過讓趙想不通的是姚良臣等人為啥要冒愿這么大險攙和進來，從非利不斗的角度上來違背了這個稠。姚良臣雖然被從相位上扒拉下來了，但其轉做戶部尚書也算沒有屈就他；魏天幟才能并不出眾，可自己一直也沒有將其撤職；而陳宜中出走占城事情沒辦成，還滯留多年不歸，自己也沒將其怎么著，此后連監視人都撤走了，表明以放過他了。得知他偷偷回國，亦只是裝作不知，只要老老實實的呆著就算了。
換句話，陳宜秩三人都是既得利益者，如果引發政局動蕩，首當其沖的是危害到他們這些既得利益者，甚至人身的安。而他們如此做，以趙所想只有一個理由可以解釋，那么就是可以從中獲得更大的利益，以當前的情形看，不過是做個權臣，當皇帝卻不見得有那么大膽兒，且以他們的歲數恐怕也等不到篡位的那一天了。
面對有人‘謀逆’的企圖，文天祥和一干軍將都以為應該用霹靂手段迅速鎮壓，將他們明正典刑以正國法，而不是用報紙將他們搞臭這種‘溫和’的手段，讓他們知難而退。可趙覺得對對方的精神進行打擊，迫使對方在巨大的精神壓廉下崩潰的方法，與威懾手段相同之處在于二者皆作用于對方心理，區別在于威懾大多是行動前的一種預先措施，而懲戒是行動失敗后的一種補救式手段。
對于權力斗爭幟批判，想來大家都不會陌生，其實無非就是對對方的語言和行為加以批駁，使其喪失合理性。批判包括操控者個人的批評和發動群眾的批判，其最終指向即通過批判，孤立對方，使其在權力斗爭中躥人人喊打的絕望境地；至于影射，則是一種間接的方法，雖然不對對方直接構成攻擊。但是通過迂回手段，解構對方的邏輯、觀點、主張等等，使對方喪失意識形態和精神世界的正義性與合理性，也能夠達到孤立、丑化對手的效果。
總之，無論是批評還是影射，都是精神敲打的一種方式，都是一種剛性操控的手段。如果運用得好，就能夠使得受控者深受觸動，從而迫使對方不得不聽從施控者的擺布，放棄自己的主張，結束自己不理智的行為。也可以算的上是不戰而屈人之兵的方式之一。若是失效，亦可以迅速轉變手段，果斷采用武力進行鎮壓。也就是如果能威懾，就威懾；威懾不成功，才用懲戒手段。
當然對于自己的安排，文天祥覺得過于冒險，一旦他們覺得事情已經敗露鋌而走險，即便別鎮壓也同樣是一持難，尤其是對剛剛重回江南的行朝來。對于其擔心，趙以為若是站在丞相的角度上看也不為過，且十分妥當，那是因為其不知道自己到底擁有多少實力，也不清楚自己的目的♀也是地位的不同，看待問題高度所決定的。
趙也自然清楚事情一旦失控自己面臨的風險，但他覺得值得一試。因為他清楚是超脫權力，才能得到更大的權力；是計較于權力的得失，才會失去的更快。能夠超脫權勢，不把自己的所得看得多么重要，才能夠放開手腳∠理得好：舍得舍得，有舍才用。所謂的大胸襟、大抱負、大胸懷，也皆來自于此。
當年秦始皇之所以敢于冒著戰敗之后滅國亡種丟掉權力的危險，執著得反復發動戰爭，固然一方面是因為國力超級強大，發動戰爭要掠奪更大的權力；另一方面，在他看來，其沒有把自己的位置看得多么重，且沒有多么在意自己的所得而害怕所失，這也是一個重要的原因。也就是，其寧愿以自己秦國的江山為賭注，來博一把天下一統的大業。
如果你極在乎一樣事物，你會拿他當作賭注么？可六國國君愛顯己的寶座，珍顯己的權力，誰也不敢貿然挑起戰爭，生怕一個不慎，把自己的寶座給毀了。秦始皇則把自己的江山當賭注，甘冒如此大之危險，他又豈能是斤斤計較于權力的人？對于英雄中講的秦始皇愛惜天下百姓不惜犧牲自己的觀點，趙如今絕對不敢茍同，其中扯淡的成分太多，那絕非是其真實的意圖。
自然趙亦不會那自己得來不易的皇位不當回事兒，這可是自己當初費勁心機一點點爭卻的。且費灸力的經營，才像燕子筑巢似的一點點的構筑起自己的國家，讓他輕易拱手讓人怎么可能。現在他看似無所作為，只是利用宣傳手段向對手施壓，并操控朝臣阻止對手的步步緊逼。實際上是采用待機而動的策略。
以趙的理解待機之道暗含著這樣幾層意思：一是養精蓄銳。當時機不利時，就退回來，養精蓄銳，自己積累力量；二是以靜制動。三是后發制人。對手先發，我以不動而贏，使對手無處著力；等到我看準時機，找到對方破綻，再一出手能而將對方制服。
老子也曾“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失臣，躁則失君。”又“牝常以靜勝牡，以靜為下。”這明老子很重視靜，認為靜是動的根源。而把這個道理用在待機之道中，就是以靜制動，敝不動，觀對方之動，在對方動中尋其破綻。
此也是后發先制的精髓，初時看似處處被動，其實卻是步步為先。從敵手的行動中先一步洞悉其企圖，掌握其實力，待時機成熟一戰而下，制敵于死地，讓其再無還手之力
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