趙昺拿到了這筆錢，卻沒有對鄭虎臣做出什么承諾，也未說什么夸贊的話，更沒有賞賜。而鄭虎臣也二話沒說，便將金錢送到了他指定的地點，君臣之間就仿佛是理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊话恪５菗?jù)前往接洽的王德回報，其仿佛大松了口氣，不僅沒有不舍的，反而有幾分欣喜。
因為這筆錢來的太過突兀，所以趙昺并沒有將錢直接送入內(nèi)藏庫，卻是讓王德安排人將庫中一些積存的香料和珍玩先拿到宮外售賣。此種做法歷朝歷代并不少見，過去宮中每年都會接收各地送來的貢物，其中包括大量的香藥、綢緞及絲帛，另外還有宮中將作監(jiān)打造的各種器物。每當(dāng)宮中的各庫積存過多，或是皇帝缺錢了便會拿出去售賣。
當(dāng)然宮中售賣的東西從來不缺買家，且人們會爭相購買，將家中有件御用之物作為種榮耀。且宮中的東西皆是各地貢獻，再者也是宮中的工匠制造，質(zhì)量那是絕對杠杠的，畢竟膽子再大也不敢糊弄皇帝，所以這些東西不僅買的快，且價錢絕對不菲。
當(dāng)宮中的雜貨鋪子一開張，立刻吸引了各路買家搶夠。但是一些朝臣見了都直皺眉頭，他們皆知道小皇帝這些年是賺了些錢，可往往是來得快取得快，不是用于國事，便是充作了軍費。而看看售賣的東西居然還有些是當(dāng)年從蒲氏府中抄來的東西，算算那些香藥存放了足有十年了，若不考慮質(zhì)量問題，也可知小皇帝的生活簡樸到了什么程度，否則這些東西還能放到現(xiàn)在。
看到這種情況，大家明白小皇帝是在為即將到來的大婚籌措資金，也知道其兜里這回是真空了，否則不會將家底兒都拿出來賣。但也只能感嘆一番而已，他們都知道小皇帝為了百姓免受進獻之苦，對每地皆規(guī)定了限額，且標(biāo)準(zhǔn)很低，更像是意思一下。而官員的所謂孝敬向來是從不接納，若是送去反而會挨頓臭罵，甚至?xí)層放_查明錢物的來歷。
看著皇帝娶老婆都要靠變賣家產(chǎn)來籌措花費，眾臣真是無奈又同情。而趙昺雖然看似丟了面子，卻通過這種手段將事務(wù)局的資金洗白，又給自己贏得了聲望，里外里是只賺不賠。且向外部傳遞了一個信號，老子身為皇帝都不貪不占，若是有人膽敢逆天而行，那下場就自己想想吧……
到了九月下旬，太皇太后的超度法事終于結(jié)束了，趙昺也得以回到宮中。不過此時秋闈已經(jīng)結(jié)束，和議的事情也并無什么進展，雙方談?wù)勍Ｍ＃粶夭换穑瓦@么耗了一個多月。而近日伯顏也返回大都議事，只剩下留夢炎在揚州繼續(xù)和議，基本上陷入了停頓。
諸事皆已畢，于是乎皇帝的婚事便成了朝廷這一階段的主要任務(wù)。而之所以這么說，是因為皇帝并非都能趕上次這種風(fēng)光體面事兒的。他們往往在繼位前就已經(jīng)成婚，只需履行冊封皇后之儀，并非要再次補辦婚禮。更不要因為皇帝可以夜夜做新郎就要天天辦婚事的，按照禮制皇帝的老婆也是只有一人而已，其他的妃嬪是無法享受到這種待遇的。
所以皇帝要想再辦次婚禮是很難的，除非皇后死了，或是被廢才有可能。且皇帝大婚耗費極大，不是想辦就能辦的，事先都要摸摸自己的兜里有幾個錢兒，是不是允許自己再折騰一回。而這也是皇帝大婚難得一見的原因，以致大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這么一次而已。
而當(dāng)下大宋起碼自寧宗、理宗、度宗，若再算上未成年便病死的景炎帝，或是因為登基前已經(jīng)成年娶妻，或是因為尚未成年則夭折了，至今已有四朝皇帝沒有舉行過大婚了。如今朝臣們卻攤上了這么件百年不遇的大事，不能不慎重，于是不僅成立了以左、右相為首，禮部尚書為常務(wù)，各部尚書為成員的籌備班子，還結(jié)合進去些名儒、賢士參與其中。
趙昺作為當(dāng)事人也參與了兩次籌備會議后，便再也不去了，他發(fā)現(xiàn)不懂的不僅是自己，這些人別看一個個的咋咋呼呼的，其實同樣不明白。他們也是根據(jù)典籍的規(guī)定和前例所用的禮儀‘摸著石頭過河’，而偏偏大宋朝廷經(jīng)歷了兩次劫難，皇室檔案及相關(guān)典籍皆已散失，簡直是無章可循，只能邊收集相關(guān)的典籍邊進行整理論證，以盡求妥當(dāng)。
其實婚禮如何舉行，無論是皇帝，還是平民百姓一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究，只是歷朝歷代有所增減罷了。到了宋代，以荒唐和奢侈著稱徽宗皇帝卻禮法格外關(guān)心，親自主持進行了修編，對婚禮的程序進行了簡化和一定的細(xì)化。而司馬光被罷職后也對禮法進行了研究，同樣編撰成書，針對不同人群所用的禮儀做了規(guī)定。
不過人多了想法就有所不同，且這些士人們都是博學(xué)之才，對禮法也皆有不同的見解，在這個時候誰都想以自己的見解為主導(dǎo)，最后反而難以形成統(tǒng)一。即便是用不用樂隊伴奏都成了久議不絕的難題，有人說古禮上所載婚禮之時不用樂，而有人稱徽宗皇帝卻是要用樂。趙昺聽了都哭笑不得，婚禮本來就是高興事，吹吹打打的才熱鬧，若是悄默兒聲的就進了洞房，跟耗子娶親有何差別？
但是趙昺還有有自知之明的，自己肚子里那點兒墨水不夠拿出來丟人的，還是躲得遠些，免得他們打起來濺自己一身墨水，還是做些他能干的事情。當(dāng)然首先要確定下來后妃的人選，按照規(guī)定大婚當(dāng)日‘一后眾妃’同日進宮，他首先要確定下名單，將他們放回家去待嫁，同時要敕封其父母，在京中賞賜府邸，這些事情也不能耽擱。
趙昺此時也沒有功夫再進行多方考察人選了，便按照太后和眾臣的意思立吳曦為后，而他本想封李三娘為貴妃，但是他們以為雖與其有婚約在前，可貴妃僅次于后，對于一個俚人來說也過高了。其實他清楚，眾臣是擔(dān)心自己哪天不高興了，廢了皇后，那么接班的是個俚女豈不壞菜。
于是乎趙昺考慮再三便將陳淑欲封為皇貴妃，李三娘為淑妃，眾人覺得他已經(jīng)妥協(xié)，讓了一步，他們便沒再多言，就算是定下了。下邊依此是德妃章屏、賢妃雷妍，看在大長腿的份兒上封王妤為宸妃。而程素落選，只能作為普通宮人留在宮中，只怕聽說后要哭暈在廁所了，不過其也非沒有了機會。
以趙昺所知宋代的嬪御名號其實沒準(zhǔn)，算是比較紛紜雜亂。大致地說，初入宮時的女子名號只有：侍御、紅霞帔。再進一步，封君，封夫人，且君和夫人在人數(shù)和郡名上沒有一定。夫人以后，再進便是才人、美人、婕妤，然后進為昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、婉容、婉儀、順容、貴儀等。再進則為妃一級：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。
所以說大宋后宮最顯著的特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級，就與玩兒游戲打怪升級似的。而趙昺此次選妃也算是特例，她們只打了幾個小怪物，便開了掛一步通關(guān)了。可她們其實最該感謝的卻是太后這個大ＢＯＳＳ，其為了早點兒抱孫子才一路放水，若是趙昺守關(guān)，即便比不上唐僧取經(jīng)，也要讓她們學(xué)關(guān)羽過五關(guān)斬六將。
大婚班子忙了好一陣子，總算將大綱弄出來了，呈上請趙昺審閱。他只粗粗一看便發(fā)現(xiàn)了一個重大的疏漏，提筆寫了四個字——與禮不合，便將奏疏原樣退回。一幫人馬上就懵了，這可是他們花費了無數(shù)的心血，翻了不知道多少典籍才弄出來的，皇帝四個字就給打發(fā)了。
但是皇帝的御批又不能不聽，徐宗仁又召集眾人逐字逐句的細(xì)細(xì)研討了一遍，并沒有發(fā)現(xiàn)什么‘非禮’之處，可送上后又被駁回。再一再二不能再三了，大家再審后仍然沒有發(fā)現(xiàn)紕漏，可以只能呈上再請陛下明示，這次趙昺在后面加了一個字——冠。
大家看過御批后立刻一個個苦笑不已，這事情若是傳了出去真是丟了大臉，豈敢再稱名儒賢士。原來按照《禮記·王制》所載，以“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、相見”為“六禮”。其中的“冠”就是為成年禮，而沒到成年，或沒舉行過成年禮就結(jié)婚，那就是“非禮”了。
出現(xiàn)了如此大的疏漏，眾人自然懊惱，竟然將如此大事給忽略了。可轉(zhuǎn)念想想，這也不能全怪我們�。∠肽切』实畚鍤q開府主持瓊州軍政，八歲稱朕受命監(jiān)國，初時還覺的其年紀(jì)尚小，但其處理軍政事務(wù)從不含糊，帶領(lǐng)行朝走過了最艱難的時期。其所作所為哪里是小孩子該有的，漸漸的便適應(yīng)了，不敢再小瞧，從心里將其視為成人，卻忽略了陛下的年齡，不是提醒竟然忘了其還未行冠禮。
另外宋代雖然禮書上還在繼續(xù)修冠禮，但除了真宗、徽宗和理宗為皇子行冠禮外，現(xiàn)實中冠禮仍然不受重視，皇子行冠禮并未形成定制。以致英宗時蔡襄論道：冠昏喪葬，禮之大者，冠禮今不復(fù)議。曾鞏也指出：古之人重冠，于冠重字，字則亦未可忽也。今冠禮廢，字亦非其時，古禮之不行甚矣。蘇轍則說：今夫冠禮，所以養(yǎng)人之始，而歸之正也，今皆廢而不立。
宋代皇室中冠禮都已被疏忽至此，民間冠禮廢弛的狀況更可想而知。但這又是不能夠繞過的重要環(huán)節(jié)，說起來冠禮就是表示男青年至一定年齡，性已經(jīng)成熟，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個成年人，參加各項活動。簡單地說，舉行冠禮就是要提示行冠禮者：
從此將由家庭中毫無責(zé)任的孺”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣某赡耆耍挥心苈嫩`孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。只有這樣，才可以稱得上是人，也才有資格去治理別人，才能繼承和發(fā)揚華夏禮儀文明。換成現(xiàn)代的一句話說，冠禮就是華夏禮儀在華夏成員心中的奠基工程、基礎(chǔ)工程，而儒家也將冠禮定位于禮儀之始。
皇子同樣只有在受過冠禮后才有出就外第、開府置僚、出班聽政的資格，當(dāng)然也是形式大于實際。出就外第是對皇子的一種限制管理；開府置屬和出班外廷是皇子參政議政權(quán)利的體現(xiàn)，不過開府置屬雖給皇子配置了官屬，但官屬的教育訓(xùn)導(dǎo)功能大于政治輔佐功能，出班外廷則側(cè)重于奉朝請，而非真正意義上的參政議政。
但是當(dāng)下出了趙昺這么個怪胎，五歲便開府建衙，出外就藩；八歲繼位理政；如今為及戴冠便統(tǒng)領(lǐng)大軍收復(fù)了江南半壁江山，因此以皇室制度和此前舊例都無法套用。此外便是戴冠年齡的問題，這又出現(xiàn)了分歧：
有朝臣有人援引程頤的論點，稱其曾分辨言：“冠所以責(zé)成人，十二年非可責(zé)之時�！彼终J(rèn)為，既冠矣，就必須責(zé)以成人之事，否則就成了虛禮。如果冠禮之后不能責(zé)以成人之事，則終其一身都不能期望他成人，所以，“雖天子諸侯，亦必二十而冠�！比绱诵』实圻�不能行冠禮。
可也有人援引司馬光的論點，在其《書儀》中，制訂了冠禮的儀式：男子年十二至二十歲，只要父母沒有期以上之喪，就可以行冠禮。另有儒者提出《左傳》中魯襄公十二而冠的記載，主張冠禮年齡滿足十二歲即可。而這種觀點下趙昺此時行冠禮就是合乎禮法的……
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