眼看著爭論又起,主持此事的陸秀夫不免憂心重重。 X他清楚大宋皇子行冠禮其實(shí)始于真宗時(shí)期,但并非是所有皇子都有這個(gè)福氣;徽宗是冠禮復(fù)蘇的主要時(shí)期,皇子基本都行冠禮。可南渡之后,皇子冠禮再度廢弛,僅在理宗朝對(duì)皇子行冠禮,所以皇家是否行冠禮主要取決于皇帝的意愿,而非受禮法所制。
如此問題就來了,小皇帝主動(dòng)提出要行冠禮,一者是其要遵從禮制,以免落人于柄,留污名于青史。但這么多年來,小皇帝行事又何曾謹(jǐn)遵過禮法,祖宗留下的那點(diǎn)兒東西都跟破抹布似的,用得著就抖摟出來,沒有用了便棄置一旁。且其最不喜繁瑣的禮儀之事,能省事就省事了。
若是這么一來事情就更麻煩了,那么小皇帝要求行冠禮就是故意搗亂,也就是為了第二個(gè)緣由其不想大婚。陸秀夫知道小皇帝曾言‘韃虜不除,不謀家事’,這其中亦就包括大婚之事。且他知道其對(duì)此次立后之事并不滿意,若非太后一味堅(jiān)持,其又孝順,只怕早就翻臉了。
這么多年來,大家都知小皇帝行事,若遭到眾人反對(duì)時(shí),卻又無力反抗時(shí),就會(huì)故意搞事,弄得大家左右失策,最后還得按照他的想法去做。當(dāng)下其要行冠禮估計(jì)就想到其中會(huì)有爭執(zhí),且古制是二十而冠,那么他就又有理由拒絕行冠禮,而推遲大婚就成了順理成章的事情,他也就成功脫身了。
陸秀夫越想越是這么回事兒,而問題是太后這次也是鐵了心的要陛下大婚,其原因自不必多言,且已不讓其親政相脅,逼其就范。可前時(shí)應(yīng)節(jié)嚴(yán)和劉黻奉太后之命前往集寧寺,亦想以此為由說服小皇帝,卻不僅未能嚇唬住其,反而被其一番棄國而走的言論嚇了一跳,好生安撫,又以大義相勸才打消其這個(gè)念頭兒,算是勉強(qiáng)應(yīng)了。
當(dāng)小皇帝回宮后,也是表現(xiàn)的極為恭順,依照太后及大家的要求立吳氏為后,并安排了妃位。接著又開始變賣內(nèi)藏庫的物品籌措資金,以備婚事之用,還主動(dòng)過問婚禮籌備之事。大家都為其已經(jīng)轉(zhuǎn)了性子而高興的時(shí)候,陛下突然抓住了婚禮安排上的漏洞,發(fā)起了反擊,而這個(gè)理由卻足以能說服太后,其也不能違禮行事啊!
陸秀夫想清楚其中因果,不禁長嘆一聲,這太后與小皇帝娘兒倆較勁,卻殃及了群臣,讓他們是左右為難,上下不得。不過憑心而論,他還是希望小皇帝盡快親政,當(dāng)然這不止是因?yàn)槠湟宰约簽槭紫喽嗄晡磩?dòng)其位而心生感激,同時(shí)也是為國著想。
回望自小皇帝于先帝陵前繼位之時(shí),行朝屢戰(zhàn)屢敗,不得不避于海上。而陳宜中的出走更是再度削弱了行朝的實(shí)力,彼時(shí)張世杰以樞密使身份總領(lǐng)軍政,眾文臣或是依附,或是敢怒不敢言,說朝廷命懸一線并不為過。其這時(shí)力挽狂瀾,大廈將傾之時(shí),連敗蒙元大軍,才獲得了喘息之機(jī)。
接著行朝瓊州,小皇帝憑借自己的才智和魄力,不僅成功收回了權(quán)力,還解決了行朝中的諸多積弊,率領(lǐng)軍民渡過了最為艱難的時(shí)期。其文治武功,不僅陸秀夫不得不嘆服,滿朝文武又有幾人不敬服,可以說小皇帝的智謀和能力不輸太祖,比之前朝歷任皇帝強(qiáng)之?dāng)?shù)倍。
而當(dāng)前小皇帝離朝‘休養(yǎng)’,太后臨朝聽政,朝中上下雖也運(yùn)行平穩(wěn),并未出現(xiàn)什么亂子。但是陸秀夫明白,這不是太后有治國之才,恰恰是小皇帝打下了良好的基礎(chǔ),且其并未遠(yuǎn)離京師,仍暗中左右著朝政,使宵小不敢亂動(dòng)。
可要是因?yàn)榇蠡橹拢沟眯』实圻t遲不能還朝親政,陸秀夫不敢想接下來會(huì)發(fā)生什么?效忠陛下的軍隊(duì)會(huì)不會(huì)因此發(fā)動(dòng)‘兵諫’,清君側(cè)、擁小皇帝親政。想得明白后,他覺得無論是為民為國,自己這個(gè)首相此刻都要站出來,即便觸怒小皇帝也要促成此事,其這個(gè)婚是結(jié)也得結(jié),不結(jié)也得結(jié)!
于是在集議上,陸秀夫說話了。他稱舊制不可守,禮法也要應(yīng)時(shí)而變。當(dāng)年司馬光正是順應(yīng)了時(shí)變修訂了《儀禮士冠禮》,對(duì)程序加以簡化和變通,使之易于為上至君王朝臣、下至平民百姓掌握,從而能夠推行天下。而朱熹所著的《朱子家禮》,不過沿用了司馬光《書儀》的主要儀節(jié),只是將冠年規(guī)定為男子年十五至二十,并從學(xué)識(shí)方面提出了相應(yīng)的要求而已,此外并無創(chuàng)新。
因此陸秀夫以為皇帝的冠禮應(yīng)參照司馬光的《儀禮士冠禮》行之,且陛下乃是不世奇才,今又逢亂世,不必過分拘泥與舊制,而應(yīng)順應(yīng)時(shí)事,盡快讓小皇帝親政,總領(lǐng)軍政才是正理。其意思反正也就是說特事特辦,國民乃是一切之本,國亡民散,什么禮節(jié)都是無用,眼下就是‘非禮’也要讓其盡快親政。
大家聽了覺得陸秀夫的話不無道理,當(dāng)下什么事情最重要?恢復(fù)中原,驅(qū)逐韃虜才是重點(diǎn),而為達(dá)成目標(biāo)禮法也要為此事讓路。而當(dāng)年司馬光重新修撰禮儀,也正是痛感于當(dāng)時(shí)佛教盛行,對(duì)儒文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊,這次主張要在全社會(huì)復(fù)興冠、婚、喪、祭等禮儀,以此弘揚(yáng)儒家文化傳統(tǒng)。他們?yōu)楹尉筒荒芊缕湫兄兀?br />
大家統(tǒng)一了思想,事情就好辦了,很快一份有關(guān)冠禮的實(shí)施細(xì)則就出臺(tái)了。然后呈給太后御準(zhǔn),請(qǐng)了懿旨,便由太史局選好吉日,太常寺參考舊禮,官吏置辦冠禮需要的相關(guān)儀物,在文德殿為皇帝舉行冠禮。當(dāng)然冠禮之前,要請(qǐng)皇帝奏告天地、宗廟,又遣使分別祭告社稷、諸陵、宮觀等。
對(duì)于這份簡化版的冠禮,趙還是基本滿意的,不僅花錢少、程序簡單,且自己也少了許多麻煩。冠禮當(dāng)天,文武百官按上朝次序站立,禮直官、通事舍人、太常博士引掌冠、贊冠者就位。以太常卿掌冠,以閣門官贊冠。然后他依禮“三進(jìn)”:一進(jìn)折上巾,再加梁冠,三加旒冕,然后到東偏殿換上朝服就位便結(jié)束了。
本來依照禮制還應(yīng)由禮直觀再讀一份敕書,而其宣讀的這段內(nèi)容是賜予皇子的表字,意思一方面表示了長輩的期望,另一方面表示其已經(jīng)長大成人。但是這道重要程序此次也省了,只因?yàn)榇笏螝v代為皇子取表字的甚少,且即便取了誰又敢直呼皇帝其字,那不是瘋了,就是活膩了……
排除了又一道障礙,趙的婚事進(jìn)程也開始加速。祥興八年十月初十,皇太后詔:以皇帝納后,令翰林學(xué)士、御史中丞、兩省與太常禮官檢詳古今六禮沿革,參考《通禮》典故,具為成式。群臣又議勘昏,御史中丞鄧光薦請(qǐng)不用陰陽之說,右相文天祥亦言不可,太后納之。
八年十月二十日,三省、樞密院言:“六禮,命使納采、問名、納吉、納成、告期,差執(zhí)政官充使,侍從官或判宗正官攝宗正卿充副使。以舊尚書省權(quán)為皇后行第。納采、問名同日,次日納吉、納成、告期,。納成用谷圭為贄,不用雁。‘請(qǐng)期’依《開寶禮》改為‘告期’,‘親迎’為‘命使奉迎’。納采前,擇日告天地、宗廟。皇帝臨軒發(fā)冊(cè),同日,先遣冊(cè)禮使、副,次遣奉迎使,令文武百官詣行第班迎。”
禮部尚書徐宗仁又言:“據(jù)《開元禮》,納采、問名合用一使,納吉、納成各別日遣使。今未委三禮共遣一使,或各遣使。又合依發(fā)冊(cè)例立仗。”太后詔:“各遣使,文德殿發(fā)制依發(fā)冊(cè)立仗。”同日詔,左相陸秀夫撰冊(cè)文并書。學(xué)士院上六禮辭語,納采制文。
趙此刻成了一個(gè)旁聽者,朝堂上熱熱鬧鬧都與其無關(guān)了。他聽著也只剩苦笑了,按說這些程序往往需要耗時(shí)數(shù)月,甚至年余。不知道是他們擔(dān)心自己變卦,還是急于讓自己親政,反正一切都打破了常例,以令人眼花繚亂的速度前行著。而這六禮其實(shí)與現(xiàn)代多有相似之處,只不過更為簡單,或是復(fù)雜了。
所為納采,即請(qǐng)媒人去探探口風(fēng)、虛實(shí)。古人認(rèn)為,大雁“夫唱婦隨”,感情專一,值得學(xué)習(xí);因此,納采時(shí)拿一只大雁作見面禮。不過眾人覺得小皇帝大婚乃是百年盛事,不能光拿只大雁去蒙事兒,所以改為谷圭。意思就是男女兩家,在議婚前相互了解,確認(rèn)對(duì)方家庭清白,身體健康,品貌端莊,家教良好,門當(dāng)戶對(duì)時(shí),由男家備酒、肉、面,請(qǐng)媒人到女家提親,女方家收下禮品,就算是允諾議婚,雙方就可以進(jìn)一步接觸了。
問名便是通過“納采”女方允諾議婚后,男方家主動(dòng)將寫有男子姓名、出生年月日時(shí)的《庚書》,請(qǐng)媒人送往女家,并詢問庚書。雙方庚書互換后,男方請(qǐng)算命先生推算“命相”是否合適。合則開親,不合則作罷。納吉即送禮訂婚,男女二人“八字”相合,男家就正式備禮請(qǐng)媒人持《聘書》登門求婚。
應(yīng)征即送聘禮正式訂婚,男家收到女家允書后,擇吉日攜禮物由媒人陪同男家父子到女家拜認(rèn)親家正式訂婚。女方則回敬未來的女婿雙數(shù)的禮錢,女子通過媒人回贈(zèng)男人以自己親手縫做的鞋子或繡帕等為訂親信物。此時(shí),詞婚的男子、女子是不允許公開會(huì)面的。雙方正式訂婚后,男方還要備辦酒席,以《團(tuán)書》告知親友訂婚成功,并宴請(qǐng)親朋好友。
請(qǐng)期即議訂婚期,而結(jié)婚日期則由男家請(qǐng)人擇訂,婚期擇定之后,由男方以父母的名義書寫《請(qǐng)書》派媒人專程送達(dá)女方。親迎是六禮中最后一禮,即由新郎親自迎娶新娘,所以又稱完婚,一個(gè)漂亮的女人便進(jìn)入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后,與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同,但皇帝絕不會(huì)親自去迎親,而是讓皇后的娘家人隆重地送上門,也就是所謂的用開元禮,以此使皇帝由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
當(dāng)然這些禮數(shù)只限于皇后一人才有,被選上的妃嬪卻是沒有這待遇的,她們雖看著地位崇高,其實(shí)也就相當(dāng)于民間的妾,而地位更低的也就是通房丫頭了。所以被選上皇后的女方,自然也能接到皇帝派人送來彩禮,且每項(xiàng)活動(dòng)都會(huì)送禮,且比民間不知道豐厚多少倍。
而為了能讓趙寬心,不必在金錢上操心,太后拿出了自己的私房錢五十萬貫相助,朝廷也從關(guān)稅中拿出半數(shù)二百萬貫作為他的婚禮開銷。而他覺得是這些人是擔(dān)心自己因?yàn)樨?cái)政問題再出幺蛾子,才紛紛慷慨解囊。而趙轉(zhuǎn)念一想,當(dāng)年他是與陸秀夫有協(xié)議的,這關(guān)稅本來就是要作為內(nèi)藏庫的收入的,只是收復(fù)江南后體諒朝廷花費(fèi)巨大才沒有催收,現(xiàn)在卻成了他們相助的了,這真是豈有此理!
不過事情已經(jīng)到了這個(gè)地步,趙也無心與他們計(jì)較了,反正先把錢弄到手里再說。而他操心的事情還很多,尤其是李三娘,其家遠(yuǎn)在瓊州,父母兄妹一時(shí)也難以趕到,只有表兄吳勤在京,可以其級(jí)別和財(cái)力難以在京中置辦像樣的府邸,可在大婚之前又不能住在宮中,還要另擇居所。
而一切要等其母兄來到京中經(jīng)過敕封后,才可以賜宅子,讓李三娘在京中有有個(gè)娘家。至于其他人趙卻不操心了,那幾家都是世家,頗有些積蓄,在京中買處府邸還是沒有問題的。只有雷妍家條件差些,不過太后也已下旨發(fā)還了其家在京中的舊邸。
趙想想總不能讓李三娘回到軍中待嫁,而此時(shí)賜宅又過于顯眼,于是便將其安置在應(yīng)節(jié)嚴(yán)家**著。一則‘報(bào)復(fù)’下老頭兒對(duì)自己多年的壓迫,再則也能抬高下李三娘的身份,且免了那些亂七八糟的閑話。另外還有可能敲詐老頭兒筆嫁妝錢,讓自己心里也舒服點(diǎn)兒……rw
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