陸少杰，字子樹，蘇州人。熙寧三年，入白水潭學院明理院，從石學《論語》與《三代之治》。熙寧四年，《白水潭學刊》創刊，少杰作《歷代役法略考》，譏免役法也，白水潭之獄由是而起。其先，《白水潭學刊》諸文刊發，石燕公疲于政事，實不知情。待燕公讀諸子之文時，《學刊》已發行天下，燕公遂輕騎入白水潭，囑諸子曰：“禍且起。”李治平面爭，燕公慘然曰：“吾當為大宋存此讀書種子�！彼彀登踩俗o十三子往杭州，依蘇軾、唐甘南。

    其后鄧綰作白水潭之獄，桑充國無罪入獄，少杰等遠在杭州，實不知情。等諸生叩闕傳至杭州，少杰等西向而泣，力辭蘇軾，欲返京與桑充國同罪。會唐棣至，責諸子曰：“諸生此去，欲置蘇公于死地乎？且石公子送諸位至此，必有善后之計，諸位此去，徒亂人事。”會桑充國獄解，然十三子俱被得罪，少杰諸人遂留杭州。

    熙寧五年三月，石燕公密函隨叩闕十余人至杭州，囑十三子與彼輩改換姓名，于杭州草創西湖學院。此西湖學院創辦之始也。其時唐家在杭州富可敵國，西湖學院俱由唐家出資建筑，故西湖學院規模之大，更甚于白水潭。然最初往依西湖學院就學者，不過三四百人而已，其中以不及冠之童生猶多。蓋諸子名聲未顯，而江浙文風頗盛，略有所得之學子皆不屑往西湖學院。待石燕公知杭州，西湖學院方得大盛。

    少杰以學識稱于杭州，其時杭州士子，雖亦讀《論語正義》、《三代之治》，然其中奧義，未有人能言之，少杰于白水潭，即能引六經釋《三代之治》，頗得燕公稱贊，即至杭州，遂作《三代之治與六經異同》，蘇軾得此文，贊曰：“此亦大材�！比划敃r無人知是少杰所作，但知作者為“蘇州六少道人”。

    其后西湖學院旦夕講學，然苦無明師，少杰以信問石燕公，燕公遂囑唐甘南，延致回回商人，購得回語塞族諸經數，適袁景文粗通夷語，遂于西湖學院置塞夷譯書樓，招致通譯，翻譯諸書。其初諸書不易得，回回不通印刷之術，書為手抄，雖重金難求一二，其商人更粗鄙無文，視珍玉如瓦礫，后唐甘南許以重利，夷人貪利，塞族諸書方漸入中華。然所譯塞族諸書亦以格物學為主。

    少杰于柏拉圖氏之《理想國》頗有置意，著有《三代之治與理想國》、《理想國》，另有《以民為》、《民治國與言論自由》二書傳世。

    白水潭十三子，以少杰享年最短，年五十而卒。其自白水潭之獄后，自知無望于功名，三十年不離杭州，專意石學，闡發民思想，鼓吹言論自由，欲于書之中構建一理想之社會，是為西湖學院空想派的代表人物。

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