陳長生順利地踏上了修行的道路，沒有任何故事里常見的困難，如果讓別人知道，一定會百思不得其解，他自己反而不覺得有什么，尤其是在確認師父讓自己背的三千道藏意味著什么之后。

    當然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠定星，能夠定星，便能夠引星光洗髓，能夠洗髓便能夠坐照自觀，能夠坐照自觀，就能夠心意通幽，明天地造化，能夠通幽，便能夠聚星于體，百病不侵，能夠聚星便能夠從圣而行，御風萬里，最后方能神隱于天地之間，不在命輪之內(nèi)，或者那時就不需要逆天改命了？

    是的，對陳長生來修行的目的永遠是那樣的明確，從來沒有任何偏移，或者在修行的道路上可以順便追求一些別的事物，比如看到一些普通人看不到的風景，體會一些普通人體會不到的感受，可以將受過的那些羞辱還贈給那些人，但這些都不重要，重要的是最后的目的。

    只不過剛剛凝神，連修行第一步都算不上，就開始考慮只存在于傳中的神隱境界，就連陳長生自己都知道，這想的有些太多了，出去很容易被人笑話，好在他永遠不會對人。

    陳長生相對于同齡人來，相對比較沉默寡言，處事更冷靜，所以在西寧鎮(zhèn)的時候，就時常被鎮(zhèn)上的人們以為要比真實年齡大三四歲，他很清楚，自己之所以能夠一天一夜凝神成功，最重要是因為師父自就給自己打好了基礎，做好了準備，但要這樣就遠遠超過了徐有容這樣真正的天才，并不見得。

    第二日清晨依然五時起床，洗漱整理吃飯，昨夜發(fā)生的事情沒有對他的作息帶來任何影響，只有微顯疲憊的眼神證明他不像表現(xiàn)出來的這般平靜，應該不是樓里霉味未除盡的原因，而是真的很高興。

    國教學院里依然熱鬧，工匠和雜役們在正樓那邊緊張地進行著修繕與打掃工作，藏書館這邊依然安靜，因為他的請求，沒有人過來打擾，于是他可以繼續(xù)自己的修行。

    洗髓乃是修行第一境，可以簡要地分成三個步驟，凝聚神識是第一步，也是所有的前提，第二步便是尋找命星，對于這聽上去有些玄妙的步驟，陳長生并不怎么擔心，他真正擔心的是第三步，引星光入體洗髓……也只有到那一步，他才能最終確定自己的身體問題究竟會帶來怎樣的影響。

    ……

    ……

    所謂修行，便是將天地的力量借為人的力量，自天書降世后，人類開始修行，發(fā)展出無數(shù)種修行的方法，嘗試過無數(shù)種手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法親近自然，吸收田野的力量，而最終隨著國教正式創(chuàng)立，也因為人類無數(shù)年的實踐最終證明，人類修行漸漸開始以星辰為證。

    火山口里高溫熾烈的巖漿，確實可以轉化成人體內(nèi)的真元，幫助修行者變得極其強大，田野里那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的這些能量來源，都不如星辰。

    星辰在夜空里，位置永恒不變，以肅穆的姿態(tài)照耀著大陸。生活在地面上的人們，只要抬頭望去，便能看到無限星光，從他們幼年直到垂垂老矣，那些星辰始終靜靜地陪伴著他們。對大陸和生活在這里的人們來\uf

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    ≈ap;nb星辰是光明，是座標，是能量，也是時間，因為永恒。

    人類最終選擇化星光為真元，與這些帶著文藝氣息的形容關系不大，最重要的是星光是這個世界上最純凈的能量來源，沒有任何雜質(zhì)，而且要比陽光、地火等物要溫和的多。

    妖族同樣能夠吸收星光，而且他們的體質(zhì)特殊，不需要任何修行功法，可以直接將星光納入體內(nèi)，變成他們的力量，所以但凡能夠化身的妖族，總是力大無窮。

    相對妖族而言，人類不能直接吸收星光，或者，直接吸收星光的效率太低，為此，人類創(chuàng)造性地發(fā)明了一種修行功法，也正是從那天開始，人類才開始了稱霸大陸的道路。

    ——那就是點亮命星。

    夜空里有無數(shù)顆星，浩瀚如海，難以計數(shù)，數(shù)量要遠比人類的數(shù)量更多，人類當中的修行者，想要洗髓，便需要在那億萬顆星辰里，尋找到屬于自己的星星，那就是命星。

    沒有人能解釋，命星的原理是什么，為什么那顆星辰會與你之間形成牢不可破的關系，為什么隔著無數(shù)萬里的距離，星辰可以與人類遙相呼應，即便是國教歷史上最偉大的學者都無法做出解釋。

    ……

    ……

    每個人都有屬于自己的一顆星。

    但只有凝結神識成功的人，才能找到屬于自己的那顆星星，從而形成某種難以言的聯(lián)系，最終用自己的神識將那顆星辰點亮，這便是點亮命星。

    夜空繁星無數(shù)，只要你能發(fā)散神識，那么你總能找到屬于自己的星星，而且這種關系就像很多關系一樣，是絕對排它的，只要你與自己的命星建立聯(lián)系，便再也沒有人能夠奪走。

    那么這便有個問題，什么樣的星辰最適合做為修行者的命星？

    現(xiàn)在大陸基上有公論，命星遠好，因為國教無數(shù)代學者，對無數(shù)修行者進\u884

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    了跟蹤調(diào)查，在進行了翔盡的分析計算后，確認這個推論沒有任何問題。

    然而，這是為什么呢？

    如果修行者直接吸收命星的能量，豈不是應該那顆星辰距離地面近好？

    為了解釋這種現(xiàn)象，國教學者從客觀倒推，建立了一種模型，在這種模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，還是把夜空當作一面墻壁，把命星當成自己釘在墻上的一根釘子，從而在自己與夜空之間系上了一根線，最終是用這根線來回擺蕩，吸收夜空里飄逸的星光能量。

    在這個模型里，那道無形的線就像是一條被打濕的棉線，夜空里的星光就像是深春時節(jié)漫天飛舞的柳絮，那根線在春風里慢慢地飄蕩，便能蘸到來多的柳絮，最終落在執(zhí)線人的手中，如果那根線足夠長，從皇宮最高的建筑一直連到天書陵的頂端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干凈。

    魔族大學者通古斯對國教的這個理論提出了嚴厲的批評，認為這是一種毫不經(jīng)濟、純粹屬于臆想的妄想，那一代的教宗大人對這種批評毫不留情地進行了反擊，道唯有能夠成立的推論，才是最靠近真理的推論。

    最終，魔族大學者通古斯向整個大陸發(fā)出一封書信，他在信中問道：那根線究竟在哪里？

    如果修行者與命星之間真的有根線，那么國教的理論便可以成立，因為通過對自然界的觀察，可以很容易發(fā)現(xiàn)，線長，振幅大，能夠產(chǎn)生的能量自然也就大，就如先前柳絮的法。

    問題在于，從來沒有人看到過那根線。

    教宗大人在京都對這個問題做出了簡要的回答：“既然命星與修行者之間有聯(lián)系，那么二者之間必然有根線，大陸上的生命之看不到摸不到，不代表不存在。”

    魔宗大學者通古斯又向整個大陸發(fā)出了一封書信，\

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    u8bf4道：“接觸不到，對客觀的世界沒有任何影響，那么這樣一根存在與否，沒有意義，那么，它就應該是不存在的。”

    對于這個直指根的質(zhì)問，教宗大人在思考數(shù)月時間后，做出了最著名的那個回答。

    “那根線，就是命運�！�

    是的。

    無法解釋的聯(lián)系，就是命運。

    夜空里的星辰，反映著的，就是人間眾生的命運。

    ……

    ……

    沒有人教過陳長生怎么選擇命星，他的師父肯定知道，但沒有過。

    當然，他知道那位教宗大人過的那句話，道藏三千卷，不會沒有這段名垂青史的故事。

    既然與命星之間的聯(lián)系就是命運，所以他表現(xiàn)的很慎重——他十歲之后，最在乎的就是這兩個字。

    從清晨到日暮，他一直在熟悉神識的發(fā)散過程，他不知道十歲那年的異變后，神魂究竟還保留了多少，但讓他有些欣慰的是，神識的發(fā)散過程與書上寫的沒有太多區(qū)別。

    他閉著眼睛，任由神識離識海而出，在安靜的藏書館里飄拂著，明明沒有看，腦海里卻隱隱約約出現(xiàn)了四周的環(huán)境景象，有些模糊，而且光線有些迷幻，那是一種嶄新的認知。

    待夜色來臨后，他沒有像別的初學者那樣，依然沉迷于神識對外界的感知之中，沒有絲毫留戀，毫不猶豫調(diào)動神識過窗戶，向著夜空里飛去，飛高，穿夜歸的鳥的最細微的絨毛，穿漸散的云的最細微的水汽微粒，穿寒冷至極的風的絮流，終于來到了那無數(shù)明亮的光點之間。

    那是星的海洋。

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