有一種楔術(shù)或者一種把戲，叫隱身術(shù)。高人“隱身”有很多種手段，比如完隱匿形跡，讓人看不到也聽(tīng)不見(jiàn)。更高明的手段就連生機(jī)、神氣都完收斂，修士展開(kāi)神識(shí)都感應(yīng)不到。還有一種最簡(jiǎn)單的，明明沒(méi)有隱形，卻不會(huì)讓人注意。
人們總會(huì)無(wú)意識(shí)地過(guò)濾掉很多雜亂無(wú)用的信息，比如有些人與你擦肩而過(guò)，你明明看見(jiàn)了卻不會(huì)留下什么芋，事后也想不起來(lái)。與之相反的是，有些人或物不論出現(xiàn)在哪種誠(chéng)，你都沒(méi)法不注意到，比如今日從翟陽(yáng)城中走出的這輛牛車(chē)。
這輛牛車(chē)進(jìn)城時(shí)無(wú)人關(guān)注，就算在人群中，大家也好像自動(dòng)將其忽略了。但這輛車(chē)出城時(shí)卻顯得那么“奪目”，仿佛拉車(chē)的牛、白香木打造的車(chē)、車(chē)上的人都帶著霞光。
其實(shí)無(wú)論是車(chē)還是人，包括拉車(chē)的牛當(dāng)然都沒(méi)有發(fā)光，只是給沿途民眾留下的感覺(jué)而已，這也是一種楔術(shù)。牛車(chē)離開(kāi)城廓走在大道上，就連遠(yuǎn)處田園中的農(nóng)人都停下了手中的活計(jì)，紛紛轉(zhuǎn)身注目觀望，一直目送這輛車(chē)遠(yuǎn)去，連他們自己都不清為何會(huì)如此。
伯益如今的身份尷尬，并不想如此引人注目，但信刻意要這樣，他也只得陪著豁出去了。
翟水部伯君、翟水氏大人有個(gè)習(xí)慣，天氣好的時(shí)候，總喜歡到離伯君府不遠(yuǎn)的翟水岸邊走走，巡視一番領(lǐng)地、觀賞山水風(fēng)景，找一些部民攀談，再邀集三兩好友在鄉(xiāng)野中品嘗美味，于日落前乘車(chē)駕返回府中。
這一日伯君的車(chē)馬行在大道上，路上其他人自然紛紛禮讓，并站在路旁行禮致敬。勤這時(shí)，遠(yuǎn)方行來(lái)了一輛牛車(chē)，拉車(chē)的是一頭青黑色的劍，車(chē)是由華貴的白香木打造而成，車(chē)上坐著兩個(gè)人，看形容氣度皆氣宇軒昂。
翟水氏大人老遠(yuǎn)就注意到這輛車(chē)了，他的視力沒(méi)這么好，但此刻的感覺(jué)卻很奇妙，仿佛離得很遠(yuǎn)就能將這輛車(chē)看得清清楚楚。牛車(chē)就這么朝著伯君大人的隊(duì)伍迎面過(guò)來(lái)了，親衛(wèi)正要趕上前去呵斥，伯君大人卻突然命令車(chē)馬避讓路旁，他自己也下車(chē)侍立。
親衛(wèi)與隨從皆不知何故，但伯君大人既已下令，他們也隨伯君侍立道旁。當(dāng)牛車(chē)駛過(guò)的時(shí)候，翟水氏大人還躬身行禮。車(chē)上坐的伯益大人苦笑著欠身還禮，信樣神色如常的也還了一禮，但誰(shuí)都沒(méi)有開(kāi)口話。
翟水氏大人參加過(guò)涂山之會(huì)，怎會(huì)不認(rèn)識(shí)伯益呢。更重要的是，他認(rèn)識(shí)這輛車(chē)，也知道這頭牛和這輛車(chē)的來(lái)歷。但翟水氏大人并沒(méi)有叫破伯益的身份，他只是很驚訝伯益為何會(huì)坐著這輛車(chē)從他面前經(jīng)過(guò)，亦不清楚車(chē)中另一位少年是誰(shuí)，只是盡了自己的禮數(shù)。
青牛并沒(méi)有停下腳步，施施然從翟水氏大人面前走過(guò)，沿著大道漸漸消失于遠(yuǎn)方再后來(lái)，這輛車(chē)好像就不見(jiàn)了，因?yàn)橛譀](méi)有人注意到它。
三天后，這輛牛車(chē)來(lái)到了一個(gè)誰(shuí)也看不見(jiàn)的地方。伯益曾跟隨大禹治水、走遍天下各部，對(duì)中原一帶更是最熟悉不過(guò)了，但是坐在牛車(chē)上走著走著，恍惚間就來(lái)到了一片他從未見(jiàn)過(guò)的山水間。
中原一代有這樣的地方嗎？這里仿佛根就不存在，但他偏偏就進(jìn)來(lái)了！地勢(shì)漸行漸高，泉流山林間并無(wú)路徑，但青怒的車(chē)可剛而行，也不需要有什么現(xiàn)成的路。伯益坐在車(chē)中回望，山外遠(yuǎn)方的田園村寨皆歷歷在目，卻仿佛只是幻影，或者是他自己走到了幻影中。
虎娃和玄源曾去過(guò)黃山煉丹峰上的丹霞圣境，在外面是看不見(jiàn)丹霞圣境的，但在丹霞圣境中，卻可將外界的景色一覽無(wú)余。如今牛車(chē)就是走入了這樣一處類(lèi)似的仙家洞天結(jié)界，便是他們此番要尋訪的姑射之山，在姑射之山中可遙望中原人煙景象。
進(jìn)入這處仙家洞天，感覺(jué)格外清爽，不論是身體發(fā)膚所受還是靈覺(jué)神識(shí)所察，都有種形容不出的舒適之意，置身其間仿佛心境都會(huì)受到無(wú)形的洗煉。有人或稱之為仙靈之氣，實(shí)際上這是一種身心感受，就是這樣一方世界，心境似能融入天地意境。
走得高，這種感受明顯。很多人平日總會(huì)希望，閑暇時(shí)找尋一風(fēng)光秀美之地放松身心，并設(shè)想那會(huì)是怎樣一種地方？假如來(lái)到這里，便是答案。山林野花、巖崖溪澗看似與平常所見(jiàn)也沒(méi)有什么不同，但感覺(jué)就是這般玄妙。
青怒著車(chē)走了一個(gè)時(shí)辰，已經(jīng)來(lái)到了很高的地方，向山外遙望，可見(jiàn)遠(yuǎn)方好幾座城廓，可是再抬頭，發(fā)現(xiàn)前方還有一座高峰。青牛在半山腰的緩坡處停下了腳步，口吐人言道：“就在這里歇歇，這座山好像上不去。”
若是普通人出這種話倒也正常，可是青牛早有九境修為啊，它居然上不去ｂ是信第一次進(jìn)入新家洞天結(jié)界，這一路放開(kāi)神識(shí)感應(yīng)天地靈息，仿佛欲將這一方世界容納于元神，這時(shí)他走下了車(chē)，背手眺望遠(yuǎn)方。
山中忽有一陣風(fēng)吹來(lái)，似能拂動(dòng)形神，信莫名有所感應(yīng)，突然伸出一只手，一片樹(shù)葉飄然落在手心。此葉呈掌形，橘黃色，葉脈處還帶著深紅色的紋路，似枯卻非枯，若玉質(zhì)仿佛還充滿生機(jī)。一旁的伯益驚詫道：“竟是一件飛天神器！”
一陣微風(fēng)吹來(lái)一片樹(shù)葉落在信的掌心，居然是一件飛天神器，而且是只需以大成修為祭煉一番便能掌控的神器，這里究竟是什么地方啊？青牛開(kāi)口道：“這便是機(jī)緣啊，俺家太上大老爺也曾在上古仙家洞天中揀到過(guò)不少神器吶！”
信并沒(méi)有祭煉這件神器，只是托在掌心感應(yīng)，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“我還是第一次見(jiàn)到飛天神器呢！”
信可不像虎娃，從型有那么多法寶。他在呂澤部的別院中長(zhǎng)大，唯一的法器就是自己親手祭煉的玉簪。后來(lái)所見(jiàn)第一件外來(lái)的法寶，便是人皇印。今日還是第一次見(jiàn)到飛天神器，他在靜靜感悟此神器之妙。
樹(shù)葉是風(fēng)吹來(lái)的，信并沒(méi)有將它收起，只是將其托在掌心觀看了一番。又一陣風(fēng)吹過(guò)，卷起他掌心的樹(shù)葉不知飄落山中何處。
伯益看得有些目瞪口呆。信見(jiàn)伯益發(fā)愣，笑著了一句：“神山之機(jī)緣，可以留于后人。”
他們的位置已經(jīng)很高了，周?chē)贫洵h(huán)繞、霧氣飄渺，話間信的神色又是一凝，再伸手似是抓住了一絲飄蕩的霧氣，或者是山間的一朵流云，有些詫異道：“竟是空間神器，亦是無(wú)形之器！”
不論是空間神器還是無(wú)形神器，信也都是第一次見(jiàn)到，此器呈一團(tuán)霧氣之形，若不是信展開(kāi)元神感榆?chē)奶斓兀瑥乃矍帮h過(guò)還不太容易發(fā)現(xiàn)。這一團(tuán)薄霧在其掌心盤(pán)旋環(huán)繞，變化出種種形狀，過(guò)了良久之后，信才道：“以我的修為，尚無(wú)法打造。”
這時(shí)青牛湊了過(guò)來(lái)道：“信啊，你再仔細(xì)找找，這里還有什么寶貝？”
信搖了曳道：“此刻能發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，哪能到處都是神器大牛啊，這姑射之山，你究竟了解多少？”
青牛：“我也是第一次來(lái)，難道老爺沒(méi)有對(duì)你講過(guò)仙家洞天結(jié)界之妙嗎？”
信：“當(dāng)然講過(guò)，但以我的修為尚不能鋸。你方才這山上不去，究竟是怎么回事呀？”
青牛：“不是怎么回事，就是一種感覺(jué)。我只能帶你們走到這里，再往上，便不是凡人可涉足之地。”言下之意，他雖有九境修為，但也還是“凡牛”，無(wú)法登上峰頂。
伯益驚訝道：“那豈不就是仙境？”
青牛若有所思道：“這么也行，我們看見(jiàn)的就是仙境——凡人眼中的仙境！”
伯益追問(wèn)道：“若是真正的仙人來(lái)了，能否登上峰頂呢？”
青牛有些猶豫地答道：“那用是能上得去吧。”
信也問(wèn)道：“上去之后，會(huì)是什么樣吶？”
青牛的回答來(lái)沒(méi)有底氣了：“可能不是我們看見(jiàn)的這樣，或者就是無(wú)邊玄妙方廣。”
信：“山上就是無(wú)邊玄妙方廣？這究竟是怎樣一處仙家洞天結(jié)界，是何人所打造？”
青牛搖了搖大腦袋道：“我也不知道啊，直直九天玄女曾經(jīng)在此修行，卻不知此地是否為她開(kāi)辟。凡人能遙望峰頂卻上不去，可能就是留給后人的一種指引”
信：“你是剛剛才想起來(lái)這些吧？”
青牛點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“是的，來(lái)到這里之后，我才忽然想起來(lái)的。”
青牛的話中帶著神念，介紹了它所知的姑射之山。云霧縹緲的峰頂，是凡人無(wú)法登臨之處，看得見(jiàn)卻上不去，似存在又非存在。那峰頂可能只代表了一種向往、使人能看見(jiàn)一種景象，象征著超脫輪回之外永享長(zhǎng)生的仙界。
此處上古仙家洞天不知是何人開(kāi)辟，有可能是九天玄女也有可能不是，青牛只知九天玄女來(lái)過(guò)這里并在此地修行。云端上姑射之山可能并不存在，或者只是象征意義的存在，若真的登上了峰頂，到達(dá)的地方可能就是無(wú)邊玄妙方廣，那便意味著歷天刑而飛升。
但在人間看見(jiàn)的姑射之山，可能又是一種開(kāi)辟仙界的隱喻。青牛的修為尚未到境界，就算他能“想”起來(lái)什么，也無(wú)法完表述清楚，只能這樣對(duì)信和伯益介紹。
信轉(zhuǎn)身望著峰頂良久，似是自言自語(yǔ)道：“入寶山不可空手而歸，我就在此地閉關(guān)。”著話一松手，那件無(wú)形的空間神器又化為輕霧飄走。
一個(gè)月后，這輛牛車(chē)又出現(xiàn)在中原，看方向是朝東而行。青牛邊走邊道：“信啊，你要在秋后前出關(guān)，但用了一個(gè)月就出關(guān)了，已經(jīng)突破了化境修為，看來(lái)早該出門(mén)走走。”
信答道：“修為未到地步，早來(lái)亦無(wú)用。倒是大牛你隱藏得很深啊，我突破化境修為從姑射之山出來(lái)，你就又想起一座度朔之山‰秋后還有半年，我們便去那里一游。”
伯益已經(jīng)有點(diǎn)不出來(lái)話了，看信與青牛便覺(jué)驚奇。牛車(chē)依舊不緊不慢，但一個(gè)月后便到達(dá)了汪洋岸邊。這是一條延伸向大海的山脈所形成的狹長(zhǎng)半島，海邊有高崖凌空，遠(yuǎn)望島嶼成列。
牛車(chē)沿山脊而行，來(lái)到斷崖前卻沒(méi)有停下腳步，陪直接朝虛空中就邁了過(guò)去，下一瞬間卻腳踏實(shí)地。車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了洞天結(jié)界，仿佛那條山脈并沒(méi)有中斷，仍在向前延伸，地勢(shì)蜿蜒來(lái)高，視線過(guò)好幾座起伏的山峰，遠(yuǎn)方有一株大樹(shù)。
離這么遠(yuǎn)也能看見(jiàn)一棵樹(shù)嗎？世間的樹(shù)最高的可能就是太乙的原身，曾頂天立地、比山峰還要高。而這一株樹(shù)卻不是筆直的向上生長(zhǎng)，樹(shù)冠張開(kāi)特別茂盛，枝椏纏繞若垂天之云，把遠(yuǎn)方那一整座碩大的山峰都給罩住了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)的不是山頂而是樹(shù)冠。
這樣的樹(shù)，在炎帝仙宮中也有一株，就是不死神藥服常。
山脊上居然有路，修得非常平整，牛車(chē)起起伏伏過(guò)了好幾座山頭，前方已是大樹(shù)所籠罩的巨峰。在這條路上的感覺(jué)是走冷，不時(shí)陰風(fēng)陣陣，也許并不是氣溫的降低，而是元神感應(yīng)到的寒意。
來(lái)到被大樹(shù)籠罩的山峰前，前方有巨巖對(duì)聳，就像是被利斧劈開(kāi)形成了一道門(mén)戶，穿過(guò)這門(mén)戶便進(jìn)入樹(shù)蔭籠罩之地，仿佛分隔成內(nèi)外兩個(gè)世界。青牛停下了腳步，一抖肩膀，已經(jīng)將車(chē)轅將身上卸了下來(lái)，前方忽有聲音喝道：“來(lái)者何人！”
隨著聲音，兩條大漢從那門(mén)戶前冒了出來(lái)。他們還真是“冒”出來(lái)的，就似地上涌起的兩股煙凝聚成形，突然就出現(xiàn)在眼前。這兩人皆赤著腳，光著上身，腰間聞樹(shù)葉制成的裳，身高丈二，渾身肌肉虬結(jié)。
左邊那人手持一根大木棒，右邊那人手持一支葦索，披發(fā)留須一臉猙獰之相′不洞見(jiàn)這樣兩個(gè)人，膽的估計(jì)都能給嚇暈過(guò)去，伯益就嚇了一大跳。而信卻好似早有預(yù)料，已下了車(chē)上前行禮道：“可是郁壘、神荼二位前輩？”
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