單單從這部分西夏文上面，就可以這批西夏古瓷是西夏王國的瑰寶，也是我國歷史上黨項(xiàng)民族的歷史見證，除去自身所包含的審美藝術(shù)價(jià)值外，還有著深厚的文化內(nèi)涵，是后人解讀西夏王國的金鑰匙。
西夏瓷受磁州窯、耀州窯和山西各瓷窯先進(jìn)工藝的影響，加之民族的融合和經(jīng)濟(jì)文化交流，南方先進(jìn)制瓷工藝的介入，西夏瓷融南北文化之精華逐步成為陶瓷界的一朵奇葩。
目前，西夏瓷逐步得到世界的關(guān)注，特別是西夏白瓷和剔刻瓷，成為中國乃至世界陶瓷藝術(shù)的珍品。
當(dāng)然，除了這一批具有深刻文化內(nèi)涵的文物之外，西夏的陶瓷藝術(shù)也是十分精湛的，特別是西夏的酒具。
西夏人喝酒已經(jīng)是一種文化，所以不要以為酒器就是實(shí)用器，其實(shí)也是具有極高的文化內(nèi)涵的。
韓孔雀找到的瓷窯，有一座就是專門燒制酒具的，當(dāng)然也有金銀器作坊，也是專門制作酒具的，但相比金銀器，韓孔雀更加重視西夏的瓷器。
西夏的酒具太精美了，其盛酒器美輪美奐，其飲酒器別具匠心，西夏酒具可以是達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的一個(gè)高峰。
韓孔雀知道，西夏的釀酒業(yè)由官府掌控，西夏的主體民族黨項(xiàng)族，由高寒地區(qū)的游牧逐步向農(nóng)耕文明靠攏，可以是這個(gè)民族在生活中的常用消費(fèi)品。
到了西夏立國，酒便始終伴隨著這個(gè)絮國的成長與滅亡。
所以，在后來發(fā)現(xiàn)的瓷器之中，酒器占據(jù)了很大一部分，只是這么一批瓷器，就足夠韓孔雀專門建立一家大型博物館用來存儲和展出了。
剛開始韓孔雀還沒有特別重視這批瓷器，后來因?yàn)殂懳模皂n孔雀仔細(xì)查看了很多酒器，這個(gè)時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，在古代的西夏，他們十分看重酒器。
而且于山也發(fā)現(xiàn)，這里的酒器十分齊，按照大類來分，就分為儲酒器和飲酒器，如果按照藝術(shù)價(jià)值來分，又分為實(shí)用器和祭器。
西夏的盛酒器主要有甕、瓶、罐、缸等，既易于存放，或者運(yùn)輸、攜帶，又能防止減少揮發(fā)。
韓孔雀在這里找到了太多的酒器，各式各樣的都有，比如先前那個(gè)洶瓶，其實(shí)就是一件酒器，而為什么這樣的洶瓶上有銘文？
這個(gè)還需要從這些酒器的作用，和使用的人物來分析，當(dāng)然，這樣看來，可以帶有銘文的，又不止是一件洶瓶了，所以后面韓孔雀又發(fā)現(xiàn)了，很多酒器之上帶有銘文。
先甕，甕是大器，器物高大，口徑較，腹徑肥大，一般高都在4厘米以上。
常見的甕有四耳系、雙耳系，而無系的甕較少，因?yàn)橛邢档漠Y攜帶、搬動都比較方便。
由于甕的腹大口，盛固體物件不方便讓，而方便盛儲的是液體，制作精美的絕大多數(shù)用作盛酒。
所以，在這里發(fā)現(xiàn)的甕里面，都裝著美酒，這也算是韓孔雀的意外收獲。
不過，韓孔雀并沒有打開，畢竟現(xiàn)在還在古墓之中，就算里面有美酒，韓孔雀也沒有心思喝。
比起甕來，罐的口徑要大，整體沒有甕那樣高大，這些其實(shí)是用來大規(guī)模儲藏酒的酒器，或者干脆就是平民使用的儲酒器。
而在這里的，當(dāng)然不是普通的儲酒器，所以里面的酒，也肯定不簡單。
可以，韓孔雀在這里發(fā)現(xiàn)的所有儲酒器，里面都應(yīng)該是裝著酒的，只不過有一些保存到并不好，所以揮發(fā)干凈了。
但就是這樣，這次韓孔雀發(fā)掘出來的酒，也是一個(gè)天文數(shù)字。
畢竟不管是甕還是灌，其數(shù)量都不少，而這兩種儲酒器的體積都不，每一只罐子，每一只甕之中，都有著大量酒液，這就讓韓孔雀的這次收獲，變得多了很多。
當(dāng)然，西夏盛酒使用最為廣泛的是瓶，這里面就有梅瓶，這些梅瓶里面也裝著酒，不過，梅瓶畢竟不如甕大，所以酒的數(shù)量就少了點(diǎn)。
加上梅瓶要比甕和灌都難以燒制，所以數(shù)量也不多，當(dāng)然，這也是因?yàn)槊菲吭谖飨牡牡匚粵Q定的。
在西夏，梅瓶又稱作經(jīng)瓶，其主要功能是在佛事活動中用以盛酒，也就是談佛念經(jīng)或與寫經(jīng)有關(guān)，所以稱“經(jīng)瓶”。
西夏經(jīng)瓶又分為廣口瓶與洶瓶，剛才韓孔雀特別關(guān)注的那件有銘文的洶瓶就是經(jīng)瓶，是一件活佛用來盛酒的經(jīng)瓶，所以上面出現(xiàn)銘文，是很正常的。
在西夏，他們習(xí)慣將口徑大一些的稱為“廣口瓶”，口徑的稱為“梅瓶”。
當(dāng)然，經(jīng)瓶也是有各式各樣的，在西夏眾多的“經(jīng)瓶”之中，又分為素瓶與剔刻花瓶，素瓶主要是黑色和茶葉末釉，而剔刻花則還有白色。
韓孔雀發(fā)現(xiàn)的人物圖案的“經(jīng)瓶”可以是西夏盛酒器中的佼佼者，這類人物圖案的瓶已知有兩種，一種是人物有胡須的，另一種是人物無胡須的。
已知有胡須的人物瓶，瓶口略殘，釉色為白中泛青，釉面較薄，主圖案是一位留胡須的飲酒者，面額豐滿，禿發(fā)，微醉狀，半坐，頭上生出祥云。
另一個(gè)瓶的主圖案相同，差別在人物無胡須。
還有一類器物是介于盛酒器與飲酒器之間，這就是扁壺，像扁壺這種器物，最適于路途攜帶，是游牧民族馬背上的常見必備物件。
先前韓孔雀也發(fā)現(xiàn)了一件制作工藝十分精細(xì)的白瓷扁壺，那件扁壺長厘米寬17厘米，扁壺不但有貼花和瑩工藝，而且還有漢文和西夏文結(jié)合的銘文，所以它肯定是酒器之中的精品。
除了上述的這些儲酒器，再就是飲酒器了，西夏飲酒器有大挾分，大的如碗，的有杯，形式多樣。
碗類主要是喝馬奶酒、葡萄酒所使用的，因?yàn)榇祟惥频木凭容^低，所以用碗來喝，而這十分對蒙古人的胃口，所以這種碗也特別多。
也許是因?yàn)橛猛牒染剖址厦晒湃说牧?xí)慣，所以，韓孔雀發(fā)現(xiàn)的大量瓷器之中，在數(shù)量上，碗絕對占據(jù)了絕大多數(shù)。
這些碗都比較特殊，跟普通的碗相比，有著很大的不同，所以韓孔雀一眼就看出來了，這是西夏制造的。
這些碗跟普通碗是不同的，因?yàn)樵谖飨模麄冿嬀频耐敕譃橐话愫捅容^特殊的，嚴(yán)格地是瓷質(zhì)碗式匜。
這種碗式匜，就是在瓷胎制作成形時(shí)，在口沿處向外壓一下，或者用手指在口沿處拉一下，在口沿蔥一處凹槽，形成如匜樣的流，飲用時(shí)，碗內(nèi)的液體不向周圍溢出，可以這是西夏人的一種創(chuàng)造。
西夏的這種瓷質(zhì)匜也可分為四大類，一是碗式，二是碟式，三是豆式，四是仿古代銅匜式。
西夏的碗式匜，大概是燒廢的碗所帶來的啟迪，因?yàn)槲飨牡臒膳魈ズ齿^多，又地處西北干燥的荒漠性氣候帶，坯胎做成后有要晾干的一道工序，而這道工序是西夏瓷器燒制是否成功的關(guān)鍵。
晾得太干了，胎體就會有裂紋，晾得干不到位，濕度偏大，入窯后就會變形。
有裂紋的器物燒制出來不可用，但變了形的器物還可以用。
碗、碟之類的變形產(chǎn)品，在使用中被發(fā)現(xiàn)，歪歪斜斜的，雖不好看，但喝湯不漏，喝酒不灑，喝奶不亂流，于是，工匠們在燒制喝酒用的一些器物時(shí)，在做好坯子后，在口沿做一個(gè)缺口，類似匜的流。
西夏的這種碗很多，韓孔雀發(fā)現(xiàn)了不少完整的各色釉的窯碗，但多半是不工整的，是歪歪斜斜的，韓孔雀知道，這和西夏人愛喝酒、常喝奶的生活習(xí)慣是有關(guān)聯(lián)的。
愛喝酒，就很容易發(fā)展出喝酒的文化，比如這種碗式匜只能喝低度數(shù)的酒，當(dāng)然，喝低度酒也不止是用碗式匜，高足杯也可以，而且西夏也發(fā)展出來了各式各樣的高足杯。
西夏的高足杯的高度69厘米不等，黑、白、褐、青等各種釉色都有，這種器型，是足高占總高度的三分之一，杯口的直徑比杯的通高要略大一點(diǎn)，杯足有露胎，其余部分滿掛釉，足部上新大，足底部挖空一點(diǎn)。
如果喝高度酒，那么就必須換酒器了，那就需要用酒杯，比如無耳杯和雙耳杯。
無耳杯已發(fā)現(xiàn)的制造方法都一樣，式樣差別不大，芒口、圓腹、高足。西夏的這種酒杯，足底較，腹部有一兇。
這個(gè)兇，有兩個(gè)作用，一是燒制酒杯坯時(shí)，蘸了釉水的胎是杯口向下倒扣燒制的，為防粘連口沿處不上釉所以是芒口。
另外是底很，由于足底如果立在平面上燒制，很不穩(wěn)當(dāng)，也由于頭重腳輕，容易變形或倒下。
這樣，酒杯必然倒扣著燒，既然倒扣著，腹部大，內(nèi)存空氣就多，空氣不排出，加熱后就要膨脹，會把腹部脹破或使腹部變形，這就是腹部要有一個(gè)兇的原由。
這是燒制技術(shù)層面上的作用，另外一個(gè)作用，就是在飲酒時(shí)，中間有一個(gè)兇叫“公平心”。
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