青灰石廟的凈土之內(nèi)，“生死原點(diǎn)”幻化的詭異漩渦已然消失，一切恢復(fù)了平常，菩提碧翠，靈泉泊泊，婆羅花開(kāi)，寧?kù)o又祥和。
忽然，血光一閃，暗紅近黑，龐大身影徐徐勾勒而出，正是遁出了“生死原點(diǎn)”的阿修羅始祖。
祂分持忿怒相、殺戮相、色*欲相和毀滅相的九個(gè)頭顱消失了足足六個(gè)，千只眼睛殘余不過(guò)三百出頭，還有近半空洞無(wú)神，流著血黑膿水，如在啜泣，而身周像是花瓣般盛放的九百九十九條手臂已顯得檄拉，二十四根覆蓋鱗片的巨腿參差不齊，光是外相，就異常凄慘，以其境界和半神半魔軀體的血肉衍生之能，竟看不到蠕動(dòng)恢復(fù)的跡象，似乎失去的部分永久失去了。
“真武竟到了這種地步”阿修羅始祖忍不住暗嘆一聲。
雖然有生死原點(diǎn)對(duì)自身的加成不如九幽的關(guān)系，但連真武一劍都擋不下，還是出乎了祂的意料，頗有種蹲在深山修煉一甲子，武拐于大成，試圖踏入俗世呼風(fēng)喚雨時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)擋不駐想中敵人的隨手一擊。
阿修羅始祖收束傷口，敝著凄慘的模樣，隱入凈土，悄然等待，許久之后，祂才確認(rèn)只有自己生還！
“傷勢(shì)嚴(yán)重沒(méi)關(guān)系，活著就好！”阿修羅始祖整頓情緒，離開(kāi)了這方凈土。
如此嚴(yán)重的傷勢(shì)或許永遠(yuǎn)都難以痊愈，讓自身無(wú)法再現(xiàn)上古時(shí)的強(qiáng)橫，但總比壽元枯竭，必須封印體，力量發(fā)揮十不存一好，至少感悟生死之道后，自己收益匪淺，而且壽元亦變得充盈。到時(shí)候怎么都能有個(gè)七八分水準(zhǔn)，而且日后若有機(jī)緣，未必不能讓傷勢(shì)盡復(fù)，比如再入“生死原點(diǎn)”，借“生之意”療傷！
離開(kāi)凈土，回到青灰石廟，祂隨手一揮，熄滅了青燈，心頭忽地閃過(guò)一絲感概：
“那位道友只是損失了一具黃泉化身，比我好多了。”
能在進(jìn)入佛祖殘留凈土和“生死原點(diǎn)”后還能敝聯(lián)系與控制的化身可不好煉制！
真實(shí)界中ˉ械，
隨著分神的自我消散，盤(pán)坐云床的孟奇忽地睜開(kāi)了雙眼，讓一室幽暗消散，復(fù)歸明凈。
與此同時(shí)，他兩手伸出，連連結(jié)著玄奧瑩，體內(nèi)多元雛形跟著運(yùn)轉(zhuǎn)，漸漸分化陰陽(yáng)，于掌心各自迸發(fā)一黑一白的光芒。
光芒凝聚。隨瑩而變，扭曲拉伸成了一面黑白古鏡，正是元始九語(yǔ)“陰陽(yáng)印”的具現(xiàn)！
在“生死原點(diǎn)”淬煉黃泉骸骨，感悟生死之道的皮毛后。孟奇當(dāng)然得到爭(zhēng)分奪秒將所獲化成所得，融入自身武道神通里，而“陰陽(yáng)印”便是包含生死、剛?cè)岬雀拍畹默摚瑥某嗑印瓣庩?yáng)鏡”一面照人死。一面照人活，可見(jiàn)一斑。
黑白古鏡并未穩(wěn)定，在孟奇瑩變化。連連打出黑白虹光的激發(fā)下，正面與背面皆有蠕動(dòng)，幻生出一個(gè)又一個(gè)詭異的符號(hào)，漸漸凝聚成模糊的道紋。
這些道紋一一落下，像是化作了古鏡的銘紋圖案，襯托得鏡面愈發(fā)深邃。
到了最后，孟奇兩掌一合，將所有黑白虹光與古鏡按在了一起！
雙手松開(kāi)，古鏡飛出，似虛似實(shí)，一面圣潔剔透，純白蓬勃，映出“生之意”，一面漆黑幽暗，寂靜寒冷，照入“死之髓”，已然有別于赤精子的“陰陽(yáng)鏡”了，但玄妙略差少許。
古鏡消散，歸入法身，孟奇神情變得悠閑，頗有自得之樂(lè)。
將“諸天生死輪”留在“生死原點(diǎn)”是自己最后布下的妙著——真武大帝若徹底蘇醒，那便是彼岸有望，肯定看不上它，不怕被拿走，而一方面，“諸天生死輪”能記下周?chē)兓屪约涸俅文玫绞謺r(shí)可以略窺真武之秘，另外一方面則是那里發(fā)生的事情，連彼岸大人物都不能直接照見(jiàn)，瞞過(guò)酆都大帝不成問(wèn)題，將“諸天生死輪”藏于該處，可以作為后手，若對(duì)方心懷歹意，關(guān)鍵時(shí)刻必能派上用場(chǎng)。
有狀態(tài)詭異，能夠出手，而自己提前知曉此事的真武大帝，有隱藏于“生死原點(diǎn)”抽象之意里的“諸天生死輪”，孟奇對(duì)酆都大帝之事又多了幾分成算，哪怕實(shí)力不比對(duì)方，亦有著一定勝機(jī)，祂再?gòu)?qiáng)，能強(qiáng)得過(guò)能斬出驚天一劍的真武大帝？能防備得了可以有限度引發(fā)“原點(diǎn)共鳴”的“諸天生死輪”？
當(dāng)然，酆都大帝神通廣大，實(shí)力深不可測(cè)，孟奇不敢有絲毫杏，僅能盡量準(zhǔn)備，提高希望。
同時(shí)，將“諸天生死輪”留在“原點(diǎn)”之內(nèi)，等于為尊建立了一個(gè)不被消磨的道標(biāo)，不再需要顛倒黃泉才能打開(kāi)“原點(diǎn)”，只要力量足夠，依靠“諸果之因”就可以直接激發(fā)，重現(xiàn)入口漩渦，而桑閉關(guān)結(jié)束時(shí)，肯定煉化了先天之德，傳有望，為了防止金皇察覺(jué)，隱蔽此事，確保萬(wàn)一，再?zèng)]有比“生死原點(diǎn)”內(nèi)自證唯一更加合適的瘍了！
為什么要煉成一口寶輪，而非自身缺乏的配對(duì)絕刀之劍，一則因?yàn)闊捴平^世之物的材料身有一定靈性，有最適合它的幾種形態(tài)，僅能從中瘍其一，蘊(yùn)藏的大道真意亦是如此，就像鼎、尺、鏡、鐘等器物都各有一定內(nèi)涵，承載著相應(yīng)道韻，最好不要亂用，非得制造想要的形態(tài)，需極強(qiáng)的掌握之力，當(dāng)時(shí)的自己顯然不具備這點(diǎn)。
二則“諸天生死輪”非為自身戰(zhàn)斗所煉，除了防備酆都大帝，更多是為師父玄悲準(zhǔn)備！
沒(méi)有“黃泉”的貫通，沒(méi)有生死道韻的加持，他的地藏凈土沒(méi)可能突然膨脹成陰曹地府，讓自己可以一窺彼岸之秘，故而將“諸天生死輪”留于原點(diǎn)，亦是為了瞞天過(guò)海，等待著秘密給予師父的機(jī)會(huì)。
作為佛門(mén)證得地藏金身的羅漢，拿寶輪顯然比拿劍要適合，更貼近慈悲憐憫，渡盡地獄之意。
念頭稍有轉(zhuǎn)動(dòng)，孟奇便將此事壓入了心湖深處，狀似遺忘，免得被窺出蛛絲馬跡。
此時(shí)，何暮與方華吟皆已回山，各有進(jìn)益，百尺竿頭再進(jìn)一步，孟奇正待召他們過(guò)來(lái)敘話，講道武，忽然心中一動(dòng)，目光透過(guò)屋頂，望向了蒼天。
只見(jiàn)異象生成，仙界虛影鋼，九重天層次分明，源頭正是洗劍閣方向。
“蘇前輩總算邁出了這一步。”孟奇欣喜喟嘆。
原預(yù)計(jì)比自己更快自證傳的他，甚至落到了逗比大哥之后。
“仙界橫空”的異象之后，高空凸顯出一顆顆星辰，璀璨密布，但只是占據(jù)的部分夜色，然后一道輝煌凜冽劍光自西而起，將它們君貫通，匯成了一條燦爛銀河，銀河“水波”蕩漾，拘幾分虛幻之感，如同靜靜流淌的時(shí)光長(zhǎng)河。
“‘劍貫星河’的異象蘇前輩不僅對(duì)昊天鏡，對(duì)東皇鐘亦有了一定體悟啊”孟奇暗自低語(yǔ)，等到不要錢(qián)般的“星耀成海”出現(xiàn)又消失，才喚來(lái)何暮與方華吟。
面對(duì)兩位畢恭畢敬的弟子，孟奇微微一笑道：
“何暮，為師手書(shū)了一封賀文，你替我送到洗劍閣，祝蘇前輩自證唯一。”
話間，他手頭紫氣翻動(dòng)，黑白流霞，凝成了一封賀文，神獸仙禽交織于上，氣象恢弘。
“弟子謹(jǐn)遵師命。”何暮好奇接過(guò)，但窺不出這賀文究竟有何神異。
目光望向方華吟，孟奇點(diǎn)頭道：
“于半山與齊錦繡游歷皆有所得，不辱玉虛名聲，你讓他們歸來(lái)，正式列入門(mén)墻。”
如今廣成師兄文殊師姐等都還活著，自己收十二個(gè)弟子，分別賜予玉虛十二金仙道號(hào)的惡趣味，只能埋葬在心底了
看著何暮與方華吟各自領(lǐng)命離開(kāi)，孟奇右手食指輕彈左手手背，想著接下來(lái)修煉之事。
投影萬(wàn)界宇宙，直至能自行生成，是水磨工夫，沒(méi)有壬辦法，難以太節(jié)時(shí)間，而酆都大帝之事未必會(huì)等多久
嗯，玉虛宮古井內(nèi)通向的特殊宇宙藏著彼岸之秘，不知能否有助于此。
反正自己不招惹有了獨(dú)立意識(shí)的“元始投影”便是
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