登高望遠，看著遠方起伏的山川，郁乎蒼蒼。

    周瑞走一回，停一會。

    看看外面的風景，然后拍攝幾張照片。

    長城的城墻上面，殘留著風吹雨打之后的痕跡。

    當然，也有不文明現場的殘留。

    那就是“某某某到此一游”。

    以前的時候，對于這種行為監管力度不是很大。

    所以導致了很多不文明行為。

    后來國家開始加大整治力度。

    對于這樣的不文明行為，加大了懲罰。

    罰款。

    甚至是拉黑。

    這種拉黑，不僅僅是這個景區將你拉黑，而是，國各地的景區，都將你拉黑。

    ······

    周瑞看著城墻上面的文字，眼睛里面充滿了羨慕。

    可以，這“某某某”，從此就銘刻在了長城之上。

    不過這事情，羨慕，不代表可以去做。

    羨慕老王娶了一個漂亮媳婦，你不能犯法去把人家給啥了吧。

    羨慕富豪錢多，你不能去做綁架的事情吧。

    那銀行錢更多，你還去搶銀行不成。

    走走停停，周瑞來到了八達嶺。

    長城最為著名的地方之一。

    接著，周瑞便在周圍游玩起來。

    和別人不一樣，別人是玩，而周瑞是為了瞻仰先人的智慧。

    感受先人在八達嶺上凝聚的心血。

    可以這么，在長城之上，不知道染了多少士兵的鮮血。

    不知道有多少亡魂駐守在這城墻上面。

    起來那是相當的裝逼，其實這貨就是來找紅包的。

    還別，這一路行來，還真讓周瑞找到了兩個紅包。

    部都是歷史紅包。

    第一個歷史紅包，是在彈琴峽那里獲得的。

    彈琴峽位于八達嶺南，三堡村北，五貴（鬼）頭山間。為關溝七十二景之一，峽西壁上，留有“五貴頭彈琴峽”六字。

    關于彈琴峽，還有一個美麗的傳。

    是從古時候就流傳下來的。

    據，早先居住在彈琴峽附近的黎民都是從山西大槐樹底下那兒遷來的。

    當初移民時，有一家夫妻沒能同時遷出，只丈夫一人先來到這里落戶謀生。

    因他彈得一手好琴，就用琴聲表達對愛妻的深情思念。沒想到因逃避官府追趕的妻子雖誤了與丈夫同行，卻能在千里之外聽到熟悉的琴聲。

    于是妻子便費盡了千辛萬苦，尋聲而來，回到了丈夫的身邊。

    夫妻倆在過上了團圓美滿的生活之后，丈夫仍不忘日日彈琴祝賀。

    他的琴藝和作法感動了天上神仙，到他死了以后，神仙們就把他居住過的峽谷命名為“彈琴峽”。

    并讓這里的高山流水學他彈琴的聲音。

    聽起來十分地美好。

    但傳畢竟是傳。

    至少，周瑞沒有看出來多么的美。

    古時候的彈琴峽極為美麗，峰回路轉，山清水秀。兩山相峙，石壁相對，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之共鳴，悠揚婉轉，如彈琴聲清脆悅耳，元朝詩人陳孚到此，曾寫詩“月作金徽風作弦，清聲豈待指中彈？伯牙別有高山調，寫在松風亂石間。”

    不過后來修京張鐵路時，將東北面山和峽谷削為平地，修八達嶺公路，開山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，但是溪水旋蕩于峽谷的優美聲音再也沒有了。

    可以，人類改變了自然。

    在方便利己的同時，但是卻少了一個美景。

    總體來，利大于弊。

    雖然少了一處風景，但是卻造福一方。

    周瑞在彈琴峽那里，獲得了一張古琴。

    彈琴峽里面出古琴。

    不得不，這一個紅包給的有意思。

    周瑞領取了紅包之后，打開紅包空間，然后在上面輕輕一點，然后古琴的信息顯現出來。

    這一張古琴，乃是傳之中的——大圣遺音古琴。

    “大圣遺音”古琴相信很多人都不陌生。

    即使不熟悉，也應該聽過她的名號。

    大圣遺音產生在唐代，當時的皇帝是李亨。

    大圣遺音就是其即位后所作的第一批宮琴。

    因為當時的聽琴人是由盛唐開元、天寶時代過來的。

    因此，所作“大圣遺音”琴依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度。

    而它的渾厚感表現在琴面大而厚的弧度。

    “大圣遺音”琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。可以是集韻味于一器，是目前傳世古琴中很難得的。

    ······

    周瑞曾經得到過琴，但是從來沒有得到過這么好的古琴。

    而是還是華夏十大名琴之一的“大圣遺音”。

    如果讓一些喜愛古琴的收藏家之后，還不為之瘋狂啊。

    更為關鍵的是，這“大圣遺音”保持十分地完好。

    沒有任何的瑕疵。

    簡直就是一個奇跡。

    而且，這大圣遺音特別的完美。

    上面的琴弦，也保持完好。

    都知道，琴棋書畫乃是華夏古代文人引以為傲的四項技能，也是四種藝術。

    其中，琴樂是華夏史上淵源最為久遠而又持續不斷的一種器樂形式，據傳聞，伏羲時期就有。

    也就是最為著名的“伏羲琴”。

    堯舜時期，更是創琴曲，制禮樂。

    古琴是最古老也是最純粹的樂器，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴。

    古代稱為琴，近代為區分琴與西方樂器中的琴，因此添加“古”字，稱之為古琴。

    古琴制作的技藝，十分的復雜，被稱為斫琴。

    它需要有專業技術的琴師完成操作，以體現其散、泛、按音質的勻稱等諸多專業要求。

    除了對工匠技師的出身派系的正宗性要求極為苛刻外，對選材和工藝流程的完整性也極為考究，歷來素有“爺爺備料、兒子制琴、孫子彈琴”之。

    一張好的古琴，選好材之后要經過一到三年的晾曬，即便是晾好的材料，從定胚成形，再到定音上弦成品，時間跨度也達三年之久，再經過百余道工序制成。不能使用機器，是靠鏟子、銼刀一點點打磨出來。

    保存得當的話，古琴可以存世上千年。

    所以華夏的古琴，只要保養得當，傳承千年不成問題。

    不要以為是贗品。

    周瑞就非常喜歡古琴。

    具體來，他喜歡華夏古文化。

    琴棋書畫，瓷器，詩書畫印等等。

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