第五個異世界紅包，周瑞獲得了濟公傳奇里面的“金身舍利”。

    這金身舍利，乃是濟公在塵世之間圓寂之后而成的舍利子。

    而且，這舍利子還不是一般的舍利子。

    乃是形成的金身舍利。

    關于舍利，周瑞的手中也有。

    而且還是釋迦牟尼的佛骨舍利。

    這舍利子，不可謂不珍貴。

    但是，這東西可沒有記號。

    你這是釋迦牟尼的舍利子，誰信啊。

    有種拿出證據來。

    如果是這樣，事情就尷尬了。

    周瑞有個屁證據證明這是釋迦摩尼的舍利啊。

    DNA鑒定？

    開玩笑。

    基因檢測？

    玩呢！

    這和化成灰認人沒有什么區別。

    ······

    舍利子其實分為很多種。

    古尤的吠陀時代，有埋葬和火葬兩種葬法，埋葬保留身即為身舍利，火葬即碎身舍利。

    身舍利與碎身舍利，菩薩處胎經等也有所提及。法華經中提到有以佛的身舍利造塔供養。

    在粵東韶關的南華禪寺，即供奉有六祖惠能的身舍利。

    于火葬所得的碎身舍利，法苑珠林認為：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為赤色。

    釋氏要覽則提到佛舍利有五色并且不能被損壞。

    除此之外，在責功德經一書之中還提到，佛舍利有身骨舍利和法頌舍利兩種。

    佛涅槃后，不僅色身遺骨留下舍利，還留下了佛法，并以佛經為載體流傳世間，佛的遺教即為法身舍利。

    法頌舍利即法身理體的表現，佛法猶如金剛石一般，堅固而不可摧毀，法身是金剛不壞且不生不滅的。

    將佛法的金剛不壞引申到色身舍利，于是便認為佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。

    法苑珠林：“若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎擊便破”。

    這里的椎打不碎，便是由法身金剛不壞的思想而來，實則佛的色身照例也要示現無常敗壞。

    佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遺骨被視為佛身或者佛法的代表。如大般涅槃經：“若見如來舍利，即是見佛”，又：“供養舍利即是佛寶，見佛即見法身”。

    而周瑞手中的舍利子，乃是火葬之后形成的“碎骨舍利”。

    而且還是濟公圓寂火葬之后，頭骨方面形成的舍利。

    珍貴異常。

    不僅如此，活佛濟公的頭骨化為舍利子之后，靈隱寺的僧眾還為其塑造了一座金身佛像。

    這佛像不是很大。

    有一丈高，幾乎完由黃金鑄造而成。

    這些黃金大部分都是一些財主捐贈的，感謝活佛濟公為他們做出的貢獻。

    什么貢獻？

    在濟公傳奇之中，活佛為了拯救世人，和最后的邪魔同歸于盡。

    身死而燈滅。

    僅僅留下了一個尸體。

    后來靈隱寺的眾人，便將濟公的尸體火葬。

    出現了數十顆舍利子。

    其中最大的一顆供奉在“舍利塔”之中。

    而頭骨舍利被放置在濟公的黃金佛像之中，被包裹其中。

    這濟公的黃金佛像上，銘刻著各種佛經經文。

    除此之外，還記錄著活佛濟公的功德。

    當然，其中還有一些降妖除魔的事情，這個有些扯淡。

    在黃金佛像上面，字跡如同蠅頭一般大，密密麻麻。

    后來，這黃金佛像被靈隱寺的僧眾，佛陀，以及周圍的百姓念經超度。

    據傳聞，那種場面十分地壯觀。

    甚至超過了一萬人。

    七七十九天后，據有佛徒看到了佛祖降臨，將濟公接引到“極樂凈土”世界。

    而濟公，也有了“佛陀”果位。

    ······

    所以，濟公的名聲也徹底流傳出來，成為——活佛。

    他死后退化而出的各種舍利子，也被眾人供奉為圣物。

    其中有幾個，更是被拿來鎮壓“邪魔”。

    封育魔。

    在佛陀時代的古尤有四種葬法：火葬、水葬、土葬、林葬。

    佛把火葬列為諸種葬法之首，佛門一直延續至今。

    佛入滅前，囑咐弟子收集舍利并且造立塔廟，使得后人在見到佛塔時能思慕如來的造化。

    佛入滅后，弟子們依照囑托，架起香木焚化佛陀遺體。荼毗后，佛弟子從灰燼中得佛舍利“八斛四斗”。

    根據現存佛舍利和佛典記載，可以得知佛舍利大致有二種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙，現僅存兩顆、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭骨及幾根頭發等；另外一種，是釋氏要覽中所記述的如五色珠般光瑩堅固的珠狀舍利子。

    所以，濟公的待遇還是相當高的。

    ······

    周瑞看著手中的金身佛像，只感覺沉甸甸的。

    在這金身佛像之中，隱藏著一顆舍利子。

    當然，從外面看完看不出來什么，只有將這舍利子給破開了，才能得到里面的舍利子。

    不過周瑞不會做這種殺雞取卵的事情。

    還是讓其隱藏在其中為好。

    第六個異世界紅包，周瑞獲得了一柄神兵——瀝泉槍。

    瀝泉槍，乃是抗金英雄——岳飛的神兵。

    西湖有三杰，分別為岳飛、于謙和張蒼水三人。

    三人均與西湖結下不解之緣，故稱“西湖三杰”。

    在西湖北山棲霞嶺麓埋葬著南宋民族英雄岳飛和南山三臺山腳下的明代民族英雄于謙，兩處墓祠遙相呼應，如雙璧輝映，形成西湖南北兩處勝景，故清代詩人袁枚：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。”

    瀝泉槍為抗金名將岳飛所用，長一丈八尺，乃靈蛇所化。

    岳傳里，有關此槍的來歷是這樣描寫的：“岳飛出了庵門，轉到后邊，只見半山中果有一縷流泉，旁邊一塊大石上邊，鐫著‘瀝泉奇品’四個大字，卻是蘇東坡的筆跡。岳飛看到，那泉上有一個石洞，洞中卻伸出一個斗大的蛇頭，眼光四射，口中流出涎來，點點滴滴，滴在水內。

    岳飛想道：‘這個孽畜，口內之物，有何好處？滴在水中……待我打死他’。

    便放下茶碗，捧起一塊大石頭，覷得親切，望那蛇頭上打去』打時猶可，這一打，不偏不歪，恰打在蛇頭上。只聽得呼的一聲響，一霎時，星霧迷漫；那蛇銅鈴一般的眼，露出金光，張開血盆般大口，望著岳飛撲面撞來，岳飛連忙把身子一側，讓過蛇頭，趁著勢將蛇尾一拖，一聲響亮，定睛再看時，手中拿的哪里是蛇尾，卻是一條丈八長的蘸金槍，槍桿上有‘瀝泉神矛’四個字。回頭看那泉水，已干涸了、無一滴。”

    PS：忙了一天，夠夠的，頭疼！

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