對(duì)還能為許廣陵作知識(shí)上的普及，兩位老人是相當(dāng)高興的。
這個(gè)弟子太妖孽，妖孽到轉(zhuǎn)眼就在事實(shí)上當(dāng)起他們的老師來了，雖然這事并不丟人，而且教出這樣的弟子更是兩位老人深心里最大的驕傲，但驕傲之余，總還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)挫敗感的。
好在這位小大宗師畢竟鮮嫩得很，還沒有時(shí)間和精力卻涉獵雜學(xué)，而這卻正是兩位老人擅長之處。
再體會(huì)體會(huì)當(dāng)老師的感覺不容易��！
些許的一點(diǎn)點(diǎn)，都值得留戀。
所以，兩位老人談興大發(fā)，充分發(fā)揮了他們“個(gè)人圖書館”的特長，為許廣陵描繪展示著過往歲月里的生活片斷。
說個(gè)人圖書館，其實(shí)并不恰當(dāng)。
打開頂竅，為兩位老人帶來的并不僅僅只是過目不忘，博覽群書，更是讓他們登上了各自專業(yè)的巔峰，然后以一代大宗的身份，俯瞰其它門類的知識(shí)。
而這一點(diǎn)，是圖書館什么的絕不能比的。
知識(shí)在他們那里，經(jīng)過專業(yè)，經(jīng)過歲月，慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)酵，然后由米糧而變成了酒。
這么說吧，今天晚上，又或以前很多次的談話，那些談話的內(nèi)容，許廣陵若是找書看，很多也能看到，但能看到的，也只是“米糧”，而和兩位老人交談，他卻如同是在喝酒。
這酒，既清淡，也醇厚，喝的時(shí)候感到的只是清淡，但喝了之后，品味出來的，卻是醇厚。
真真是，酒不醉人，人自醉。
而這便是許廣陵一直以來所接受的“熏陶”。
若沒有那些離奇的夢(mèng)，若沒有青華寶篆，這樣的熏陶無疑是世間第一級(jí)，而縱然有著青光的際遇，這熏陶也只是略微下降，下降到第二級(jí)而已。
但依然屬于極品之列。
不過，想著熏陶，想著酒，許廣陵也便起意釀造一些真正的酒出來。
不會(huì)是白酒，更不會(huì)是什么燒刀子，那是酒鬼的鐘愛，卻不適宜他們?nèi)耍貏e是兩位老人。
許廣陵的切入點(diǎn)是米酒和葡萄酒。
接觸米酒其實(shí)還是在認(rèn)識(shí)大傻和佳公子之后，他們向他推薦了一味家鄉(xiāng)的美食，“甜白酒”，甜白酒的特別之處就在于它是酒，也是飯，它是喝的，同時(shí)也是吃的。
當(dāng)初，在一家據(jù)說是已經(jīng)經(jīng)營了兩百多年的茶樓品嘗了一碗甜白酒之后，許廣陵只能說，這道美食，無愧于讓那么多人魂?duì)繅?mèng)繞。
嗯，佳公子語。
你不愛它還好說，一旦愛上它，再想割舍，就難了。
當(dāng)初，許廣陵對(duì)之是一見鐘情，后來，卻并未長相廝守。
因?yàn)檫@個(gè)東西，既考驗(yàn)原料，也考驗(yàn)手藝，上品和下品之間，完全是天壤之別。其后許廣陵在別的地方和通過別的渠道品嘗了不少的甜白酒、米酒，卻是大失所望。
當(dāng)初太過驚艷，后來則難以接受其它的平淡。
而現(xiàn)在，卻是有條件，他親手來打造那驚艷，雖然，在達(dá)到驚艷之前，或多或少的糟糕與平淡卻肯定是免不了的。
葡萄酒可以歸類于果酒。
葡萄是好的，其它好多果子也都是好的，且不說火龍果和獼猴桃這“紫青雙劍”，就是其它的好多水果，至少在口感和味覺上，也都各擅勝場，尤其是，若是釀出酒來，必然是各有風(fēng)味。
好多好多的品類，都可以嘗試啊，反正釀一種酒是釀，釀幾十幾百種，也是釀。
反而是釀得越多，才越好積累經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍?br />
想著水果，許廣陵便想到了干果，嗯，這里具體想到的，是人參。
人參紅薯山藥粉條，是許廣陵接觸的第一種可以歸類為“超凡”的食物，但藥食兩性中，它更多地還是偏向于食，而以許廣陵現(xiàn)在的眼光，已經(jīng)不怎么看它入眼了。
不是它不好，而是他可以創(chuàng)造更好。
就以人參來說，拿來吃，是不怎么好的，泡水喝，泡酒喝，又或者制“參膏”，也全都不怎么很適宜。
許廣陵現(xiàn)在就尋思著，之前在長白山地下發(fā)現(xiàn)的那些少則幾百年、多則幾千年的人參，該怎么利用呢，人參，能不能釀酒？
不是泡酒，而直接是以人參作為原料，來釀制。
這個(gè)，還需要一番仔細(xì)的研究，就算可以，至少，配料和菌種，也都需要大費(fèi)思量的。
當(dāng)話題轉(zhuǎn)到酒上之后，兩位老人由“綠蟻新醅酒”開始，把許廣陵拽入了古代的酒世界，而后，又由酒入茶，從陸羽的茶經(jīng)開始，講起了茶葉，講起了水，也講起了茶具。
茶葉許廣陵沒什么發(fā)言權(quán)，在章老小樓中喝的茶葉就是他這輩子喝過的最好的茶葉了，而在此之前，這一道上，他完全就是個(gè)徹底的門外漢。
水呢，許廣陵還是能和兩位老人嘮叨嘮叨的。
比如什么井水、自來水、純凈水、礦泉水，又或記載里的煮雪為水等等，這些，許廣陵現(xiàn)在還是可以發(fā)表一些讓兩位老人長見識(shí)的意見的。
而在茶具上，許廣陵就更有發(fā)言權(quán)了。
因?yàn)樵?jīng)的一個(gè)夢(mèng)，而在那個(gè)夢(mèng)里，他“經(jīng)歷著”的身份，是一位制陶師
三人談興都很濃，許廣陵固然是如沐春風(fēng)，如飲醇酒，而兩位老人面對(duì)著已經(jīng)身為大宗師的弟子，同樣也是時(shí)不時(shí)地就能感受到新奇和開闊。
也因此，這一場談話的質(zhì)量，其實(shí)已經(jīng)要比過去的那些談話，要高上不止一個(gè)檔次了。
不過，畢竟是來日方長，在關(guān)于茶的話題告一段落之后，許廣陵主動(dòng)結(jié)束了今晚的對(duì)話。這樣的對(duì)話，以后，三個(gè)人每天都是可以來上一場的。
可以從任何話題開始，也可以在任何話題結(jié)束。
但從情況看，兩位老人的積累是綽綽有余了，而他的積累卻還是非常的不夠。
總不能一直依靠大宗師的高度來彌補(bǔ)知識(shí)量上的不足，這樣做，短期倒是可以，長久下去，定然是吃不消的。所以接下來的這段時(shí)間，也會(huì)是一段的時(shí)間？
讀哪些書呢？
圣賢書是第一選擇，道藏佛藏之類是第二選擇。
而除此之外，念及兩位老人對(duì)中國古代涉獵較多，所以許廣陵也接著把中國古代的歷史和文化，列為第三選擇。有這三個(gè)，估計(jì)也夠看上不短時(shí)間的了。
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