對(duì)那日前去聚星樓的幾大宗門的一眾地階來說，那一天，他們好像一不小心，就踏進(jìn)了神話之地。
又或者，夢(mèng)幻之地。
反正，不管神話也好，夢(mèng)幻也好，總之是不真實(shí)的。
哪怕返回了，哪怕直接坐到靜室中了，也還是覺得不真實(shí)，根本就不能把這一天的所有經(jīng)歷和真實(shí)聯(lián)系起來！
安坐。
冥想。
靜心。
沒用！根本沒用！
統(tǒng)統(tǒng)沒用！
百多年的養(yǎng)心養(yǎng)神工夫，在這個(gè)時(shí)候好像全都徹底報(bào)廢了，連一點(diǎn)點(diǎn)的用都沒有起到，各種雜念，剛掐斷，又生出，剛壓制，又蕩起。
而且是此伏彼起，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
就像一條奔騰咆哮的大江大河，哪怕他們用非同一般的堅(jiān)定和執(zhí)著，強(qiáng)行地把水面給冰封住了，然后卻發(fā)現(xiàn)，最多最多也只能冰封住水面。
而冰封不住的水面之下，激流更加洶涌，更加險(xiǎn)湍。
哪怕多番嘗試，還是以失敗告終！
于是，身為地階的經(jīng)驗(yàn)這個(gè)時(shí)候終于派上用場(chǎng)。
三條路，當(dāng)最“應(yīng)該”走的第一條路怎么也走不通的時(shí)候，千萬不要讓事態(tài)發(fā)展到走向這條路的反面，第三條。而是應(yīng)該退而求其次地走第二條。
就如這種時(shí)候。
當(dāng)試圖通過冥想、靜心等手段重新恢復(fù)心神的空靈和靜定已經(jīng)明顯走不通的時(shí)候，一眾地階或前或后，不同時(shí)間但是相同行為地停了下來。
四海門的門主古懷民，拿過宗門的見聞傳承翻閱著，試圖通過這樣的方式來調(diào)適心神。
四海門立宗至今，兩千八百余年，而這見聞秘錄也代代相續(xù)了整整兩千八百余年，中間沒有斷過一代！
當(dāng)然，這也從側(cè)面證明了，安南郡的修行界，這兩三千年里也確實(shí)沒有發(fā)生過太大的動(dòng)蕩，就算偶有事故和波瀾，也沒有大到毀宗滅族的地步。
近三千年的時(shí)間，任何記載都很難保存這么久遠(yuǎn)。
刻在石頭上或許可行，但宗門的見聞傳承是讓后代參考和翻閱的，而不是要把它作為一種冷冰冰的東西，像死物一樣陳列甚至封存在那里的。
而且，刻在石頭上，那得多大、多少的石頭？
兩千多年的見聞，刻到現(xiàn)在，能把整個(gè)東山山脈都挖空了吧？
就算他們四海門一家不行，其它宗門合起來，也絕對(duì)行！
所以事實(shí)上，古懷民現(xiàn)在翻閱的秘錄，早已不是最早的手書。整個(gè)秘藏室里，他能翻閱到的最早的手書，已經(jīng)是只有九百多年前了。
更早的那些，也未必盡數(shù)爛毀，只是已經(jīng)不適合再翻閱，而真正是被封存了起來，并且是深藏于地下，或許，它們永遠(yuǎn)都不會(huì)再有被重新啟出的那一天。
如同“安葬”。
至于那部分手書上的內(nèi)容么，則是一代代地，重新翻抄著。
就如古懷民，接手這個(gè)秘藏室后，在他手上，肯定也是需要翻抄一些最早的手書的，然后再把那些手書封存。
這不是任務(wù)。
更是一種代代相續(xù)的見聞傳承、經(jīng)驗(yàn)傳承，還有情感傳承。
說得極端點(diǎn)，哪怕四海門有朝一日破落到只有幾個(gè)人了，這個(gè)秘藏室也是必須要維繼下去的，這才是四海門真正的傳承！
四海門的每一代門主，以及核心高層，對(duì)這個(gè)秘藏室，都會(huì)有著特別的感情。
這感情甚至可能超過他們對(duì)自己家族的感情。
也所以，這一次，當(dāng)古懷民感覺心中亂成一團(tuán)亂麻連理都沒法理的時(shí)候，本能地，他就走進(jìn)了秘藏室。
翻閱秘錄。
其實(shí)，幾千年的記載，他都早已經(jīng)看完了。
畢竟看了幾十年，哪怕是慢慢地看、珍惜著看，甚至不少部分還一邊看一邊抄錄著，那些未看的部分也慢慢地變少、變少，直至最后，一點(diǎn)都沒有了。
但這時(shí)，并不妨礙他根據(jù)記憶，不時(shí)地抽出一兩本，靜靜地翻閱著。
“今日遭逢大事，心亂極，百般之下，終不能靜。”
“頹喪之下，忽又啞然失笑。”
“常人但活百載便為福，我輩縱二百載逝，亦為夭。身擁此等天予我取之巨福，于其它小順小福、小逆小災(zāi)，復(fù)又有何可計(jì)較處？”
“且休！且休！”
“喝酒去！”
“八極宗有一老貨會(huì)釀酒，不知他會(huì)接納我這不速不宜之客否？”
（七代長(zhǎng)老，石清和）
后面沒有補(bǔ)敘。
不知道門中這位先輩是不是被打臉了，人家拒絕接待，又或是意外地相談甚歡、一醉方休。
結(jié)果不得而知。
之所以沒有后敘，多半也是因?yàn)榻Y(jié)果并不重要。
這件事情的因由值得一述，因?yàn)槭律嫘扌校草^為典型，雖然它看起來比較平常。
而至于結(jié)果么，就不那么重要了，所以不太值得作為見聞傳承，記錄下來。
古懷民又抽出第二本，翻到其中的一則：
“今日在南州，得州府之邀，幸赴盛會(huì)。”
“帝都貴客、百郡高士，群英畢集，濟(jì)濟(jì)一堂。”
“忽州主出，攜一客。兩人俱風(fēng)華絕代。”
“滿座皆靜。”
“帝都貴客也好，百郡高士也罷，那一刻，都成襯托。而如老夫之流，局促處其中，若仆從輩，連襯托都寒酸。”
“歸而心不能靜。”
“數(shù)日之后，自開自解。”
“彼我之間，云泥之別。云自有云之高華，泥也有泥之執(zhí)守。若棄此執(zhí)守，縱為泥，亦不可得矣。”
（十一代門主，梁樹齊）
放回這一冊(cè)，古懷民陸續(xù)又抽出了很多，靜靜地翻閱著。
翻到最后，他翻出了很簇新的一冊(cè)。
他自己的。
這并不是成冊(cè)，而只是隨記，若無意外的話，在他生涯的晚年，會(huì)對(duì)一生的記述作一個(gè)增刪修定。
有些東西，當(dāng)時(shí)記著，后面再看就意義不大。也有些東西，當(dāng)時(shí)記得隨意，后面再看卻心中漸添凝重。
這些情況都是有的，也并不奇怪。
他的這一冊(cè)上，前面零零碎碎已經(jīng)記了不少，但后面，直接被他辟出了一個(gè)“許同輝專區(qū)”。
從許同輝的踏入郡城，到他們?cè)跂|街開了個(gè)小攤子，甚至他們進(jìn)山打獵的經(jīng)歷，都有記述。
然后以“十全大補(bǔ)藥劑”被郡守徐亦山引入府中，兩家合開同福樓……
其中很多事，估計(jì)許同輝自己看了，都會(huì)很驚訝，甚至驚訝到目瞪口呆。
而這就是一個(gè)老牌本土宗門的力量。
也許在高端力量上，它很欠缺，刻薄點(diǎn)都能說是“土雞瓦狗”，但在低中端層面，它的盤根錯(cuò)節(jié)，早已經(jīng)滲透到了郡城的方方面面。
也許，許同輝當(dāng)時(shí)的攤子，他們邊上的一家，背后就能牽涉到四海門。
如此等等，不勝枚舉。
記載一路推進(jìn)，直到許同輝偶訪聚星樓，后來又把青云之路的第一回投遞到了話本閣。
青云之路的全篇內(nèi)容，被一字不漏地記錄在這里。
而哪怕是晚年修訂，這一篇東西也必然是會(huì)被全篇地帶入傳承記錄中的，盡管從四海門立門至今也沒有這種先例。
記錄繼續(xù)著。
一直推進(jìn)到這次的競(jìng)比。
翻閱了很久，古懷民的心神已經(jīng)漸漸地平靜下來，而這時(shí)，他一邊審慎地思量著，一邊審慎地落筆：
“明山宗至，幾位小輩，六位地階。”
“八極宗至，幾位小輩，八位地階。”
“瀾水宗至，幾位小輩，七位地階。”
“朝山宗至，幾位小輩，五位地階。”
“紫華閣至，幾位小輩，十一位地階。”
“藥師堂至，幾位小輩，六位地階。”
“十三世家四位地階相攜至。”
“來客地階四十七位，我四海門坐鎮(zhèn)聚星樓者，地階六位。”
“彼極強(qiáng)而我極弱，孰主孰客？”
“若生事端，我四海門恐立有不測(cè)之禍！”
“徐亦山至，攜許同輝。”
“未生之風(fēng)波，化為無形。”
……
古懷里緩緩但詳盡無比地記述著，把競(jìng)比的一天里，從前到后的所有經(jīng)過，一點(diǎn)也無遺漏地記述下來，甚至包括他自己的內(nèi)心感受，以及和其他幾人的意見交流。
一眾小孩的道詩、表現(xiàn)。
小凝氣散。
葉東及后面九個(gè)小孩服用小凝氣散后的全程經(jīng)過。
大廳里的修煉。
徐亦山氣勢(shì)上的變化以及最后的出手，南屏秀的變化。
“徐亦山應(yīng)已晉入天階無疑，其凌虛一指，必是天階神通。非天階，絕無此威能！”
“此一指，堪稱造化。”
“一指之下，造化加身。自此移根換骨，改天換命。”
“然吾幾人亦有多不解處。”
“一者，徐亦山是于何時(shí)何地，晉入天階，而我等竟一無所知？”
“二者，天階，竟如此可怖可畏乎？徐天君以一新晉天階，而有此威能，吾實(shí)不敢想象，其師，是何等存在。”
“更上之圣尊，又何等之存在？”
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