要問青葉子藥鋪為什么關(guān)，首先得問它為什么開。
正常的藥鋪，是一門營生，而那些背后有著宗門背景的藥鋪，其實(shí)是一門包括從上游的草藥采集、草藥種植栽培到中游的草藥處理以及藥物制作再到下游的藥物銷售等一系列配置在內(nèi)的綜合性產(chǎn)業(yè)。
通過這個綜合性產(chǎn)業(yè)獲取利潤，只是其目的中的一環(huán)，當(dāng)然，也算是比較重要的一環(huán)。
但更重要的，還是通過這個綜合性產(chǎn)業(yè)，完成對人才的培養(yǎng)以及鍛煉，然后將之吸收進(jìn)宗門之中，成為宗門源源不斷的新血。
比如最典型的，萬藥宗。
葉小葉開青葉子藥鋪，同樣有其目的，不過他的目的就簡單多了，單純只是為了釣魚而已。
那么為什么只開短短一個多月不到兩個月的時間，就關(guān)了呢？
答案很簡單，那就是魚已經(jīng)釣到了。
五云城么，本來就是一個偏僻地方的小城，類似于地球上二十一世紀(jì)華夏境內(nèi)隨便一個寂寂無名的小縣城，而且，還是人口不多的那種。
如果哪個大學(xué)生想到這樣的小縣城搞“產(chǎn)業(yè)調(diào)研”，基本上，一天的時間就可以搞定了。
有門路的，找縣政府相關(guān)人員咨詢。
沒門路的，去產(chǎn)業(yè)園逛一圈，采訪一些業(yè)內(nèi)人士。
或者這個地方連產(chǎn)業(yè)園都沒有，那就要找另外一些業(yè)界人士了，比如電視臺啊報社啊之類，或者，自媒體的都可以。
甚至，哪個“老鄉(xiāng)”或者出租車的老司機(jī)都可能對這個話題侃侃而談，只不過這條線無法準(zhǔn)確定位罷了。
總的來說，這本來也不是什么保密級別的消息，別說保密了，相反，一些地方政府還極力地向外宣揚(yáng)呢，生怕外界不知道，所以有些地方，你都不需要親自過去搞調(diào)研，隨便上個網(wǎng)一查，就知道了。
弄不好網(wǎng)上的信息，比你實(shí)地采訪的都還要更精確和精細(xì)。
云華，就是五云城最大的一條魚。
而釣到了這條魚之后，從云華那里獲得的信息，已經(jīng)足夠葉小葉對五云城這個魚塘的里里外外有著相當(dāng)?shù)牧私饬恕?br />
所以雖然藥鋪只開了一個多月，但葉小葉現(xiàn)在都已經(jīng)能算得上一個“老五云”了。
甚至，他知道的很多事，都是真正的“老五云”也不知道的。
捕獲云華，這是“射人先射馬，擒賊先擒王。”
這是意外之得，本不在葉小葉的計劃之中。
這位山大王是自己咬鉤的，葉小葉之前甚至都不知道五云城有這么一位小boss，然后還和他一樣，玩起了錦衣夜行。
當(dāng)然，云華玩得比較徹底，人家是真正的深藏身與名，混跡凡塵之中，與普通的民眾或普通的修者一般無二。在普通民眾面前，他就是普通民眾，在普通修者面前，他就是普通修者。
相比之下，葉小葉就差勁多了，他的這一套錦衣夜行，是錦衣，也是夜行，但手里卻提了一個大燈籠，深怕別人不知道似的。
如果有哪個裁判站出來評判一下，也不比別的，就比錦衣夜行的完成度，云華想必是完美ko葉小葉的。
除了云華之外，一百多位凝元境的修者，便是葉小葉此次舉措的收獲。
云華是大頭不假，但那一百多位修者，才是真正的主菜。
葉小葉或者說許廣陵，再沿用第一世地球上“大宗師”的稱號，已經(jīng)有點(diǎn)不妥了，因?yàn)槟翘\統(tǒng)，太概括。
第二世時，也就是上一世，許廣陵的階位可以勉強(qiáng)定位為“圣人”，但也還是籠統(tǒng)和概括。
這一世呢？
具體層次不好說，但肯定是天階中人。
到底是天階中的哪一階，許廣陵現(xiàn)在也不知道，甚至，就算將來葉小葉的這個身份證入天階了，可能也還是無法精確定位，因?yàn)樗氜D(zhuǎn)三世，一身所得所證，本就比較繁雜，無法用某一世具體的“框架”來框進(jìn)去。
修真者、修仙者、修道者，這三者，都太過模糊。
大宗師、圣人、天階大修士、大神通者，這三者，也都似是而非。
或者，用最傳統(tǒng)的“修行者”來稱呼，反而比上面這幾個顯得更恰當(dāng)些。
但修行者也只是個統(tǒng)稱，與之相類的，還有求知者、探索者、進(jìn)化者等等。
對于葉小葉來說，具體點(diǎn)，對于在五云城的葉小葉來說，其身份最為切合的，還是“探索者”。
一方面，對內(nèi)，他沿著自己開辟的三一開竅法向前走，以這一法門，探索身體運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘，發(fā)現(xiàn)一些他還不了解的幽微之處。
另一方面，對外，通過觀察此間的其他修者，窺見關(guān)于修行關(guān)于生命的種種雜七雜八。
以他現(xiàn)在的層次，特別是還有天眼神通作為輔助，什么都不做，只是“看”，就能看出很多很多的東西了。
那一百多個修者，包括云華和溫東華在內(nèi)，他們只是站在他的面前，讓他看上一眼，其底子就已經(jīng)泄了個七七八八，而若是近距離地再相處上幾日，那就不是七七八八的問題了，是連皮帶骨，都被了解得徹徹底底。
特別是，還有筑基丹作為參照物被投入其中。
筑基丹的效用如何，這個世界上可能沒有比葉小葉更清楚的了，而當(dāng)只是開竅境以下層次的修者服用了筑基丹之后，其身體的情況，和其身體之前的情況，這兩者一綜合，那就透露了太多太多的東西了。
包括這個修者的根骨、領(lǐng)悟、修行法門，以至于心性等關(guān)于“心”、“神”這些方面的東西，全都毫無任何遮掩地展示在葉小葉的面前。
應(yīng)該說，這一個多月的時間下來，葉小葉想獲取的東西，已經(jīng)盡數(shù)獲取了。
直接就此收手也都可以。
但這樣一來，對于那些嘗到筑基丹甜頭的修者來說，就有點(diǎn)不太美了。
從這些人身上，所獲不菲，本著等價交換的原則，葉小葉不介意給這些人繼續(xù)提供筑基丹，甚至，日后，向其中的一些人提供法門也未嘗不可。
從這些人身上，葉小葉了解的不止是修行。
還有一些這個世界底層的關(guān)于修行的生態(tài)。
簡單來說，包括云華和溫東華在內(nèi)，這些人，全都可以歸納為“散修”，然后，他們也完美符合了“散修三特點(diǎn)”：
天資不太好。
法門不太好。
資源不太好。
而在這“修行三元素”全都不太好的情況下，他們無一例外地，也沒有任何意外地，沉淪于修行界的下游，沉淀為這個世界修行文明的底層基質(zhì)。
雖然這是一個修行大盛的世界，但對于底層的修者來說，環(huán)境也并不算太好。
葉小葉心中暗嘆。
但反過來，關(guān)于修行的知識、法訣等能夠廣泛地流傳于城、鎮(zhèn)這個級別，而且一個小小的山城就能擁有以“千”為數(shù)量級的修者，這本身就說明，這確實(shí)是一個修行文明大盛的世界。
只是，說來說去，修行畢竟不是尋常事，其入門的門檻，還是比較高的。
普天之下，個個是修者，個個是高手，這樣的一種愿景，不太現(xiàn)實(shí)。
哪怕修行文明再怎么盛，哪怕整個世界的修行資源再怎么豐富，也不太可能。
因?yàn)樘熨Y是一種限制。
因?yàn)轭I(lǐng)悟是一種限制。
因?yàn)樾男允且环N限制。
其它各種林林總總都不論，只是這三項(xiàng)，就足以鎖死很多很多人的修行之路了。
所以，從這個角度切入，修行可分“內(nèi)”、“外”兩大元素。
內(nèi)者，如天資，如領(lǐng)悟，如心性，等等等等。
外者，如功法，如傳承，如環(huán)境，等等等等。
若想成“大修”，內(nèi)外缺一不可。
若想成“中修”，其內(nèi)或其外，必其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)，超凡脫俗，立于眾人之上。
若想成“小修”，則只是生在修行文明大盛的世界，如這個世界，就可以了，但這條路也并不好走，因?yàn)樾扌斜旧淼钠閸纾驗(yàn)樯线M(jìn)之路的艱難。
“噫吁嚱，危乎高哉，修行之難，難于上青天。”
藥園中，葉小葉輕輕一嘆。
也是這一嘆之后，葉小葉作出了一個決定，在五云城，開辟一個小小的修行道場。
“不為拯救。”
“不為宣揚(yáng)。”
“也不為其它任何別樣所圖。”
“只是作為一個修行者，輾轉(zhuǎn)于這個修行文明大盛的世界，沐此世文明之光輝，受此世文明之潤澤，理所當(dāng)然地，有求取，亦有施予，有披澤，亦有照耀。”
“我取者，是我所需。我予者，是我所能。”
“而此世之修行文明，此世之高下眾生，既當(dāng)是我之所取，亦當(dāng)是我之所予。”
“此亦是陰陽之道。”
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