許廣陵算是公園里的新客，他涉足這座公園，滿打滿算也不過(guò)兩個(gè)來(lái)月的時(shí)間，自不知公園里的這些樹(shù)落不落葉，以及啥時(shí)落葉。
而道邊上閑談著的這幾位老人，肯定就算是老客人了。
他們，公園里的樹(shù)今年落葉異常，那大抵確實(shí)就是異常，應(yīng)該沒(méi)差了。——為什么異常？
有可能是氣候的原因。
但這種可能性很，因?yàn)樗坪醪](méi)有什么氣候異常之類(lèi)的。
那么……
許廣陵能想到的原因只有一個(gè)。
三人正常走過(guò)，許廣陵心里是咯噔著，但兩位老人卻沒(méi)有任何表現(xiàn)。因?yàn)樯嫒氩簧睿蛘吡私庥邢蓿麄兌喟氩豢赡艿谝粫r(shí)間把這事和許廣陵聯(lián)系起來(lái)。
但來(lái)到公園外側(cè)，附近無(wú)人的時(shí)候，許廣陵卻了。
他把他的猜測(cè)告訴了兩位老人。
看得出來(lái)，兩位老人都有震驚，不知是震驚那霧氣居然影響到樹(shù)木的枯榮，還是震驚他們?nèi)齻�(gè)人（其實(shí)是許廣陵一個(gè)人）居然能影響到這一整座公園的樹(shù)木。
沉吟了一會(huì)，章老緩緩開(kāi)口道：
“中國(guó)古代，有一種叫做‘天人合一’的思想，相信拙言你并不陌生。”
許廣陵了頭。
“在中國(guó)，不論是道儒佛，不論是宗教還是文化，都豐常深重地滲透著這種思想，也可以，這種思想，是中國(guó)幾千年來(lái)一切文化的根脈絡(luò)和主要源頭。”
“受中國(guó)文化影響，日茶道的和敬清寂，也一樣表現(xiàn)著這種思想。”
頓了頓之后，章老淡淡道：
“在老子的《道德經(jīng)》中，有一段關(guān)于國(guó)寡民的描述，‘鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。’”
“這種樸素的生態(tài)，在往古之時(shí)可能確實(shí)存在過(guò)。但隨著時(shí)代的進(jìn)展，人的活動(dòng)范圍在擴(kuò)大，而相應(yīng)的，地圖以及地球在縮。地球村的提出，也并不是什么新聞。”
“可以，這個(gè)過(guò)程，就是合一的過(guò)程。”
“所以，合一是沒(méi)有錯(cuò)的。在未來(lái)，假若我們?nèi)祟?lèi)的文明進(jìn)入到太空時(shí)代，當(dāng)人們于星河漫步，當(dāng)會(huì)進(jìn)一步的感受到，何為‘天人合一’，而屆時(shí)，這種思想也必定再次抬頭，成為顯學(xué)，成為社會(huì)主流。”
“合一沒(méi)有錯(cuò)。”
到這里，章老略加重了語(yǔ)氣：
“但是，這里面有一個(gè)根的問(wèn)題，那就是怎么合一。”
“春秋戰(zhàn)國(guó)，燕楚秦齊韓趙魏，最后七國(guó)合一了，但是合一后的國(guó)家叫做秦。”
“中原與草原，中原與邊疆，最終合一了，但是合一后的國(guó)家叫做中國(guó)。”
“在中國(guó)是這樣，在外國(guó)也是這樣。”
“中醫(yī)與西醫(yī)，在未來(lái)也有可能合一，但合一后，孰為主，孰為從？”
“東方思想與西方思想，在未來(lái)一樣可能合一，但合一后，誰(shuí)繼續(xù)存在，誰(shuí)走向消亡？”
“所以。”
“合一是走向和諧，但在和諧之前，卻是不和諧，是東西風(fēng)相纏相斗，甚至于血雨腥風(fēng)。”
“也因此，在中國(guó)古文明中，天人合一其實(shí)還有另一個(gè)法，或者另一種表達(dá)、另一種層面的描述。”到這里，章老問(wèn)許廣陵道：“拙言，應(yīng)該有讀過(guò)陰符經(jīng)吧？”
許廣陵頭。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)草經(jīng)》《黃帝陰符經(jīng)》……
這是又一篇“攀龍附鳳”的經(jīng)文。
若是以前，許廣陵會(huì)在腦海里默想這文，但這時(shí)，心念動(dòng)間，陰符經(jīng)文顯現(xiàn)于腦海中，許廣陵不用想，不用回憶，而只是看著。
“天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜。”
章老緩緩念誦道。
“天生萬(wàn)物，但是生而又亡。萬(wàn)物養(yǎng)人，但是養(yǎng)而又害。人畜萬(wàn)物，但是畜而又傷。”
許廣陵頭。
天生萬(wàn)物，但是生而又亡，這不用解釋?zhuān)巳硕级?br />
人畜萬(wàn)物，但是畜而又傷，這其實(shí)也不用多解釋?zhuān)热缛诵箴B(yǎng)牛羊，有時(shí)會(huì)對(duì)它們很好，普通的精心照料且不提，高端的講究，比如給牛放音樂(lè)給牛按摩什么的，也屢見(jiàn)于新聞。許廣陵縱然不關(guān)注這些，也還是不時(shí)偶會(huì)從互聯(lián)上看到。
然而人畜養(yǎng)牛羊的目的是什么呢？是為了“傷”。
三者中，兩者都很簡(jiǎn)單直白，而至于萬(wàn)物養(yǎng)人，但是養(yǎng)而又害，這個(gè)法卻是略微復(fù)雜一些。
至少若是以前，許廣陵是不太懂的。
但自從跟章老學(xué)習(xí)以來(lái)，特別是最近一些天他自己通過(guò)神農(nóng)訣及身體感受對(duì)于日常諸般食材的分析，對(duì)這一卻是感受尤深。
好多食材，對(duì)于人體，都是利弊相兼的。
日常的食材是這樣，而不那么日常的藥材，那就更不用了，正是章老為他傳授針灸時(shí)第一天所的，是藥三分毒。
“這也正是‘天殺機(jī)，移星易宿；地殺機(jī)，龍蛇起6；人殺機(jī)，天地反覆。’的具體所指。”章老繼續(xù)道，“那么，人，面對(duì)這種情況，應(yīng)該如何做呢？”
“陰符經(jīng)中闡述了這個(gè)道理，同樣也給出了答案。”
“那就是，‘天人合，萬(wàn)化定基。’‘三盜既宜，三才既安。’‘陰陽(yáng)相推而變化順矣。’”
到這里，章老看著許廣陵，微微笑著：
“天地，萬(wàn)物之盜。”
“天地生萬(wàn)物，天地亡萬(wàn)物，生有其理，亡有其理。”
“人食五谷百蔬滋養(yǎng)自身，這便是得其生之理，但得其生之理的同時(shí)，也同樣受其亡之理。醫(yī)家、養(yǎng)生家擇五谷百蔬之優(yōu)者，適時(shí)而食，適量而食，這便是揚(yáng)其生，而避其亡，或者增其生，而減其亡。”
“再進(jìn)一步，醫(yī)家、養(yǎng)生家行導(dǎo)引、餌食、辟谷等種種手段，都是希翼更多地增其生而減其亡。”
“為師年近百歲而若五十許，你陳師傅年已過(guò)百而仍毛毛躁躁，在身體健康程度上都遠(yuǎn)逾常人，這便是善其生。”
被是陳師傅，被是毛毛躁躁，此時(shí)的陳老先生毫無(wú)反應(yīng)，只是淡淡笑著。
陳老年已過(guò)百？
許廣陵微微詫異，但其實(shí)也并不奇怪。
“我們兩個(gè)老家伙是不是把‘善生’做到極至了呢？”章老著，像是敘述也像是詢(xún)問(wèn)，像是問(wèn)許廣陵也像是自問(wèn)。
“很顯然不是。”
“非但不是極至，還很淺薄，很微不足道。”
“僅以當(dāng)下來(lái)，拙言，你能感受到草木的‘氣’而攝取利用之，這便是且遠(yuǎn)于為師二人的層次或者境界。但這，同樣不是極至。”
“內(nèi)經(jīng)開(kāi)篇上古天真論中的一段話，拙言你可為參考。”
“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼**氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”
“中古之時(shí)，有至人者，淳德道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。”
“其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。”
章老緩緩念誦著。
哪怕是背書(shū)，老人也背得很不一般，若有節(jié)奏若無(wú)節(jié)奏，但極富感染力卻是無(wú)疑的。
“這段話中的上古、中古之類(lèi)，不必細(xì)究，真人、至人、圣人、賢人之類(lèi)，也同樣不必細(xì)較，只不過(guò)是強(qiáng)立名目而已。但這話中的四種境界和層次，拙言你卻不妨記于心上，細(xì)作斟酌。”
許廣陵認(rèn)真頭。
這一席話，又讓他受益良多，用那句話來(lái)正是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。”
但較真的話，勝讀十年書(shū)肯定是當(dāng)不起的。
許廣陵自己都不知道，以他現(xiàn)在的能力，若踏踏實(shí)實(shí)專(zhuān)心地讀上十年書(shū)，能讀多少，以及能收獲多少。
不過(guò)另一句話，卻絕對(duì)是當(dāng)?shù)闷鸬模潜闶恰芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。”——在章老或者兩位老人身邊，受到這樣的教導(dǎo)，太多太多了，時(shí)至今日已經(jīng)可以是俯仰皆是。
“所以，對(duì)于公園這事，拙言你不必有任何心理負(fù)擔(dān)。”
“以前是不知，以后節(jié)而用之就是了。”
“今時(shí)，你只是單方面的取彼而用之，異日，未必就不能因你之能，而益彼草木。那棵樹(shù)，拙言你總還記著的吧？”
最后的最后，章老這般總結(jié)道。
許廣陵笑著頭。
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