包裹里有準(zhǔn)備好的衣物，甚至連毛巾都備著。rg
換上一身干衣，順便穿上厚衣厚褲，把自己裝扮成一個(gè)尋常人的模樣，許廣陵返回研究所。
老所長(zhǎng)正一副悠閑地從不遠(yuǎn)處的街道過來，兩人打了個(gè)照面。
“許，你的藥，很管用！”老所長(zhǎng)第一句話，便是這般道，然后還抬起一只腿，膝蓋輕輕晃動(dòng)著，意示很輕快很靈活的樣子。
許廣陵笑了笑。
當(dāng)然管用。
用衣服來，老人之前穿的是套版，而現(xiàn)在是量體裁衣，并且這量裁的人，水平還真的，嗯，不是很一般。
不過還是那話，再管用，也不可能只靠這外敷的藥而把關(guān)節(jié)炎治好。
拔下任意一棵禾苗，可以是樹苗，可以是草苗，也可以是菜苗，真的任意都可以，然后將之隨意棄置在一個(gè)接觸不到水土的地方。
這禾苗將漸漸枯萎。
但問題是，這禾苗離開水土，并沒有就此死去，而只是一步步枯萎。
而其枯萎的過程，是從外圍到中心。
它必是最外層的苗葉當(dāng)先枯萎，然后生機(jī)一點(diǎn)點(diǎn)地向內(nèi)收縮。
其枯萎的部分，是單純的外界的侵蝕，還是這禾苗因?yàn)榄h(huán)境的險(xiǎn)峻惡劣而主動(dòng)地撤離外圍的養(yǎng)分用以供養(yǎng)中心？這是一個(gè)很有意思的問題，也是章老先生通過“滋補(bǔ)”這條途徑走向大宗歷程中遇到的一個(gè)關(guān)鍵性的問題。
人的衰老，一如那禾苗。
其“枯萎”的過程，先四肢而后臟腑。
具體而言，其實(shí)先是第五肢，男女都一樣，而后是腳，而后是手，再后面是頭腦，最后才是臟腑。
大腦對(duì)人來似乎是最重要的。
但事實(shí)上，它也只是“外設(shè)”，臟腑才是生命運(yùn)轉(zhuǎn)的核心。
而最后到臟腑，這兩者也還要分而論之，臟為實(shí)，腑為虛，臟為主，腑為從，臟如果沒有問題，腑就不會(huì)有問題。所有腑上的不適，都緣于或者意味著臟上的虧損。
就以胃來，所有患有胃病的人，都是脾虛。
不補(bǔ)脾而只治胃，就算一時(shí)“治好了”，也終是動(dòng)輒得咎，稍一個(gè)沒注意到，它便會(huì)又犯。
相反，如果脾很強(qiáng)盛，則任你重鹽嗜辣，任你或饑或飽有一頓沒一頓的，這胃都不敢吭一聲，而是乖巧順從得很。
總而言之，就一句話。
五臟，為人身之最關(guān)鍵。
這或許也正是伏羲訣的習(xí)練，會(huì)讓許廣陵最先進(jìn)入到“五色花境”的原因。
回到居處后，許廣陵依然以站立于窗前的姿態(tài)，在伏羲訣的繼續(xù)運(yùn)行狀態(tài)中，作著盤點(diǎn)。
五色花盡綻，這是成果。
算是意外驚喜。
但這意外驚喜，來源于新的“霧氣”，那么接下來他所面對(duì)的問題是：
一、好好探索一下這霧氣的來源及性質(zhì)，它是來源于山還是來源于地？
來源于山的話，長(zhǎng)白山有，別的山有沒有？來源于地的話，這里有，別處有沒有？以及，是否向下去，這霧氣便濃厚？
二、這種新的霧氣，能否為兩位老人帶來裨益？
對(duì)許廣陵來，后者，或許比前者還要更重要一些。
曾經(jīng)痛失過，所以再得的溫暖，許廣陵無(wú)比珍視。
兩位老人對(duì)他首先是肯定和認(rèn)同，而后就是幾乎毫無(wú)保留的給予，而這給予不涉半點(diǎn)所謂利益的交換�！麄兪钦娴膶�(duì)他，毫無(wú)所圖。
實(shí)在點(diǎn)，哪怕是許多父母，對(duì)兒女都還是有所求的呢。
所以雖然只是短短幾個(gè)月的相處，但兩位老人已然成為許廣陵心頭的羈絆。
他喜歡這羈絆。
因?yàn)橛兴�，許廣陵才感到自己不是身如飄萍，在時(shí)隔數(shù)年之后，也可以是恍如隔世之后，才重新在這人世間找到了自己的定位。
也正因?yàn)橛兴�，許廣陵才有了一個(gè)向醫(yī)道高峰、頂峰以至最巔峰進(jìn)軍的理由。
不是為了超老師，不是為了從老師手上拿過那什么第一人的稱號(hào)。
而是。
他年我若為青帝。
我若長(zhǎng)生，彼必不老。我若不老，彼必長(zhǎng)壽。我若長(zhǎng)壽，彼必康健。我若康健，彼必安寧。
我之所有，盡當(dāng)共享。
沒有上限。
這是第一個(gè)問題。
第二個(gè)問題，是許廣陵自身的變化。
五色花盡綻這且不，對(duì)身體內(nèi)部的感知深入且細(xì)致了許多這也且不，兩個(gè)明顯的改變：
一、心跳變緩了。
曾經(jīng)最高的時(shí)候兩百多次，后來一百多次，而現(xiàn)在，一下子變成十多次。
由此而帶來的，是仿佛整個(gè)世界都寧?kù)o了許多，寧?kù)o到，許廣陵只靜靜地站在這里，就自我感覺到了一種不動(dòng)如山的況味。
寧?kù)o到，伏羲訣的運(yùn)轉(zhuǎn)，比以前任何一次都要更自然，更深入，
深入到，清醒與夢(mèng)境，仿佛可以等同。
二、呼吸變緩了。
如果是剛出水，呼吸緩慢還好，而現(xiàn)在離他從天池中上來已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，口鼻處的呼吸依然還是極其的細(xì)微，甚至一念之間也可以讓它完地?cái)嘟^，而身體沒有任何不適。
許廣陵都有點(diǎn)懷疑，以這樣的一種狀態(tài)，在水中，他是否都可以一直地待下去。
而不像老人的，只能在水中待上幾個(gè)時(shí)。
之前看過時(shí)間，他這一次在天池下應(yīng)該是待了大約七八個(gè)時(shí)，但最后的憋悶是否是因?yàn)楹粑脑颍泻艽蟮囊蓡枴?br />
不過這個(gè)問題很好驗(yàn)證。
只要再來一次就知道了。
另外，在天池底，睡覺之前許廣陵感覺很餓，但醒來后，直到現(xiàn)在，他卻沒有絲毫餓意，身體也沒有傳達(dá)給他任何想要進(jìn)食的想法，這是頗值得尋思的一件事情。
同樣的情況，之前發(fā)生過，那就是大雪中，在長(zhǎng)白山頂。
兩次的共同點(diǎn)是，他都沐浴在那“霧氣”中。
所以，這種新的霧氣，還真的是值得他好好地探索一番。
還有就是，五色花盡綻之后，又會(huì)如何？
會(huì)止于此，還是會(huì)有新的變化發(fā)生？
許廣陵很期待。
至于天眼觀照的范圍從原先的一千下子擴(kuò)展了一倍還多，極限觀照范圍達(dá)到了四五千米左右，許廣陵并不以為意。
這種擴(kuò)展以前就有過。
而至于大范圍的觀照，體驗(yàn)過，體驗(yàn)多了，也就如同尋常了。
許廣陵以前用之觀照過很多人，用來建立人體健康指數(shù)，而在任務(wù)完成之后，基上，就很少大用了�！闷妫呀�(jīng)得到了滿足。
一夜靜靜過去。
第二天，許廣陵繼續(xù)上山。
目標(biāo)，天池。
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