() 再一次地，許廣陵身上析出雜質(zhì)。水印廣告測(cè)試 水印廣告測(cè)試 不僅僅是習(xí)練根本竅法的時(shí)候，而是全天都是這樣，以致于，許廣陵一天要下好幾次河。——洗澡，而且要相當(dāng)認(rèn)真地清洗。 因?yàn)槟切╇s質(zhì)哪怕被析出身體了，也依然死死地吸附在身體表面，不認(rèn)真根本清洗不干凈。 本來(lái)之前發(fā)現(xiàn)這河里有魚之后，許廣陵還想著用什么辦法能搞個(gè)“鍋”出來(lái)，煮點(diǎn)魚湯喝喝的，實(shí)際情況卻是還沒(méi)等他想出辦法，把想法付諸行動(dòng)，便已經(jīng)完全沒(méi)了胃口。 之前看到魚，許廣陵想吃，畢竟辟谷了那么多天，就算身體沒(méi)有發(fā)出抗議，嘴巴卻是饞了。 但現(xiàn)在，一點(diǎn)進(jìn)食的想法都沒(méi)有了。 身體甚至對(duì)“想要吃點(diǎn)什么”這種心思隱隱地表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反對(duì)，而許廣陵自然不會(huì)拗著來(lái)。 但不想吃，卻是想喝。 許廣陵就仿佛一個(gè)走進(jìn)了沙漠中的旅人一樣，全身的每一個(gè)細(xì)胞，都想要喝水。 喝水好辦，就地下河里的水。 相當(dāng)?shù)母蓛簟?nbsp; 然后就很恐怖了，許廣陵發(fā)現(xiàn)一天至少要喝上七八次的水，而每一次的量應(yīng)該都在一千毫升以上，換言之，他一天所喝的水，可能高達(dá)一萬(wàn)毫升？ 直白點(diǎn)說(shuō)，一天喝下二三十斤的水？ 這都快要成水怪了。 水越喝越多，身體卻越來(lái)越輕。許廣陵發(fā)現(xiàn)這些天，從紫色光線下的小竅呈現(xiàn)然后帶起身體顫動(dòng)開(kāi)始，隨著大量雜質(zhì)的析出，他的身體明顯地消瘦減重。 十來(lái)天過(guò)去，具體降到多少不好說(shuō)，但肯定一百斤以下了。 這讓許廣陵心理上相當(dāng)不適應(yīng)，他非常懷疑，在地面上，風(fēng)大的時(shí)候，一陣風(fēng)過(guò)，會(huì)不會(huì)直接把他給帶走。 總感覺(jué)身體越來(lái)越輕如無(wú)物啊。 不過(guò)，最大的變化也只是初開(kāi)始的幾天。隨著時(shí)間的推移，身體好像漸漸適應(yīng)了這樣的變化。 這是根本竅法。 **同心訣，是與根本竅法齊頭并進(jìn)的。 日復(fù)一日地感受著草木的世界，許廣陵漸漸習(xí)慣那樣的連接，但心中的感慨，卻是越來(lái)越明晰。 草木，真的不容易。 一是生存方面的不容易，受到天、地兩方面的影響實(shí)在是太大了，風(fēng)霜雨雪等閑過(guò)，同時(shí)還要禁受著蟲蟻及一些動(dòng)物之類的啃噬，有時(shí)是葉，有時(shí)是莖，有時(shí)是根，甚至于連根拔起。 而面對(duì)這些情況，草木能做什么？ 答案是，它們什么都做不了。 但這其實(shí)只是引發(fā)許廣陵感慨的一部分，而且是一小部分。 更多的原因，還是在于生命的感受。 草木的世界，天地斑斕，連太陽(yáng)的光線都是七彩的，但是，嗯，但是，但是也就是這些了。 這種七彩，卻是一種黑白式的七彩。 怎么說(shuō)呢，每次退出**同心訣，從與草木的連接中回轉(zhuǎn)，許廣陵都有一種從冰封走向春回的感受。 風(fēng)聲、水聲、偶爾的鳥聲，近處蟲蟻等攀爬的聲音，遠(yuǎn)處高山積雪融化的聲音……泥土的氣息，各種草木的氣息，一些動(dòng)物小動(dòng)物散發(fā)或殘留著的氣息，山岳的氣息，太陽(yáng)光線的氣息…… 這些聲音，這些氣息，形成一種叫做“活潑潑”的生機(jī)，被他的身心所感知感受著。 而這些，全都是草木的世界里所沒(méi)有的。 都不說(shuō)思考什么的了，就只是這些基本的感受，都已是天壤之別。 生而為人，是一種何等的高貴！ 從草木，到生靈，到人類，在生命的鏈條上，這是有多遠(yuǎn)的跨越？許廣陵不知道。他只知道一件事，那就是這跨越的幅度太大太大了，大到他，越是習(xí)練**同心訣，越是與那些草木連接，便越是感慨。 然后敬畏。.. 然后贊嘆。 然后感謝。 敬畏生命的參差，贊嘆天地的造化，感謝……生而為人？ 許廣陵不知道這是否就是**同心訣想要告訴他的東西，但藉著這種與草木的連接，他確實(shí)開(kāi)始對(duì)生命有了一種與以前截然不同的感受。 和珍惜。 每天都有一些時(shí)間，而且是越來(lái)越多的時(shí)間，被許廣陵用來(lái)“發(fā)呆”。 嗯，不是真的發(fā)呆，不過(guò)從外表看起來(lái)，和發(fā)呆差不多。 但也只是外表。 發(fā)呆、呆滯的表象下，許廣陵的身心卻是進(jìn)入了一種極敏感的感知狀態(tài)。 地點(diǎn)不一。 許廣陵會(huì)爬上山頂，在凜凜勁風(fēng)中如山如松屹立，或靜靜地躺臥在山腰，又或只是安然地坐在山腰，或者草木上，或者河流邊。 時(shí)間不一。 晨曦，清早，上午，中午，下午，傍晚，深夜。 在“發(fā)呆”的狀態(tài)下，種種聲，種種色，種種氣息味道，天地間這些既繁又簡(jiǎn)既簡(jiǎn)又繁的信息，被他的身體感知著，被他的意識(shí)和精神感受解析著。 形成圖畫。 形成樂(lè)曲。 形成文字。 形成不囿于圖畫樂(lè)曲文字等等的復(fù)雜感受，只是如潺潺流水一般地，滋潤(rùn)著身心。 春山多勝事，賞玩夜忘歸。 掬水月在手，弄花香滿衣。 興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。 南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。 這只是一個(gè)游人的山中一日所記，許廣陵的身心卻漸漸地滲透于這片昆侖山中。 隨著時(shí)間的推移，他渾然忘了身外的一切。 忘了大宗師，忘了兩位老人，忘了人間，也忘了自己。 不是真的“忘”。 而只是身心或進(jìn)入**同心訣，或進(jìn)入根本竅法，或進(jìn)入單純的沉沉酣睡，或沉浸于種種既簡(jiǎn)單又繁復(fù)的感受……只是這些，就已經(jīng)占據(jù)了他所有的時(shí)間。 再?zèng)]有任何時(shí)間，去“想”什么東西。 許廣陵開(kāi)始拋卻一切的思緒和思考，用本能去生活。 生命進(jìn)入一種純粹，只是用身體去感知，去感受，用意識(shí)和精神去領(lǐng)略。 只是單純地領(lǐng)略。 就在這樣的情況下，根本竅法一日千里，**同心訣一日千里。 一日千里，一日千里，一日千里。很多的、不止一次的身心方面的躍進(jìn)，或小躍，或大躍，許廣陵清楚地知道，但卻并沒(méi)有任何驚異，似乎這些也并沒(méi)有什么值得驚異。 就如遠(yuǎn)處十幾公里外的一座山峰。 那是一座高高的山峰，連著山脈，并擁有著豐盛的積雪。 在這座山峰上，在這片山脈中，許廣陵親身親眼見(jiàn)證著，一條汪洋恣肆的河流是如何由微而漸、由漸而宏地形成，然后咆哮著，從山頂沖向下方而去。 而其遠(yuǎn)端，大抵也是從昆侖山脈流向西北高原，從西北高原繼續(xù)散入人間。 這很神奇是不是？ “黃河之水天上來(lái)。” 但其實(shí)，一切又是那么簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得自然而然。 一如他身心這階段的變化。 日新，日新，日日新。一天天地過(guò)去，身心方面的變化從最初的激烈到越來(lái)越細(xì)微，如同奔騰的河流慢慢地趨向于靜止，靜止了幾日之后，靈光一閃間，許廣陵忽然就知道了。 如同從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)中醒來(lái)。 而醒來(lái)的第一時(shí)間，許廣陵便知道，歸元息機(jī)，根本竅法，當(dāng)前他的進(jìn)度，已然來(lái)到了歸元圓滿。 所以下一步，是“息機(jī)”？ ＝＝ 感謝“D調(diào)の感覺(jué)”的推薦票支持。 感謝“fly-”的月票捧場(chǎng)。
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