雖說(shuō)和成雪頌不熟，但其他熟人都沒(méi)有給提示��！
水馨想了想，就決定根據(jù)這個(gè)提示行事。會(huì)不會(huì)出岔子以至于被群毆，導(dǎo)致爆發(fā)實(shí)力被扔出這片空間什么的水馨對(duì)此倒是不太擔(dān)心。
且不說(shuō)已經(jīng)看到了一大堆幫手，就是沒(méi)有，也不至于謹(jǐn)小慎微到那種程度。
不過(guò)，和會(huì)試類(lèi)比的話
會(huì)試是個(gè)啥樣子？
水馨也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。只能根據(jù)看過(guò)的文集和八卦來(lái)回想。
雖然在理論上，只有進(jìn)了統(tǒng)考，才文武齊考。在統(tǒng)考之前，哪怕是會(huì)試，都還只是“文考”。但會(huì)試的“文考”不是說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)文章，背背經(jīng)典就可以的。
整個(gè)考場(chǎng)都會(huì)被布置成一個(gè)陣法。陣法的作用就是將儒門(mén)必備的“日則三省”的自省變成外力拷問(wèn)。
在整個(gè)會(huì)試期間，心志堅(jiān)定的考生，只是感覺(jué)情緒受影響，不管什么感情都容易被放大，從而影響到作文。
而心志不那么堅(jiān)定的考生，則會(huì)感覺(jué)到耳邊始終有人低語(yǔ)、念叨。對(duì)作文的影響就更別說(shuō)了。
此外，不管是心志堅(jiān)定還是不堅(jiān)定，一旦落筆之文是違心之言，受到的影響都會(huì)加大。
因此，在會(huì)試的考場(chǎng)上暈倒的學(xué)子，年年都不在少數(shù)哪怕這些學(xué)子大半都有正氣的修為。
也所以，水馨在天南道的時(shí)候，看的那些文集，會(huì)試的精彩文集看文采內(nèi)容并不比之前府試的精彩文集要強(qiáng)很多。事實(shí)上含金量確實(shí)要高很多的。
因?yàn)檫@是在不斷的自省之中寫(xiě)出來(lái)的。
從會(huì)試起，這些考生的文章，也會(huì)成為他們通過(guò)科舉之后，安排工作的依據(jù)。
這么一想，水馨就看著那浩然居前聚集的那些修士，“既然諸位遠(yuǎn)道而來(lái)，想要拜入山門(mén)之中，想來(lái)有些東西也不用我多說(shuō)，修煉功法，收錄弟子，最是要求心性。篩選之法，也該由此出發(fā)。恰好這次只有我一人來(lái)此，干脆這樣，擅長(zhǎng)七情之道的，和擅長(zhǎng)陣法的，先出來(lái)給我做個(gè)幫手�！�
水馨到底是見(jiàn)過(guò)大世面的。倘若有人主動(dòng)為她揚(yáng)名的話，不用費(fèi)什么力氣，都能叫她做過(guò)的一些事情震動(dòng)天下。
哪怕是林冬連這個(gè)馬甲，也一樣經(jīng)歷了許多事。
她明明連山門(mén)到底叫什么名字都不敢肯定，那副篤定的模樣，特別的有說(shuō)服力。加上她就是人家門(mén)派內(nèi)的接待人帶回來(lái)的，哪怕孤身一人顯得挺奇怪，但身份上一時(shí)間看不出異常來(lái)。
當(dāng)下就有八個(gè)修士走了出來(lái)。
五個(gè)玲瓏心，三個(gè)慧骨。
可惜水馨的熟人一個(gè)都不在其中這群人一大半是劍修。甚至，像是安元辰，除了專(zhuān)心鍛煉的天目神通，其實(shí)算得上是個(gè)學(xué)渣
水馨站在浩然居的對(duì)面。
五層樓高的浩然居其實(shí)也就是山門(mén)在這聚氣坊的辦事處的一部分。算是“內(nèi)部客棧”這一類(lèi)的存在。和年老修士的辦事場(chǎng)所之間，有一片不小的空地。
此外，浩然居對(duì)著空地的大門(mén)很寬闊，內(nèi)部也很寬敞。
這幾個(gè)修士也可以說(shuō)就是從那浩然居的門(mén)前，走到了空地之中。
水馨很坦蕩的點(diǎn)頭道，“我需要你們幫忙設(shè)下兩個(gè)陣法，一個(gè)陣法，以六欲迷心。不用很強(qiáng)，以聲音為載體，讓人難以靜心思考就行。一個(gè)陣法，要對(duì)謊言有所反應(yīng)。最好能在人說(shuō)謊的時(shí)候，能夠示警。后者難一點(diǎn)，但第一個(gè)陣法，最好還是要能做到�！�
一個(gè)玲瓏心就道，“這兩個(gè)陣法其實(shí)都不算難。畢竟我等都不曾入門(mén)習(xí)得紫氣。但就是對(duì)我們散修而言，對(duì)七情陣法的抗力也是不同。這里可是有不少兵魂。對(duì)我們能起作用的陣法，對(duì)他們可未必起作用。”
所以撇開(kāi)“紫氣”的設(shè)定之外，其他有關(guān)修士的設(shè)定，其實(shí)和修仙界差不多？
水馨從善如流的道，“那你們可以多設(shè)兩個(gè)陣法。又或者，其他資質(zhì)先考。等其他資質(zhì)考完了，加強(qiáng)陣法讓兵魂上。”
水馨這樣的要求雖然讓人不是很清楚她要做什么，但至少稱(chēng)不上難為。
甚至一個(gè)玲瓏心或者一個(gè)慧骨，保不定都能完成她要求的工作。
多幾個(gè)人合作的話，完全可以達(dá)成相互監(jiān)督的效果。
因此，浩然居中，雖然有不少嘀嘀咕咕的聲音，但終究沒(méi)掀起大浪來(lái)不管怎么說(shuō)，考核開(kāi)始了不是嗎？
幾個(gè)玲瓏心和慧骨開(kāi)始商量布陣他們已經(jīng)意識(shí)到，他們自己也是要入陣的。
那么，這個(gè)分寸就很需要斟酌了。
太弱可能導(dǎo)致考方不滿，太強(qiáng)導(dǎo)致考生不滿不說(shuō)，對(duì)他們自己也不利。
就在他們做準(zhǔn)備的時(shí)候，又有個(gè)兵魂修士走出了浩然居。
這是一個(gè)年紀(jì)輕輕，臉上傲氣十足的年輕修士。
“敢問(wèn)這位仙子，之前有消息說(shuō)要延期。如今又是仙子孤身一人前來(lái)考核，可是這片浮夢(mèng)大陸上，又有哪里出現(xiàn)了大裂縫？或者出現(xiàn)了大批災(zāi)獸？”
水馨臉色不變的反問(wèn)，“是又如何，不是又如何？就是有那樣的地方，你知道了消息，反身就走，又能做什么呢？”
少年臉色一變，隨即有些憤慨的道，“紫霞門(mén)高高在上，號(hào)稱(chēng)胸懷天下。紫氣又是阻止災(zāi)獸蔓延的必要之物。紫霞門(mén)還說(shuō)心性不足者無(wú)法修習(xí)紫霞經(jīng)。既然如此，為何不將紫霞經(jīng)傳揚(yáng)天下，直接讓功法來(lái)篩選弟子？非要將我等聚集起來(lái)，將功法緊握在手中？”
好吧，果然是紫霞門(mén)，半點(diǎn)不出預(yù)料畢竟這門(mén)派從古至今都叫這名字。
說(shuō)紫霞經(jīng)而不說(shuō)紫霞功也不算意外。
但不管怎么說(shuō)，得到實(shí)證，依然是好事。
心中多了幾分底氣的水馨支著下巴，放飛自我道，“你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話？近于道者，亦近于魔？紫霞經(jīng)之強(qiáng)大，不用我贅述。若是傳揚(yáng)天下，有修士錯(cuò)練，可能造成怎樣的災(zāi)難，你又是否有所考慮？”
少年修士一臉懵逼。
他年輕，完全沒(méi)考慮過(guò)這一層。
水馨胡謅之后，又道，“怎么，有適合修煉紫霞經(jīng)的天縱之才，無(wú)法到達(dá)這聚氣坊參加考核么？”
“仙子方才還說(shuō)，紫霞經(jīng)修煉首重心性。資質(zhì)又有什么要緊？這天底下，能舍身救人而死于災(zāi)獸之口的人還少嗎？”
“能舍身救人，就適合修煉紫霞經(jīng)？少年，你這是對(duì)紫霞經(jīng)缺乏了解，才會(huì)有此想法。等你通過(guò)考核，開(kāi)始修煉了，若還有此疑問(wèn)，再質(zhì)問(wèn)師長(zhǎng)不遲�！�
水馨依然是那么坦然篤定。
讓人難以產(chǎn)生懷疑的想法。
少年疑惑著又退回去了。
不多時(shí)，一個(gè)慧骨走到水馨身前，向她要求地盤(pán)來(lái)布陣。又委婉的問(wèn)靈石怎么算。
聚氣坊本來(lái)就是為了匯聚浮夢(mèng)大陸各地的修士，是這片空間的紫霞門(mén)考核弟子的地方。當(dāng)然，供紫霞門(mén)及這些修士進(jìn)行考核的地方是不會(huì)少的。
當(dāng)然，靈石也不會(huì)少。
水馨的要求，那個(gè)慧骨修士反饋過(guò)來(lái)的靈石數(shù)量，可算不上什么大數(shù)字。
那個(gè)負(fù)責(zé)接待的年老修士見(jiàn)水馨有條有理，指揮若定的樣子，也就迅速的提供了地點(diǎn)和靈石。
是和浩然居頗近的一處大廳�？蠢锩娴男揎�，像是擂臺(tái)的樣子。
顯然，原本的設(shè)定是有“武比”這個(gè)部分的。
而“武比”，其實(shí)也挺能看出一些人性來(lái)。
水馨這會(huì)兒卻肯定是沒(méi)有這個(gè)心思瞅準(zhǔn)了的事情就要一路做到底么。
她讓找出來(lái)的這幾個(gè)修士布置陣法，又讓年老修士找了紫霞門(mén)的“外門(mén)弟子”來(lái)試探強(qiáng)弱。再讓人準(zhǔn)備了不少桌椅。
雖然桌椅不夠數(shù)量，但修士么，臨時(shí)制作一批也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事。
還不如場(chǎng)地的問(wèn)題嚴(yán)重哪怕是準(zhǔn)備了大廳，布置好了陣法，顯然一次也只夠一百來(lái)個(gè)人考試。
而匯聚到這座聚氣坊來(lái)的筑基修士，卻足足有接近四百人。
水馨依然是很淡定的樣子，“那就分成四組，我這里簡(jiǎn)單的說(shuō)了，或者也不用多說(shuō)。前兩步的考核，就是我出個(gè)題目，在第一個(gè)陣法中寫(xiě)一篇文章。然后在第二個(gè)陣法之中，親口念誦出來(lái)每個(gè)人不但要念自己的，還要念其他三組之中某個(gè)人的。所以是四組都寫(xiě)完文章之后再進(jìn)行第二步。”
能修煉到筑基期的修士，當(dāng)然不會(huì)有文盲。
雖然誰(shuí)也不是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)文章的。但看水馨之前的要求就知道，這考核肯定也考得不是文筆文采。
異議就依然沒(méi)有形成規(guī)模。
倒是明確知道自己來(lái)自外界的，水馨單方面的“熟人”們好些人覺(jué)得和她不熟，紛紛對(duì)這種考核形式，露出了微妙的表情。
“第一組，文章的題目就選靈谷吧。要寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，隨自己。時(shí)間，定為一個(gè)半時(shí)辰。”
要這么說(shuō)的話，這考核至少得考到第二天去。算上念誦的時(shí)間，還未必能考完。
但修士么，還都是筑基修士了，哪怕幾天幾夜的不睡也就是那么回事。絕大部分的修士可都是真心來(lái)參加考核、選拔的。
能走到這里，他們可是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)好幾次考核了至少他們自己如此覺(jué)得。
他們現(xiàn)在更大的擔(dān)憂反而是一個(gè)半時(shí)辰會(huì)不會(huì)太短啊？
分組、監(jiān)考什么的，就用不著水馨了。
水馨也沒(méi)禁止圍觀，就是確認(rèn)了一些“用聲音、動(dòng)作或者法術(shù)干擾他人考核的，直接剝奪考核資格”這一類(lèi)的簡(jiǎn)單規(guī)則，在第一批考生考核的時(shí)候，就走開(kāi)了。
不出她預(yù)料的，當(dāng)她在浩然居已經(jīng)空掉的五樓的某張桌邊坐下，沒(méi)多久，就有一個(gè)人坐到了桌子的另一邊。
這人隱了身。
他用傳音宣告了自己的到來(lái)。
水馨有點(diǎn)兒驚訝的是，這個(gè)人依然是成雪頌。
成雪頌自己說(shuō)了原因，“我的氣息收斂最好。哪怕有符箓也需小心�！�
水馨想想那一圈人，默默點(diǎn)頭。
周氏兄弟、燕凱歌、慕離虹都是突破不久。甚至連蘇羽卿都可以這么算。風(fēng)少陽(yáng)則是根本無(wú)法徹底收斂。安元辰話語(yǔ)權(quán)不足。
“沒(méi)有其他人了嗎？”
“我們皆直接出現(xiàn)在這聚氣坊之內(nèi)。無(wú)人察覺(jué)異常。”成雪頌簡(jiǎn)單道，“除紫霞門(mén)外門(mén)弟子，所有修士都被聚集此處。”
“我看這里各種修士都有，同樣是靈絡(luò)占大頭。為什么是大半劍修被扔在了這里？”
“林水馨、顏仲安、林驚珩。”
“我應(yīng)該是被扔在了這里的紫霞門(mén)種植靈谷的地方。”水馨道，“所以還會(huì)有人被直接送到紫霞門(mén)門(mén)內(nèi)，比如說(shuō)秋霽，有人會(huì)被扔到這所謂的浮夢(mèng)大陸的其他地方？”
“情報(bào)不足。”成雪頌還是比較寡言的。
他也不是來(lái)找水馨敘舊的。
而是“林誠(chéng)歡”的身份就被安排得與他們不同。所以有些事情，他們不好做，她好做。
“找機(jī)會(huì)，找地方，讓安元辰用天目神通�！�
水馨目光微凜。
她知道，他們是察覺(jué)到了一些線索，但是不能肯定。就像她一樣。安元辰的天目神通能得到不少訊息，能對(duì)他們的很多猜想進(jìn)行證明或者證否。
但凡事皆有兩面。
安元辰的天目神通，好處在于客觀明了，難以辯駁。不便之處則在于，非常醒目、難以隱瞞。
“好�！彼巴饬顺裳╉灥囊�。
這多半也是那些“熟人”共同的結(jié)論。
浮夢(mèng)大陸、紫霞門(mén)、大裂縫、災(zāi)獸。
這些詞匯聯(lián)系起來(lái)，已經(jīng)讓人很有探索**了。
在成雪頌離開(kāi)之前，水馨也傳音一句，“這里的植物給我的感覺(jué)，與之前的綠海相似。”
是真實(shí)的生命，有真正的生命氣息。但無(wú)法溝通。所以也難以“等價(jià)交換”。
這里的修士甚至是凡人也是一樣。
水馨的感知展開(kāi)，在她的感知范圍之內(nèi)，整個(gè)聚氣坊的修士甚至是凡人，都給她“真實(shí)生命”的感覺(jué)。不同于定海城夢(mèng)域的那些“背景板”。
他們有正常的生活軌跡。
工作，生活，養(yǎng)育后代。喜悅、竊喜、憋屈、憤怒、八卦。
連細(xì)微之處都沒(méi)有破綻。
可依然給水馨一種說(shuō)不清道不明的違和感。
然后
第二個(gè)題目是“眾生”，第三個(gè)題目是“浩然”，第四個(gè)題目
是“浮夢(mèng)”。
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