眼見宇文秀策攔住了正要施舍的女孩，乞討者的目光中卻什么情感都沒有，空洞得像一只專心發呆的樹懶。
或許是類似的情況見得太多了吧……
一個人想施舍，旁邊的人卻覺得給的太多，所以攔住。也有可能是細看之下，覺得自己的扮相還不夠慘，不值得可憐，所以將錢收了回去。
如果換做別人，他也許會用熟練的演技再努力一下，用沙啞而虛弱的聲音，兩句催淚的話，抑或是作個揖，甚至磕個頭……
但是面對眼前這個看似稚嫩的孩子，他卻有種從里到外毫無掩飾地被看了個通透的感覺。他似乎在微笑，可眼神卻那么冰冷，那種隸屬于上位者的眼神，作為乞討者的自己，一輩子都忘不掉。
于是，他卑微地低下了頭，眼睛只敢看著腳尖，肩膀微微地慫起來，似乎要幫脖子撐住那顆不自覺中來低的頭顱。
“他死掉了。”宇文秀策出這句話的語氣，像是在自然博物館里點評一堆被福爾馬林泡了許久的標一樣，“再多的錢也無法讓他活過來。”
曉慧能清楚的感覺到乞討者在顫抖，發自靈魂地顫抖……
那個時刻，僅僅比自己高出一個頭皮，掂掂腳就能鼻尖碰到鼻尖的宇文秀策，卻突然讓自己感到一種莫名的壓抑，一種用力仰視著對方，無論怎么努力，卻一直都夠不到對方的感覺。
那時，曉慧還是孩子心性，雖然情緒有些黯淡，但是繼續走了一陣，便有些沒心沒肺地選擇性遺忘了。只是她千不該萬不該。不改問宇文秀策那一個問題。
劉曉慧清楚地記得，那天兩人過的每一個字。
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“如果給他錢解決不了問題的話，該怎么辦呢？”
出那種話的¤￡¤￡，自己，心里也許只是簡單地不想看到有人受苦吧……
宇文秀策沉默著，沒有作聲。
當時的曉慧還以為是將他問倒了，心中暗暗竊喜。現在回想起來，他應該是在斟酌，要不要認真地向自己明這個問題吧……
“解決這個問題，就要去思考……人類到底是一種什么樣的生物……”
宇文秀策用自言自語般的訴，揭開了一段讓曉慧直至現在仍刻骨銘心的話語獨白。
“人類的社會之中，有著各種各樣豐富的情感，有一些，我們它是善良的，有一些。我們它是邪惡的，有一些，我們它是應該被提倡的，還有一些，我們它……是應該被泯滅的。”
“無論如何，每一個人類都是不同的，趨同的道德要求，根無法具體地塑造每一個個體。”
“傳統的道德改造。不過是社會陣痛之下的一劑止疼針，打了就不那么疼了。但是病還在。”
“人類社會最質的，是以一個種群存在時的狀態。”
“所以，不管過去、現在、甚至是未來，所有被人為判斷為善的、惡的、好的、不好的，都會繼續存在下去。它們從被發掘，被命名前。就這樣存在著，也并不會因為某些個體所謂的分類和教化，而泯滅消失。”
“那些被謳歌的美德，不過是殘酷現實下的一塊遮羞布，瀕死掙扎時的一劑止疼針。道德永遠不可能成功的治愈人類。因為那些被它排斥、壓抑、力圖消亡的，并不是人類的疾病，而是我們人類的一部分。”
“承認了人類的動物性，我們才可能去探討其他的問題，譬如，自從有人類以來，就無法解決的貧瘠……”
“就像自然界中任何一個再普通不過的生物種群一樣，人類存在著巨大的個體差異。各種內在的外在的因素作用之下，有的個體會在有限的資源中，占據更多的部分。”
“譬如……我們……”宇文秀策指了指自己和曉慧。
“宇文家擁有的資源，足以保證這個世界上一年之內不會出現貧瘠。可是一年之后呢？當宇文家傾盡部用來做慈善之后，就不會再存在宇文家了，等到了那個時候，是不是又要抓一個家族來當冤大頭呢？”
“這個社會跟大自然是一樣的，當社會大環境好的時候，就好像自然界里經歷過充沛雨水的草原，即使再虛弱的生物，都能找到一份果腹的晚餐，不見得富足，但生存無憂。可是環境不好的時候，資源匱乏的時候呢？總會有個體無法生存。”
“削減種群的數量來保證種群更長求的傳承下去，自然界中遇到危難關頭不都是這樣？歷史上也曾有過，人類想幫助動物種群之中那些老弱病殘的例子，結果呢？沒有被削減的種群陷入了對困難環境的盲目樂觀，大量的繁殖和不斷新增的家伙們，在人類幫不到它們的地方和時候，以更恐怖的速度，經歷著一次不該屬于它們的死亡。”
“最慘的，也就是死掉的那些，往往是最容易被忽視的，因為你很難親眼見到他們漸漸死去。而好一點的，瀕死的，你也不太容易見到。真正出現在你眼前的，大多是偽裝瀕死的，那也是他們賴以生存的技能。不過以此為生，茍延殘喘著與行尸走肉又有何兩樣？”
“拋開極特殊個例不談。之所以我，錢無法解決乞討者的問題，并不單單是因為這些人選擇乞討作為生存的手段。”
“每個人都有面臨絕境的時候，但并不是每個人都會去乞討。做出了這種選擇，有過一次，就會有第二次……但這并不是問題的關鍵。”
“最關鍵的問題是，什么樣的社會才沒有人乞討，沒有人貧困，沒有人掙扎在墜入生活深淵的邊緣？”
“目前這個世界上還不曾有過……所以我們假設一下，如果有……那就是所謂的大同社會了吧。”
某人不屑地笑笑，對剛剛宣之于口的那個名詞嗤之以鼻，“大同社會？那只不過是一個被過度美化的理想而已。”(未完待續。)
ps： 我只想……又吞字？
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