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愛(ài)麗絲的詢問(wèn)，讓諾亞打算送至嘴邊的茶杯都微微停滯而下了。
所謂的最后之王到底是誰(shuí)呢？
這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，早就應(yīng)該在更早的時(shí)候出現(xiàn)了。
只是，對(duì)于最后之王的身份，諾亞早已有了一個(gè)猜測(cè)。
“無(wú)論是誰(shuí)，只要是知道最后之王的存在的人，都會(huì)稱其為在世間最后顯現(xiàn)的王，也就是會(huì)在末世里顯現(xiàn)的神明。”
諾亞將手中茶杯內(nèi)的熱茶一飲而盡，把茶杯擱在桌面上以后，直視向了愛(ài)麗絲。
“會(huì)在末世里顯現(xiàn)的神明，各類神話體系里都能找到一些，可會(huì)讓蘭斯洛特奉其為主的王，那就只有那一位了吧？”
“大不列顛的傳奇王者，被譽(yù)為騎士之王的亞瑟王。”愛(ài)麗絲道出了那個(gè)對(duì)于任何人來(lái)都是相當(dāng)熟悉的存在的稱謂。
“那位王者的話，確實(shí)符合所有的條件。”
在記載有亞瑟王傳的亞瑟王之死一中，有著一段非常有名的墓碑銘。
hiJaTedaRexQuefuTuRus過(guò)去、以及未來(lái)之王亞瑟長(zhǎng)眠于此
其意為，傳之王是不會(huì)停留于過(guò)去的支配者，騎士的王者將會(huì)在未來(lái)的世界里蘇醒，并再次成為王而降臨。
這，并不是隨便的而已。
在凱爾特神話的大不列顛傳奇中，亞瑟王在人生最后的戰(zhàn)役里受了重傷，被送至有著妖精島之稱的阿瓦隆，陷入了沉睡，治療傷勢(shì)。
也就是。在神話中，有著亞瑟王之名的騎士王者并沒(méi)有明確的死去，默默的等候著覺(jué)醒的時(shí)機(jī)。
因此，很多信奉亞瑟王的人們都認(rèn)為。
總有一天。亞瑟王會(huì)在阿瓦嘛醒來(lái)，重新降臨這片大地。
所以，亞瑟王被譽(yù)為過(guò)去、以及未來(lái)之王。
有鑒于此，也有人主張亞瑟王再次在世間降臨之時(shí)，那很有可能就是末世來(lái)臨之日。
那個(gè)時(shí)候。身為傳之王的這位王者便會(huì)拯救世界，拯救人類，讓世間重新恢復(fù)和平。
換言之，亞瑟王完符合在世間最后顯現(xiàn)的王這個(gè)條件。
再加上名為蘭斯洛特的騎士又將最后之王稱為主，格尼維亞這個(gè)前身為大地女神，在凱爾特神話中為亞瑟王的王妃的神祖同樣在追尋著最后之王，亞瑟王會(huì)被人認(rèn)為是最后之王，那也是理所當(dāng)然。
“只是，如果這個(gè)蘭斯洛特并不是凱爾特神話中大不列顛傳奇里的湖之騎士蘭斯洛特的話，那最后之王是亞瑟王的推斷就有待鑒定了。”
在這個(gè)瞬間里。一個(gè)個(gè)符合最后之王的特征與性質(zhì)的神的知識(shí)在諾亞的腦海中閃過(guò)，讓得諾亞揉了揉自己的眉心。
“而若是最后之王不是亞瑟王，那想知道這個(gè)身為弒神者天敵的神祇到底是誰(shuí)，那就有點(diǎn)難辦了。”
“正如諾亞大人所。”愛(ài)麗絲點(diǎn)下了頭。
“就是因?yàn)樘m斯洛特卿的身份成謎，所以最后之王的真正身份同樣很難得知。”
“這么的話，你們同樣不知道最后之王的真實(shí)身份囖？”諾亞緊皺起了眉頭。
“包括蘭斯洛特的真身也不知道？”
“雖然很慚愧，但不止是我，連許多有名的魔女，甚至是一直在追尋著圣杯，探查著最后之王的秘密的亞歷山大都不知道兩者的真身。”愛(ài)麗絲如此道。
“恐怕。諾亞大人并不知道，無(wú)論是亞瑟王還是湖之騎士，甚至是整個(gè)大不列顛傳奇的由來(lái)，其實(shí)⊥是格尼維亞大人捏造出來(lái)的！”
“你你什么？”諾亞驚愕而起。
“你捏造？捏造神話？”
“沒(méi)錯(cuò)！”愛(ài)麗絲仿佛打算加重自己話語(yǔ)的真實(shí)性一樣，重重的點(diǎn)下了頭。
“我們可以肯定，亞瑟王的存在，乃至跟其有關(guān)的神話，部都是格尼維亞大人捏造出來(lái)的！”
著這樣的話，愛(ài)麗絲開(kāi)始了明。
眾所周知。神明的體其實(shí)就是神話身。
原只存在于神話中的神明若是違背了自身的神話，在地上顯現(xiàn)，那么，這個(gè)神明就會(huì)成為悖道之身，被狂氣給吞噬，成為不從之神。
有神話，那才有神明。
因此，至今為止顯現(xiàn)的神明，才會(huì)都是世人皆知的有名人物。
而若是沒(méi)有神話的話，自然也就沒(méi)有莫須有的神明存在。
例如齊天大圣。
如果西游記里沒(méi)有這個(gè)級(jí)有名的人物，世人也不知道這號(hào)人物的存在，那這個(gè)神絕對(duì)不會(huì)憑空出現(xiàn)，在地上降臨。
“古往今來(lái)，經(jīng)由人類之手所誕生的神話成千上萬(wàn)，其中自然也不乏一些突然消失，或者是突然變質(zhì)的神話。”愛(ài)麗絲解釋道。
“而如果神話改變的話，那么，神的性質(zhì)也會(huì)隨之改變，那是體便是神話的神絕對(duì)無(wú)法擺脫的法則。”
諾亞認(rèn)可的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
就像雅典娜，原乃是君臨地中海神話中心的神界女王，后來(lái)女權(quán)社會(huì)被否定，男性們主權(quán)的時(shí)代到來(lái)，神話被男人們篡改，雅典娜這個(gè)神界女王也從而被貶低。
至此，三位一體的神界女王的神格被分割，分別成為了習(xí)神話中宙斯的妻子墨提斯與其女兒雅典娜，蛇的部分則成為了美杜莎，直接被貶為了女妖，受人唾棄。
幸好，雅典娜身為地中海女王的神話還沒(méi)有徹底的消失。
所以，雅典娜還有機(jī)會(huì)可以恢復(fù)到三位一體的女王身份，再一次的君臨神界。
“可是，若是有一個(gè)神話徹底的被篡改，那么，身為這個(gè)神話中心的神的身份也會(huì)被徹底的改變。”愛(ài)麗絲沉吟了一下，隨即，這樣子道。
“譬如，現(xiàn)在世界上有一個(gè)被崇拜為最強(qiáng)騎士的軍神，但是千年前的他并非是這樣，那個(gè)神如果明天降臨的話，那就會(huì)以現(xiàn)在神話中的最強(qiáng)騎士的身份降臨，可是，假設(shè)他早在一千多年以前就降臨的話”
“那這個(gè)神就會(huì)是千年以前神話還被改變時(shí)的神格。”諾亞抬起頭來(lái)，看向了愛(ài)麗絲。
“難道，蘭斯洛特就是這樣嗎？”
“是的，他是在千年以前便顯現(xiàn)的神，千年之間與他緊密相連的神話都已經(jīng)失傳，轉(zhuǎn)而被篡改成湖之騎士蘭斯洛特的神話，廣為留傳。”愛(ài)麗絲迎向了諾亞的目光。
“而這么做的人就是格尼維亞大人。”
據(jù)，現(xiàn)在的格尼維亞其實(shí)已經(jīng)是第二代的轉(zhuǎn)生體。
身為大地女神的格尼維亞在以不死的生命為代價(jià)制造出了圣杯以后，初代的格尼維亞神祖便誕生了。
之后，初代的格尼維亞在尋找最后之王的旅途中被擊殺，隔了幾百年以后才轉(zhuǎn)生，成為現(xiàn)在的格尼維亞。
“先代的格尼維亞大人為了讓最后之王降臨，瘍了一個(gè)捷徑。”愛(ài)麗絲眼眸閃爍而起。
“那就是，將與最后之王類似的傳奇編織成神話，再流傳出去，等到神話成型以后，再像沃班侯爵那樣，使用讓不從之神降臨的儀式，召喚出最后之王。”
“那個(gè)神話就是亞瑟王傳奇？”諾亞有些驚訝又有些感嘆般的道。
“也就是，亞瑟王的原型，就是最后之王？”
“就是這樣，為此，先代的格尼維亞大人還將侍奉最后之王的格尼維亞與蘭斯洛特分別加入到神話中，成為亞瑟王的王妃與臣子。”愛(ài)麗絲唏噓般的出聲。
“只可惜，神話還沒(méi)成型，召喚儀式也還沒(méi)有展開(kāi)，先代的格尼維亞大人便死亡了，幾百年以后才轉(zhuǎn)生，而這幾百年的時(shí)間，卻是讓這個(gè)神話脫離了正規(guī)，被很多人進(jìn)行重新的編織與篡改。”
“最后，亞瑟王誕生了，并成為了一個(gè)獨(dú)立的神話，也成為了新的一個(gè)神，一個(gè)以最后之王為原型，相似卻不同的存在。”愛(ài)麗絲端起茶杯，替進(jìn)行了不短時(shí)間的解的自己解渴。
“同時(shí)，蘭斯洛特卿的神話也被改變，成為了大不列顛傳奇中的湖之騎士，真身則是被掩埋在歷史的長(zhǎng)河中。”
所以，諾亞才無(wú)法對(duì)蘭斯洛特使用言靈之劍。
因?yàn)椋@個(gè)蘭斯洛特并不是諾亞所認(rèn)知中的湖之騎士。
所以，所謂的最后之王同樣不是亞瑟王。
因?yàn)椋瑏喩醯脑停攀钦嬲淖詈笾酢?br />
過(guò)于龐大的信息量，讓諾亞都微微閉上了眼睛，沉吟了一會(huì)以后，重新睜開(kāi)，對(duì)著愛(ài)麗絲道。
“那么，你知不知道，被稱為最后之王的神就沉睡在這個(gè)國(guó)家里啊？”
“你你什么？”愛(ài)麗絲終于是失聲了。
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