幾天以后,劉徹收到了來自廣陵的劉閼奏疏。
“尤?”劉徹的眉毛擰了起來。
他有些懷疑,劉閼找到的那個商人是否真的來自尤。
雖然海上絲綢之路,在春秋戰國時期就已經斷斷續續的將許多來自南亞、西亞乃至于歐羅巴的造物帶來中國的沿海地區。
后世的許多考古發現也證明了,齊魯及吳一帶的許多貴族墓葬中都有著明顯來自域外的陪葬品,譬如隨劉閼奏疏一齊抵達劉徹面前的那兩個所謂的‘裂瓣紋銀盒’。
在后世的博物館里就不止陳列過一兩個。
早在戰國的墓葬中,這種來自波斯帝國的藝術品就已經出現過了。
但問題在于
“不管是過去,現在,還是未來”劉徹低著頭沉吟:“尤都只是一個地理名詞,而非國家名詞啊”
尤,或者后世的三哥與巴所在南亞次大陸,在人類的歷史上,從來沒有統一在一起過。
后世的人類歷史上之所以能有尤這個國家,三哥們應該感謝英國人,錯非英國人的到來,他們一萬年也別想組成一個統一的國家!
而在現在的話
劉徹靠在榻上搖了曳。
尤的歷史別是他了,就是換個專門研究尤史的專家,也根不清楚現在尤的格局。
劉徹也只是靠著隱約的記憶猜測,大抵這個時候,尤境內已經出現了佛教。
另外。被匈奴人趕去中亞的月氏人,現在應該已經開啟他們殖民尤。建立貴霜王朝的時代。
起來,也是搞笑。月氏人這個喪家犬,被匈奴的老上單于殺的狼狽逃亡的部族,西遷中亞阿姆河不過三十年,居然就已經擁有了能殖民尤的實力,真是讓人哭笑不得。
而此時的尤次大陸,基上完就是一盤散沙。
至于到底散到什么地步,劉徹就完無從得知了。
后世的史學家也都公認,隋唐以前的尤歷史,基是靠猜。直到唐玄奘游歷尤而歸,才給尤留下了第一手信史。
在那之前,尤的歷史基跟神話傳沒有區別。
以至于后世有人:沒有玄奘、法顯,等人的著作,重建尤史是完不可能的。
是以,劉徹很清楚,所謂的‘身毒’‘天竺’等古尤稱呼,實際上是古代中國及周邊地區強加在尤人自己身上的名稱,至于尤人自己?
就好比后世的非洲。大大無數個政權林立,你要跑過去問黑叔叔是哪國人,他會告訴你他是非洲國人?
笑話!
十之**,那個商人應該是來自尤附近。譬如俞、馬來西亞等地漂流而來的。
為了自抬身價而唬弄出的所謂‘身毒’身份。
畢竟,在猴子的眼中,個頭足夠大。而且口口相傳的‘身毒’應該是個強大的國度了。
當然,這只是個猜測。
而且也不重要。
相比起這個不明身份的商人信口胡扯的所謂‘身毒消息’。劉徹更愿意相信臨邛的程鄭嬰與王孫派向滇國,前去打通尤消息渠道的商賈。
只是
劉徹想了想。還是提筆在劉閼的奏疏上寫下一個‘可’字,批準了劉閼朝見的請求。
“這個‘尤人’,無論真假,對朕都有些用處”劉徹沉吟著想道。
什么用處?
當然是夸大尤的富饒!
不管此人是真是假,劉徹也一定會讓他在漢室的高層面前大吹特吹尤的富饒與財富。
模板,劉徹都已經幫對方找好了,就是后世那刺激得歐羅巴人冒著生命危險橫渡大洋,開拓新世界的馬可波羅游記。
尤必須是一個流著黃金與蜂蜜的樂土。
什么稻米一年四熟,神廟的地板用黃金鋪成,國王用牛奶洗澡,能吹的都吹上,反正也不用上稅。
再通過高層影響整個漢室的所有階級,通過輿論宣傳,在體國民心中留下尤是世界財富的集中地,生活在哪里的人,從來不用為了生活操心的王道樂土。
這樣一來,劉徹敢打賭,不需要他鼓噪,整個漢室的所有階級都會力向西,支持他的殖民政策!
在中國的歷史上,版圖自漢以后一直沒能向殷商西周時期一樣得到擴充,并不是中國人一下子就愛好和平了,而是,整個中國周圍,所有適合中國人居淄生存的土地都已經納入了中國的版圖。
即使是不適合耕種的草原戈壁,許統治時期,也遺牙齒過去嘗試了一番,修筑了輪臺城,開啟了屯墾移民之路,付出了巨大的代價。
可最終結果證明,茫茫大草原,確實不適合農耕文明!
即使如此,漢室也沒有放棄輪臺這個橋頭堡。
在這樣的情況下,周圍已經沒有適合中國人生存和繁衍的土地了。
誰特么還傻兮兮的硬著頭皮對外擴張?
花費無數人力物力,去占領那些完不適合漢人生活生產的不毛之地?
這么干的皇帝,不是自己傻x了,就是臣子們傻x了。
這個世界,沒有人會愿意干虧的買賣!
而有了尤這個念想,有了尤這么個理想國的存在。
草原就不再是無利可圖之地。
只要能夠速勝匈奴,在十年能解決匈奴人的威脅,或將之擊敗,逼迫其西遷,或將之肢解成幾個或者十幾個單于庭。
那么,自信心達到巔峰的漢室,必然會踏上向尤殖民的道路。
而只要到了尤,劉徹相信,沒有人會愿意放棄殖民那個流著牛奶與蜜糖的天賜圣地的機會。
“歷史上,雅利安人、月氏人、綠綠、英國人,甚至就連西藏的喇嘛們也曾經殖民過尤”劉徹在心里想著:“這和尚摸得,貧道自然也摸得!”
更美妙的是,尤土的宗教不管是尤教還是佛教,都是適合外來殖民者殖民的絕好宗教,是一等一的愚民之教。
佛教還好一些,起碼有著一定的先進性。
而尤教
劉徹吞了吞口水。
整個尤教在質上就是一個為了殖民者量身設計的宗教!
歷史上唐代的王玄策單槍匹馬,不過從吐蕃人哪里借了三千兵馬,就幾乎橫掃整個尤,滅國無數
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