劉徹從懷里取出一冊(cè)子。
這冊(cè)子很薄。
大概也就二三十頁，里面印著密密麻麻的文字。
這就是技術(shù)發(fā)展帶來的進(jìn)步。
隨著白紙制造技術(shù)和雕版印刷技術(shù)的擴(kuò)散。
現(xiàn)在，化事業(yè)，一日千里，以超過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的速度，狂飆不已。
大量的先賢著作，被少府和私人印刷成冊(cè)，長安的大街巷，已經(jīng)出現(xiàn)了專門的書店，甚至還有私營的印刷店，承接各種印刷業(yè)務(wù)。
現(xiàn)在，印刻一套萬言書的成，大約是一萬錢左右。
普通人可能負(fù)擔(dān)不起，但對(duì)許九這樣的列侯，卻是輕松至極。
根據(jù)繡衣衛(wèi)報(bào)告，許九在長安某個(gè)私營刻書坊，刻印了整整一千冊(cè)《民富》，總共大概花了兩三萬錢的樣子。
劉徹手里這是繡衣衛(wèi)直接從該刻印店拿來的。
劉徹將手上的這書翻開來，看了看，問道：“愛卿是呂不韋的傳人？”
這句話，是一語雙關(guān)。
第一層意思，就是呂不韋曾經(jīng)著了《呂氏春秋》，《呂氏春秋》中一篇孟春紀(jì)下，有一節(jié)名曰貴公。
其中有一句話，后世耳熟能詳。
天下非一人之天下，乃天下人之天下！陽之和，不長一類，甘露時(shí)雨，不私一物，萬民之主，不阿一人。
這算是戰(zhàn)國時(shí)期，民思想的一個(gè)巔峰。
所以，呂不韋死了。
這第二層意思，就很淺顯了。
世人皆知，有一句話是跟呂不韋綁定在一起的：奇貨可居。
這意思就很明白了，就是在問許九，你想賣個(gè)好價(jià)錢嗎？
劉徹這么問是在試探。
若許九真的是一位民思想的擁護(hù)者，他就不可能不知道呂氏春秋，更不可能記不得貴公篇。
那他就必然能聽出劉徹的第一層意思。
反之，就不會(huì)。
道理很簡單。假如不是特別有興趣，在這個(gè)時(shí)代，不會(huì)有人去啃呂氏春秋這樣的大部頭。
就好比后世的普通人，壓根就不會(huì)去翻資論。
哪怕它的名氣大的連學(xué)生都知道……
許九叩首拜道：“回稟陛下。罪臣年十四，即于長安安梁公門下授《呂氏春秋》，年二十，即以身體力行，周游列國。至龍門峽谷，觀大河滔滔，去右北平，望塞外茫茫，關(guān)山之險(xiǎn)，進(jìn)西南群山，與滇人長者交談，會(huì)汾脽之原，祭后土之祀……”
許九抬頭看著劉徹，心里緊張無比。但依然堅(jiān)定的道：“罪臣確是呂子傳人！”
老實(shí)，許九的回答，讓劉徹頗為意外。
呂子，自然就是呂不韋。
無論呂不韋在人們的印象中的形象如何。
但其編著了《呂氏春秋》，僅僅是這一點(diǎn)，就足以讓其在其姓氏之后，加子。
如今，雜家已為法家吞并。
還在堅(jiān)持的，估計(jì)也就貓三兩只。
這許九身為列侯，卻一頭扎進(jìn)了雜家的懷抱。
這讓劉徹非常吃驚。
而這許九自述的經(jīng)歷。也讓劉徹對(duì)其觀感好了不少。
無論儒法黃老墨縱橫雜家名家，任何一個(gè)能用雙腳，走遍大半個(gè)天下的人，劉徹都會(huì)對(duì)他有好感。
道理很簡單。
能這樣去踐行的人。哪怕再笨，也比那些宅在家里的聰明人強(qiáng)太多了。
不閱山海怎登峰？不知國情怎論政？
嘴皮子上下一碰，就嚷嚷天下的人，不是白癡，就是別有用心的野心家。
而許九的話，很完美的解釋了他為什么能把買賣做到這么大了。
他若沒有曾經(jīng)周游天下。甚至出入關(guān)塞，怎么可能跟西南夷還有匈奴人扯上關(guān)系？
劉徹看他的眼神，也變得柔和了一些。
不過，潛意識(shí)里，劉徹心里浮現(xiàn)了一個(gè)疑問。
“這個(gè)許九既然曾經(jīng)游歷天下，看慣江山地理，以他列侯的身份地位，加上這樣的經(jīng)歷和見識(shí)，或許想謀求一個(gè)九卿或者九卿衙門的某曹主官，有些困難，但是……若只是做一個(gè)地方的郡守或者郡尉，卻僅僅只是只需要時(shí)間……”
漢室政權(quán)，到目前為止，列侯與士大夫勛貴，是構(gòu)成國家中高層體系的主要力量。
國郡縣兩千石以上，甚至千石以上的官員，基都是出自這兩個(gè)階級(jí)。
而列侯在這個(gè)體系里有著極大的優(yōu)勢。
毫不夸張的，只要你是一位列侯，然后愿意做官，同時(shí)稍微有那么一點(diǎn)能力。
在官場熬個(gè)年，一個(gè)郡守或者郡尉的職位，輕輕松松。
而許九卻沒有選擇入仕，而是，遠(yuǎn)離廟堂，在地方和市井，經(jīng)營出一張龐大的走私、販奴絡(luò)。
這樣的人，難道不值得懷疑嗎？
“朕曾經(jīng)聽關(guān)中長者言：處廟堂之高，必憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，必憂其君！此所有士大夫君子也！”劉徹問道：“愛卿曾仗劍走天下，觀三山四海，游郡國鄉(xiāng)野，久處江湖，想必也曾憂慮國家社稷，未知，可有教朕者？”
一邊問，劉徹一邊用著眼睛，死死的盯住許九。
這個(gè)世界什么人最可怕？
當(dāng)然是有野心有理想有抱負(fù)，同時(shí)還有行動(dòng)力的人。
這個(gè)許九，在劉徹眼中，毫無疑問，就是這樣的人。
讓劉徹提防的是：劉徹到現(xiàn)在，還不知道，這個(gè)許九，在追求什么。
“回稟陛下，罪臣聽，始生之者，天也；天之養(yǎng)者，人也；能養(yǎng)天之所生而勿纓者，天子也。陛下生而神圣，明見萬里，以罪臣之愚鈍，不及陛下萬一也！”許九卻是深深的吸了一口氣，鄭重的拜道：“然，罪臣身為陛下之臣，拾遺補(bǔ)缺，屬臣職，故昧死以答陛下：罪臣曾行經(jīng)九州，望海內(nèi)民生之難，審中國之蔽，微有所見，概為八字：民為國基，谷為民命！”
許九完，就將身子深深的匍匐在地上，忐忑中帶著些緊張，等待天子的宣判。
他是冒著非常大的風(fēng)險(xiǎn)，來行此一舉的。
若成功，那么，他與他堅(jiān)持的道路，就見光明正大的出現(xiàn)在世人面前，與儒法黃老墨一樣，能公開的傳播，公開的傳授，甚至成為考舉的選項(xiàng)。
若失敗，身死族滅，毫無疑問！
許九，現(xiàn)在唯一能祈禱的，就是天子，跟他這些日子以來，所觀察到的那樣。
確是一位，與他在思想上不謀而合，以民為的天子。
劉徹卻是把玩起了手上的那《民富》，然后微笑著，看著許九。
許九所的話，劉徹自然聽懂了。
那句‘始生之者……’，同樣是出自呂氏春秋。孟春紀(jì)。
當(dāng)初，呂不韋著《呂氏春秋》號(hào)稱要兼儒墨之長，合名法之優(yōu)，于百家之道，無不貫通。
但是，呂不韋雖然著出了《呂氏春秋》但他人卻很快喪命，因此，其思想只有文字，而并未顯出實(shí)際作用，或者或許曾經(jīng)在政治上施展過，但卻被秦始皇粗暴的抹殺了。
百年之后的今天，想不到，還有人在做著跟呂不韋一樣的嘗試。
而且，從論述和觀點(diǎn)上來看，這些呂不韋的徒子徒孫，在呂不韋的論述的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了。
甚至，出現(xiàn)了‘民為國基，谷為民命’這樣更淺顯易懂的口號(hào)。
“這么看來，這《民富》，也有卿的手筆在其中了！”劉徹道：“吧，卿等是幾人合著，還有那些人參與了此書的編著！”
這是一個(gè)顯而易見的問題。
這民富字就知道，肯定不止是一個(gè)人的觀點(diǎn)和理念。
如《呂氏春秋》一樣，這里面混雜了起碼三個(gè)人的理念。
所以，有些地方的論述，出現(xiàn)了自相矛盾。
但這不重要。
只要?jiǎng)卦敢猓梢园l(fā)動(dòng)尚書臺(tái)的力量，完善這些理念，并按照他的意愿來打造。
就像現(xiàn)在在雒陽的那個(gè)脫胎于思孟學(xué)派的重民派。(未完待續(xù)。)
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