“此臣與楚人左吳、關(guān)中華陰人晉昌以及伍被四人合著”
許九的回答，讓劉徹心中的某跟琴弦被撥動。
前世的一樁記憶，浮上心頭。
大約就七八年后，劉徹的那位親愛的堂叔，現(xiàn)在已經(jīng)變成死人的淮南王劉安，會在壽春，云集八位當(dāng)時博學(xué)的名望之士，號為淮南八子，合此八人之力，以數(shù)年之功，終于著出淮南子又稱為淮南鴻烈。
劉安這個文青，雖然造反不成。
但他的那淮南子卻是呂氏春秋后，雜家最后的絕唱。
刨除掉淮南子里那些后世洪荒流的神話傳。
那書里的許多思想和理念，其實都非常先進(jìn)。
譬如它繼承了呂氏春秋的民思想，并將之進(jìn)一步闡述。
同時，它還強(qiáng)烈反對復(fù)古，要求與時俱進(jìn)。
所謂‘圣人制禮樂而不制于禮樂。治國有常，而利民為。政教有經(jīng)，而令行為上，茍利民主，不必法古；茍周于事，不必循舊�！�‘法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用。法度械，制令，各因其宜。故變古未可非，而循俗未足是也�！�
劉安也因此，名留千古，甚至有人稱其為劉子。
好吧，這一世，劉安這個文青已然畏罪自殺。
淮南子都沒來得及問世甚至連個念頭都沒出現(xiàn)，就跟著劉安一起完蛋了。
這從中國的文化發(fā)展史上來看，或許是個悲劇。
但也可能會是個喜劇。
因為。隨著劉安提前二十年完蛋。
那些前世會跟著劉安一起被殺的文人士大夫以及雜家精英，卻可能因此迎來一片新的天地。
譬如。今年考舉，頭名的名字叫做雷被。榜眼叫蘇飛
乃是淮南八子之一。
不過，他們目前還沒有跳進(jìn)雜家這個大坑。
雷被是以法家弟子參考，而蘇飛則是儒家楚詩派的弟子。
來，劉徹都以為，一切都已經(jīng)改變了。
但沒想到，歷史的巨大慣性，依然使得淮南八子的另外幾人抱團(tuán)在一起，并且找到了新的金主，開始編纂起了民富。
是的。左吳、晉昌、伍被三人，現(xiàn)在或許默默無聞，但是，將來，他們淮南八子之三。
伍被更是劉安的文膽。
歷史在轉(zhuǎn)了一個大彎后，依舊回到了原路。
而且看上去，似乎這些人團(tuán)結(jié)在許九的旗幟下，打起復(fù)興呂不韋的思想或者更進(jìn)一步，獨(dú)立成為一個新學(xué)派的野望。
這種野望。從民富之中就可以窺見一些了。
譬如，這些家伙提出‘賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏�！@樣赤裸裸的爭犬門士子的言論。
只是
“卿等的想法很不錯。很有新意，讓朕看到了呂不韋之后，中國雜家的新希望”劉徹評價著道：“不過。有些言論有些過了昔者仲尼曰：詩三百，一言以蔽之。思無邪ｄ等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什么叫思無邪。其實就是政治正確，三觀穩(wěn)定，屁股好。
不同時期的三觀，當(dāng)然不同。
最起碼，以孔子的三觀，到了現(xiàn)在，肯定會受不了，大喊禮樂崩壞。
同樣的道理，一些在后世，甚至宋明時期，看似仙平常，絕對正確的理論，在現(xiàn)在，屬于絕對的異端，道敵。
況且，思想理論是要為政治服務(wù)的。
而政治要為國家的發(fā)展鋪路。
目前劉徹并不想馬上就掀起一臣想大辯論。
所以，劉徹將手上那書，遞給許九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此書中，朕標(biāo)記了的那些文字，先好好改一改，然后再拿來給朕過目”
劉徹畫出來的那些，當(dāng)然是他不喜歡，或者，他感覺，雖然不錯，但實際上非常敏感的內(nèi)容。
譬如，某些太過唯物主義的內(nèi)容。
“諾！”許九聞言，心中大喜，他知道，自己賭對了，前途一片光明！
“另外，卿回家以后，去將左吳等三位先生，請到宮中來，朕要見一見他們”劉徹吩咐著。
若有可能，劉徹覺得，還是得繼續(xù)編篡一類似淮南子的典籍。
甚至，僅僅是單純的將淮南子里的那些神神叨叨的東西寫出來也是好的。
不然，后世何以知曉‘女蝸補(bǔ)天’‘共工觸不周山’以及后世洪荒流的精髓設(shè)定‘圣人’？
沒錯，洪荒流圣人的設(shè)定，最早是由淮南子提出來的
好吧，事實證明，哪怕是在西元前，精神也是存在的。
“至于卿在鄉(xiāng)校械斗”劉徹躊躇了一會，在鄉(xiāng)校斗毆，無論原因是什么，出發(fā)點如何，都不可能不受懲罰。
不然，以后別人有樣學(xué)樣，那還了得？
“其削食邑一百戶，罰金五百金，另外，卿還需要供養(yǎng)忠臣遺孤五戶！”劉徹做出了最終的判決，問道：“卿可服氣！？”
“罪臣謹(jǐn)奉詔！”許九叩首道。
他當(dāng)然服氣了！
雖然被削去封國食邑一百戶，幾乎相當(dāng)于他目前食邑總數(shù)的五分之一。
但四百戶的列侯也是列侯！
他并未傷筋動骨。
其次，罰金五百，毛毛雨啦，多賣幾批奴隸就回了。
真正讓驚訝的是那個供養(yǎng)忠臣遺孤
這個懲罰，許九可謂聞所未聞。
不過，卻跟天子一貫的為人處事風(fēng)格一脈相承。
今上即位以來，給群臣最大芋，一是重民生，愛民如子，至少，表面如此，二是重視奉養(yǎng)忠臣遺孤，但凡因公殉職或者戰(zhàn)沒者，現(xiàn)在都由少府和各級官府贍養(yǎng)，其中，少府承擔(dān)了接近七成的任務(wù)，所有花費(fèi)，部都走的天子內(nèi)庫的賬。
正因為這樣，不久前的那次列侯串聯(lián)，天子因此取得了碾壓式的勝利。
答案很簡單，民心，尤其是軍隊的民心，都被天子爭取過去了。
哪怕將軍們想造反，但，只要天子出現(xiàn)在軍隊面前，那么，大軍立刻就可能倒戈。
今上在軍隊和關(guān)中的百姓心中，可是有著圣人一樣的地位，自帶明君、圣君buff。
也正是如此，許九才敢大膽的行險。
當(dāng)然，你要問，一個奴隸販子，哪里來的民思想和重民意識？
那你就首先要知道，在此時的中國思想界，在多數(shù)人眼中，夷狄不算人，最多屬于兩只腳走路的牲畜
漢匈歷次戰(zhàn)爭，俘獲的匈奴人，基都被發(fā)賣為奴了
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