當華元走下臺時，四面八方的目光，都聚集到了他的身上。

    此刻，他已經可以稱得上舉世皆敵了。

    但

    對法家來，舉世皆敵，才是超，才是日常。

    正如商君頂著整個秦國的舊有利益集團和貴族的攻仵，推動變法；吳起在楚國，冒著隨時可能被人殺死的危險，果斷變法一般。

    真正的法家大臣，假如敵人太少，反對聲太。

    那反倒證明了他并未打到關鍵上。

    自春秋以來，法家就是舊有秩序的破壞者和新秩序的建立者。

    從商君到韓非子，法家不僅僅在變別人的法，也在變自己的法。

    所以，當華元回到自己的位置的時候，立刻就受到了英雄一般的歡迎。

    就連幾位黃老派的巨擘，都投來了贊賞的眼神。

    對黃老派來，華元所的事情，他們當然是反對的。

    但這并不妨礙他們欣賞華元和法家這樣的舉動。

    與世界為敵，需要勇氣，更需要實力。

    有勇氣，有實力的人，自然會得到尊重。

    倒是儒家內部的幾個主要學派的巨頭，此刻的臉都是青紫青紫的。

    “法家的這些混蛋”即使是董仲舒平素修養功夫非常深厚，此刻也忍不住爆粗口了。

    而胡毋生，雖然不似董仲舒這樣狂躁，但，臉上的神色也不怎么好看。

    此時此刻，董仲舒和胡毋生的腦猴，一直在回蕩著方才華元所的話。

    主要是那一句‘治世不一道，則國不必法古’，讓他們很受傷，很受傷。

    至于那工匠等級體系，反而變得沒那么可怕。

    原因很簡單——天子都已經批準了，廷議也通過了讓工匠為官的政策。

    即使是法家不提這個事情，遲早有一天，迫于形勢，儒家也不得不提此事。

    迎合當政者，這是儒家的天賦。

    況且，儒家現在，其實也不歧視工匠，至少，儒家并不歧視木匠和鐵匠以及那些從事與農業相關的匠人。

    歧視工匠這種事情，至少現在的公羊派不會去做。

    無論董仲舒還是胡毋生，門下匠人子弟出生的門徒都不少。

    但那句話，卻像是一柄利劍，深深刺進了他們兩人的心坎。

    儒家之中，除了荀子學派外，其他所有派系，都是崇古的。

    三代之治，三王五帝，就是他們的精神信仰和依托。

    法家喊出這句商君變法的戰斗繳文，實際上就是對儒家宣戰。

    “你要戰，我便戰！”公羊派的儒生，一直就是恩怨分明的大丈夫，從來沒有人可以在打了他們一巴掌后，還能奢望得到原諒！

    當然了，受限于規則，儒家現在是拿法家沒什么辦法。

    “等到了明道和論述階段，吾等必讓爾等酷吏下不來臺！”董仲舒在心里想著，計劃著。

    嘴炮這種事情，儒家會怕誰？

    講大道理，這是儒生的天賦專長啊！

    然而，長輩能這樣去想，年輕人就未必了。

    特別是公羊派的年輕人，都是血氣方剛的耿直b。

    “春秋以大義，豈容法家亂之！”董仲舒的得意弟子呂步舒在握緊了拳頭在心里想著，然后他就與自己的幾個師弟們私底下議論了起來。

    “吾輩受春秋大義，安能忍法家之亂道？”師兄弟們自然都是義憤填膺。

    公羊學派，有兩個核心。

    一是大義，二是夷夏。

    大義就是春秋的微言大義，乎文字而至于心靈。

    無論是董仲舒還是胡毋生，教育弟子，都是將公羊傳里的文字，一個字一個字的解剖開來，講解孔子和先賢們，為何要這么去寫，為何要這么去記載。

    從而使得弟子門徒們的身心，都能接近孔子和先賢。

    這也是儒家的特點。

    儒家追求著人人勁舜的理想——雖然，這個肯定是不可能實現的，但這因為如此，它才有魅力啊。

    道理很簡單，假如無法人人勁舜。

    那么，也就只能讓已經接近堯舜的——譬如，純潔正直善良的吾輩來帶領那些愚昧不堪的百姓，向著理想前進了。

    至于夷夏，那就更好理解。

    也是諸子百家共有一個觀念。

    在傳統的中國世界觀之中，這個世界只存在著兩個國度。

    一是圣王臨軒，王道教化的中國。

    有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華的華夏。

    二則是茹毛飲血，野蠻愚昧，用兩條腿走路的夷狄禽獸。

    是故管仲：華夏親昵，不可棄也，夷狄豺狼，不可厭也！

    孔子也開明宗義的道：夷狄之有君，不若諸夏之亡。

    在這里請注意，所謂的夷夏之分，在中國，從來不是血緣觀念，更非族群觀念，而是文化概念。

    標準就是用中國禮儀、制度、文字。

    用之則為夏，不用則為夷。

    而公羊派，則比所有人在這個方面都要更激進。

    如今，最原始的民族主義，其實已經在公羊思想之中，悄然生根芽。

    所以，公羊派就成為了諸子百家之中最鷹派的主戰派。

    對他們而言，他們自我認為，自己讀了孔子和先賢的微言大義，已經身負了掃清寰宇，使中國重新成為天朝上國的使命。

    現在的公羊派的年輕學者之中，甚至已經出現了：只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人這樣的想法的激進者。

    而反應到學術爭論上，這種激進的情緒就格外高漲了。

    公羊派連谷梁派和左氏學派，都視為異端。

    怎么可以容忍法家的肆無忌憚？

    是以，呂步舒與他的師兄弟商議了一會后，就立刻達成了共識：決不能讓法家囂張，必須給他們一點顏色看看！

    而怎么給法家一點顏色看看？

    當然是從學術上否定法家的所謂‘治世不一道，則國不必法古’的荒唐理論和謬論！

    帶著這樣的想法，董仲舒的大弟子，一直為他在廣川的麓臺學苑，教授著學生，主持麓臺學苑的殷忠就闊步走上了演講臺。

    照例，向著天子和四方公卿列侯以及賓客們行禮之后，殷忠就對著話筒，出了第一句話：“春秋開明宗義，起始便曰：元年，春，王正月！”

    今天有點私事，出門去買衣服，逛街，順便活動一下，所以更新的晚了一點，也可能少一點。

    但明天必定爆補上！(未完待續。)

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