如今，農(nóng)民在漢室，雖然過的不是很好。獵文
但也絕對不差。
特別是關(guān)中的農(nóng)民，基上七成以上的農(nóng)民和底層百姓，可以保持溫飽。
中產(chǎn)階級的數(shù)量，一年比一年多。
而且受益于對外戰(zhàn)爭的紅利。
整個關(guān)中和北方的農(nóng)民家庭，有相當(dāng)數(shù)量，開始突破了階級的限制，依靠軍功，成為一個個軍功貴族家庭。
關(guān)東農(nóng)民，雖然生活不如北方，也沒有糧食保護政策。
但，由于鹽鐵官營，大量新式農(nóng)具的運用和大量新技術(shù)的推廣，也讓他們受益不少。
生活比起從前，用是相對舒服了一些，寬裕了一些，能多養(yǎng)活一些孩子。
從元德二年開始，漢室就迎來了一波嬰兒潮。
五年間，根據(jù)丞相府和大農(nóng)衙門的統(tǒng)計，天下人口大致增長了接近三成。
總增幅預(yù)計如今用過了一千萬Ｚ中國歷史，大部分王朝都只統(tǒng)計成年男子，但秦漢不同，秦漢不僅僅統(tǒng)計成年男子，更統(tǒng)計四歲以上的幼童，而在成年人口之中，男女部統(tǒng)計，因為秦漢承認和認可，女性也可以成為戶主，并享有財產(chǎn)繼承權(quán)，甚至貴族女性還擁有離婚的權(quán)力）
最多十五年后，這些新出生的人口，就將扛起這個國家和民族的脊梁。
對于跟天朝太祖一樣，相信人多就是力量的劉徹，一直就認為，百姓用多生養(yǎng)多生育孩子。
一個是對民族犯罪，兩個太少，三個繼續(xù)努力，四個及格，五個不錯
這也是漢室政權(quán)長久以來的認知——一夫狹五口而治百田，這才是理想社會。
而人口的增長，也意味著，包括河套、安東和三在內(nèi)的新疆土，未來絕對不愁沒有人口去填充和開以及建設(shè)。
百年后，這些地區(qū)，就可能會跟今日的漢家郡縣一樣，徹底成為中國自古以來就不可分割的土地！
所以，農(nóng)民的問題，如今雖然談不上多好，但也不差。
可以通過慢慢調(diào)整和鼓勵百姓使用各種新技術(shù)和和工具來改善他們的生活，提高他們的生活質(zhì)量和社會地位。
確保基層和底層的英雄豪杰，一定可以通過自己的奮斗，遷躍到更高的階層。
而軍隊問題，現(xiàn)在也不用太擔(dān)心。
漢軍的士氣和戰(zhàn)斗力，都已經(jīng)達到了一個近乎開國以來的巔峰。
劉徹只需要擔(dān)心軍隊里的將官太過于驕傲和自大，防止出現(xiàn)驕兵必敗的現(xiàn)象。
而這一點，可以通過武苑的培訓(xùn)和教育，來改善軍隊軍官的素養(yǎng)和加強忠誠度。
但這儒生，卻一直就是漢室歷代統(tǒng)治者的心病。
打從劉邦開始，儒生就一直不給劉氏誓。
當(dāng)年，魯儒們舉兵反抗?jié)h天子的統(tǒng)治，要給項羽披麻戴孝，就活生生的惡心了劉邦和漢室的開國功臣們一把。
其后，在呂后時期，儒生們又是上跳下躥，跳的不亦樂乎。
呂后不耐煩，一巴掌拍下去，拍死了不少。
但，這也只是暫時嚇住了儒生。
等到呂后一死，這些家伙就卷土重來。
諸侯大臣反呂聯(lián)盟之中，不沸儒生的影子出沒。
太宗之時的新恒平一案，你覺得只是一個新恒平在跳？
新恒平背后沒有人？
可能嗎？
你難道覺得，一個方士神棍，能玩的出黃龍改元這樣的事情？
要知道，新恒平，當(dāng)年玩的可是打著漢室是土德這樣的事情。
更有儒生親自出來站臺。
譬如魯儒派
什么成紀(jì)出黃龍
看著就跟儒生一直玩的把戲，一模一樣，更與其后歷史上董仲舒玩的天人感應(yīng)一脈相承。
而此事的詳細經(jīng)過，更是被史官明確記載在皇室檔案之中。
當(dāng)年，劉徹也曾經(jīng)親自派使者，前往北平，跟張蒼當(dāng)面詢問過當(dāng)年事情的始末。
所以劉徹知道，新恒平，質(zhì)上，其實就是儒家的魯儒和某幾個派系推到前臺的替死鬼。
他們假借著宗教和神棍，想要反攻倒算！
幸虧，他們找的是新恒平那樣的二貨，不然，還真要被他們搞定！
要知道，黃龍改元，最終目標(biāo)就是要將漢室的屬性從水德改為土德！
僅僅是這一個目標(biāo)，就足以讓漢室換皮。
改換王朝屬性，就跟后世的政權(quán)變色一樣。
所有的相關(guān)法律政策和國策，都會跟著王朝屬性變色一樣變動。
而或許也是因為在新恒平之事上吃了虧。
所以，后來董仲舒干脆自己跳出來，玩天人感應(yīng)，搞讖諱政治，用春秋決獄。
這無疑是一個歷史的大退步。
幾乎抹殺掉了戰(zhàn)國以來，法家和墨家以及黃老派的一切努力和血汗。
將中國的政治，從人治和法治相混合，一腳踹回了宗周和殷商時期的巫神治世。
只不過，將鬼神變成了儒家的先賢以及春秋之書而已。
這太荒唐了！
所以，劉徹一上臺，就明確表示和暗示了對儒家的不滿。
這些年來在皇權(quán)的壓力下，儒家確實在改良和變革。
但
改良的還不夠多！變革的還不夠快！
儒家內(nèi)部，能夠讓劉徹欣賞和喜歡的東西也還不夠多！
最重要的是，儒家的那個喜歡高談闊論，但卻不愛實事求是的毛病，依然存在，而且根深蒂固。
這些年來，儒家的改變，劉徹看的清清楚楚。
他們只是改變了一些皮毛，在一些方向上進行了調(diào)整。
這有毛用？
儒家還是那個儒家。
晏子的評價，在今天依然適用于儒生——夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游乞貸，不可以為國。
當(dāng)然，儒生也并非一無是處，身都是罪。
那樣的話，劉徹早就命令軍隊，用暴力抹殺，通過行政和法律，徹底毀滅它了——現(xiàn)在，只要劉徹愿意，分分鐘可以讓儒家這個學(xué)派，跟楊朱學(xué)派一樣，絕跡世界！
事實是——儒生還是有用的。
而且有巨大作用。
最起碼，在教育領(lǐng)域，儒家獨步百家，傲視群雄。
現(xiàn)在中國百分之七十以上的知識分子，是儒家培養(yǎng)和挖掘出來的。
而且，出來你可能不信。
儒家還是一個巨大的孵化器。
在歷史上，墨家、法家和雜家的誕生，都與儒家有直接關(guān)系！
子夏先生，教育了中國第一批法家。
荀子教育了中國最后的法家集大成者——韓非子！
墨翟先生，最初曾經(jīng)是由一個儒生教育出來的
雜家的呂不韋，深受孟子思想影響。
未來，在儒家身上，可能還會誕生更多不同的思想派系。
就是今天，思孟學(xué)派和重民學(xué)派，都隱隱有了些后世米帝的共和黨和民主黨的影子。
公羊?qū)W派，更是諸夏民族主義的溫床。
除此之外，儒生還大都是守序的力量。
他們雖然缺點無數(shù)，毛病不少，但不造反，而且愚忠。
就這一點，劉徹就沒辦法沒理由去對付他們。
所以，劉徹才會認為，中國最大的問題之中包括了儒生。
儒生能夠教育好，就足以解決很多問題。
但想要教育好儒生，談何容易？
歷史上，曾經(jīng)做過類似努力的雄主霸王，數(shù)都數(shù)不清楚。
但結(jié)果，都是相同的。
等這些雄主霸王一去世，沒有了鎮(zhèn)壓者和鞭策者，儒生立刻就固態(tài)萌，而且，變加厲！
譬如朱元璋和朱棣一死，儒生們立刻就反攻倒算，在成化年間，幾乎摧毀了一切朱元璋和朱棣的政策。
所以，劉徹干脆就從不考慮，讓儒生來秉政這個瘍。
讓他一直在野！
這樣的好處，很多很多。
先，儒生在野的話，那，他們就不會腐朽墮落。
其次，儒生在野的話，那他們就失去了直接影響和干涉國策民生的機會。
最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪！
再者，在野的儒生，一定會將更多的精力，投入到教育領(lǐng)域。
你看，現(xiàn)在公羊、谷梁和思孟、重民，不就干的很不錯嘛！
他們的弟子門徒來多，中國的知識分子，也就來多。
而這些被儒生教育出來的年輕一代，在投身官丑，就開始被法家、黃老派以及墨家各種挖角和影響了。
現(xiàn)在，漢家官場上，純粹的儒生和堅定相信自己學(xué)派老師的儒生，幾乎不存在了。
這也很正常！
就是后世，儒家獨霸的時候，那些科舉出來的進士和舉人，假如想做事，那就肯定不能按照理學(xué)來做事。
肯定要求諸于世俗的方法。
至于如今，嘿嘿，儒生想做事，他們先面對就是黃老派建立起來的秩序和法律，然后要面對就是法家塑造的漢室官僚集團，最后，他們才能想到自己的老師的教育。
在這樣的情況下，這些年輕人，自然不是被黃老派拉走，就是轉(zhuǎn)為了法家。
儒家辛辛苦苦教育出來的大量優(yōu)秀人才，就這樣，給他人做了嫁衣。
當(dāng)然了，儒家是不會承認這一點。
那些被挖角的人，也肯定不會承認這一點。
除了那些真的看清楚了儒家弊端的人，其余人在表面上，還是尊崇儒家的。
各種外儒內(nèi)法，儒皮黃老骨，層出不窮。
但，僅僅是這樣，還不夠！
劉徹自信，他活著，可以鎮(zhèn)壓住儒家，讓儒家老老實實，不敢妄想。
但他死后呢？
面對著儒生充斥天下，那些儒家思想充盈朝野的繼任者，能否把持得住？
歷史，無數(shù)次證明過，思想可以改變世界！
后世歐米，乃至于天朝，充斥的白左圣母思想，充斥那種種荒誕、背離主體民族，損瑚體民族的思想，任何一個正常人，都會能的厭惡。
但，他們就是大行其道，裹脅和代表人民，擭取權(quán)力，凌駕于人民之上，美其名為：政治正確。
但實則就是為虎作倀，顛倒黑白。
就連當(dāng)政者，都被他們嚇得三緘其口。
號稱自由的，讓人民閉嘴。
宣揚****的，卻在搞毒菜。
不同的意見，根無法包容。
看著很像是不是？
看看中國歷史上的儒家吧！
他們就是這樣！
不與民爭利的儒生，喬在做著侵害百姓利益的事情。
大喊著道德和義理的人，實際上男盜女娼。
任何的不同意見，都被圍攻和掩埋。
一切企圖改變世界和游戲規(guī)則的人，都被斥為奸佞。
我才是道德君子，你們都不是！
閉嘴！我們在討論孔孟仁水道！
這正常嗎？不正常？為什么沒有人指出和改變？因為指出和改變的人都死了！
留下的不是熱衷于此的營營茍且之輩，就是隨波逐流之人。
劉徹知道，他或許無法改變所有人。
但他至少可以讓事情變得更好！
至少可以讓世界更積極，而不是更消極。
所以，他站了起來，提著天子劍，走下套，來到觀禮臺的平臺上，俯視著場，視線從那一個個的儒家巨頭身上掃過。
這些巨頭，每一個都是滿腹詩書，飽讀經(jīng)典，博覽百經(jīng)，見慣了風(fēng)雨和世間變化的名宿。
像是胡毋生，他除了詩經(jīng)尚書論語以及業(yè)春秋公羊傳之外，他兼修了呂氏春秋管子韓非子以及商君書。
他在法家思想方面的造詣，即使是法家巨頭張恢，也曾經(jīng)贊嘆過，他若非是儒生，必可成為法家棟梁！
而董仲舒也不賴。
這位歷史上大名鼎鼎的儒家巨頭，在儒家典籍之外，博覽了法家和黃老派的大部分著作。
事實上，歷史上的天人感應(yīng)以及大一統(tǒng)思想，在很多方面，都有黃老派和法家的思想在其中。
又如那位韓詩派的創(chuàng)始人韓嬰。
他是荀子的再傳弟子，人兼修了法家和雜家的許多經(jīng)典。
但是
這些巨頭，這些飽讀詩書，思想深度，遠遠了世界大部分人的賢達。
卻沒有將他們思想的積極一面和正確一面，傳給他們的弟子門徒。
除了那些被視為衣缽傳人和精英的弟子外，一般的學(xué)生，只能學(xué)到他們想要讓對方知道的東西。
而且，大都都是基礎(chǔ)的東西。
除此之外，自然是三代之治巴拉巴拉，圣王巴拉巴拉。
但問題是——學(xué)生不是他們。
讀的書少，知識和閱歷不夠。
在這樣的情況下，相當(dāng)于是在接受洗腦。
洗腦洗的多，就必然出現(xiàn)二貨和原教旨主義。
而原教旨主義，最終會摧毀一切！
下一章，試下防盜，提前預(yù)告--(未完待續(xù)。)
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