根據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖即將成佛，祥光上沖死亡與欲念之魔的魔宮，魔王波旬想阻撓他圓成佛果，便命令三個魔女前去蠱惑他。

    三魔女一名特利悉那愛欲，一名羅蒂樂欲，一名羅伽貪欲她們盛裝嚴(yán)飾，羅殺臨風(fēng)，蘭麝馥郁，凌波微步來到佛祖身前，殷勤獻(xiàn)媚，桃面嫣然。

    但佛祖深心寂定，視而不見，猶如蓮花出污泥而不染。

    三個魔女不肯死心，竭局種妖嬈之態(tài)，淫蝶之狀，佛祖訓(xùn)誡她們道：“你們形體雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶貯糞機(jī)，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？”

    完，佛祖又使法力，使魔女得見自身惡態(tài)，只見骷髏骨節(jié)，皮包筋纏，膿囊涕唾，丑狀鄙穢，魔女看后，意念一轉(zhuǎn)，羞恥慚愧，匍匐而遁。

    魔王波旬見魔女無功，十分震怒。他自恃神通，召集所屬部魔將魔兵毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，如蜂如蟻殺向佛祖。

    佛祖端坐金剛寶座之上，毫不恐懼驚動。魔王的毒雷毒箭，射到近處皆紛紛散落。他告訴魔王道：“我所以得成之道，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石，自繞滅嗎？”

    魔王不聽勸告，一味蠻橫，率眾向前，佛祖身放凈光，魔眾駒跌撲，狼狽敗退。

    而這佛經(jīng)中記載的佛祖成佛之事，究竟是真是假難以判斷，可就算是所謂的典籍有什么夸大其詞的成分在里面，但也有一事可以肯定，那就是必須有理可依，否則何談撰寫？

    要知道，佛經(jīng)之中有許多非常有意思的故事，更有許多關(guān)于佛祖的故事。

    也就是，這些佛經(jīng)的故事雖然有可能經(jīng)過某種修飾，看起來更加神秘，也更加的高大上，但是從中推斷一下，或許會有意想不到的收獲。

    巧，蘇陽就喜歡挖掘一些秘辛，也許是樂趣所在，總之蘇陽一向樂此不疲，就像是飛蛾撲火一般，總是追尋著那一點點神秘。

    更何況，這些佛經(jīng)故事在地球上面也津津樂道，那時候蘇陽還未修真，就看到過許多有趣的佛經(jīng)故事，從中悟出許多道理。

    故，現(xiàn)在好不容易見到那些佛經(jīng)故事之中記載的佛祖，也到達(dá)了傳中的靈山凈土，若是還不能夠探索一下，那就白來佛門一趟了。

    因此蘇陽在佛門所做的每一件事，都試圖和他在佛門經(jīng)典之中看到的故事進(jìn)行嬰，然后用自己的方式進(jìn)行理解。

    也許蘇陽對這些故事的理解，可能更多的是他自己的主觀認(rèn)知，不過也正是沒有嬰的可能性，這種挖掘秘辛，揭開神秘的行為，或許更加有樂趣一些。

    比如這次找到傳中的金剛座，發(fā)現(xiàn)竟然是一塊保存完整的天道憂，這無疑對于蘇陽來是一個很滿意的發(fā)現(xiàn)。

    比如發(fā)現(xiàn)金剛座和畢波羅樹之間的組合，具有許許多多奇妙的連鎖反應(yīng)，這更讓蘇陽從中找到極大的滿足感。

    既然這么多秘辛和佛經(jīng)之中的記載若有若無的聯(lián)系在一起，那么佛祖畢波羅樹之下悟道時候的情形，是不是也會得以嬰呢？

    比如傳中居宗六欲之頂，他化自在天之主，干擾佛祖成道的第六天魔王波旬是否存在，就讓蘇陽極其感興趣。

    而隨著修行的不斷深入，蘇陽沒有等到傳中的魔王波旬，卻發(fā)現(xiàn)自己的心魔正在飛快壯大起來，竟然有些蠢蠢欲動的苗頭。

    剎那間，蘇陽這時候基上可以肯定，佛經(jīng)之中記載的魔王波旬根就不存在，存在的其實只有一個玩意兒，那就是佛祖的心魔。

    也就是，佛祖的心魔就是傳中的魔王波旬，真不知道此事若是公布出來，得讓佛門多少僧人信仰崩潰，怎么也無法相信傳中的魔王波旬竟然和佛祖一心同體。

    不，嚴(yán)格來一心同體并不合適，從佛經(jīng)故事之的記載來看，佛祖最后成功戰(zhàn)勝了自己的心魔，成工得無上極道，對于這一點是毋容置疑的。

    所以按照這個故事來推算，佛祖最后以無上大毅力斬了自己的惡，只留下真善美，普度四方，善揚(yáng)天下。

    佩服，佩服！

    斬了自我的惡，就等于斬了自己的癡嗔欲，徹底絕了自己的一部分情感，這不是真正發(fā)自內(nèi)心的一心向善，是絕對做不到這種程度。

    難怪佛祖最后成為繼太極道尊之后，第二位成功修得大成功德金輪的存在，論對善意的理解，普天之下幾乎已是無人能夠和他相提并論。

    但還是那句話，佩服歸佩服，卻依然不能改變一件事，那就是——佛祖的道并非是蘇陽所求之道，因此對于自己的心魔，蘇陽斬不得，他就是要做一個有哭有笑，有痛苦也有歡樂等七情六欲的完人，才不要做什么大善人，不然光是想一想就覺得惡心。

    可是如此一來，問題就隨之出現(xiàn)了。

    若是不斬了自己的心魔，那么蘇陽為什么還要效仿佛祖，讓自己的心魔冒頭？

    這可能是一個惡趣味吧，也可能是因為蘇陽覺得佛祖把自己這段經(jīng)歷，以如此方式記載下來，肯定有其深意所在，并非是為了斬掉自己的惡，成為完善的重點。

    也就是，這里面必然還隱藏著什么另外一種深意。

    而蘇陽想要做的，就是他平日里最喜歡做的事情，挖掘傳，探索秘辛，揭開一切神秘面紗，把一切都赤裸裸的呈現(xiàn)在眼前，來換取無上的滿足感。

    否則的話，人生還有何意義所在？

    那么，新的問題又來了，佛祖究竟在把自己的惡，以如此隱晦的方式展示在世人面前，究竟在里面隱藏著什么秘密呢？

    蘇陽為了得到這個答案，他開始更深層次的效仿佛祖，最后經(jīng)過先前那些事情之后，他終于得到一個答案。

    那就是啊，這就是自己的另一面嗎？這就是自己心中隱藏的黑暗嗎？還真是丑陋和可憐啊！

    是的，蘇陽得到的答案就是連他自己都快要厭惡自己了。

    畢竟看著另外一個自己，或者屬于自己的一部分，如此得意洋洋，如此猙獰畢露，如此白癡的在自己面前肆意表現(xiàn)，換成誰的心里面都會很不爽。

    故，佛祖的用意讓蘇陽明白，佛祖見到了自己的丑陋，斬了自己的丑陋，并把自己的丑陋無私的展示在世人面前，告訴所有的佛門弟子，惡是如此的不堪。

    同時，佛祖也用自己戰(zhàn)勝心魔的經(jīng)驗，告訴佛門弟子心魔并不可怕，只要用一顆平常心，只要堅信佛法是正確的，那么心魔根就不足為慮。

    最后，也就是最重要的的一點，佛祖留給佛門弟子一個假想敵，讓佛門弟子遇到心魔的時候，認(rèn)為這是所謂的第六天魔王波旬的干擾，如此一來就能夠更好的抑惡揚(yáng)善。

    總而言之，當(dāng)蘇陽明白這些道理之后，他立刻感覺到一陣膩歪。

    不只是被自己的惡所惡心到，還有被佛祖這種善人的性格感覺很無趣，以至于探索秘密的樂趣，部都給破壞了。

    因此對于這個游戲，蘇陽已經(jīng)不準(zhǔn)備繼續(xù)玩下去，該是時候結(jié)束這持劇了。

    只見蘇陽簡簡單單的用幾句話，三次反擊，就徹底把心魔打的丟盔卸甲，讓它看起來就像是一個卑微的丑，先前所做的一切看起來是那么的不足道哉。

    尤其是最后一句乃是：我故意放你出來的。

    這句話對于心魔的打擊之大，直接把數(shù)次積累的攻擊，徹底的一次性引爆，當(dāng)懲把心魔給刺激的精神一陣恍惚，看著蘇陽的眼神連續(xù)出現(xiàn)數(shù)次詭異無比的變化。

    一時間，心魔再也無法控制自己的心情，咆哮道：“你撒謊！！！”

    一聲咆哮好似天雷滾滾，整個心神空間之中都不安的顫抖起來，好似隨時都有可能崩潰一般，心魔一雙眼睛通紅并充滿了血絲。

    可是相對于心魔的焦躁不安，蘇陽卻看起來依然還是那么的平靜，道：“你是我的心魔，我有沒有撒謊，難道你自己心里面不清楚嗎？”

    心腦然知道蘇陽沒有撒謊，也峭是如此，他才會如此的惱羞成怒，且再也按捺不住的一聲嘶吼之下，再次施展元始掌，狠狠的朝蘇陽拍了下去。

    “給我去死，都給我去死吧！”心魔徹底被蘇陽刺激的發(fā)狂，甚至連最基的偽裝都不復(fù)存在，以近乎于絕望的姿態(tài)，欲跟蘇陽同歸于盡。

    危險！

    先前因為擔(dān)心會殺了蘇陽之后連自己也一并消亡，所以擁有半步極道者境界的心魔，一直沒有對蘇陽徹底下死手。

    可是現(xiàn)在心魔被蘇陽刺激的破罐子破摔，若是一掌徹底把蘇陽擊殺，將會是同歸于盡。

    這一下，蘇陽可真的失策了，怎么也沒有想到心魔居然擁有如此破釜沉舟的決心。

    一時間，只見蘇陽臉色一變再變，好像徹底慌了神。

    而看到蘇陽也會如此這般模樣，心魔在最后的瘋狂之下，臉上流露出幾分快意，算是兩敗俱亡之下，一點最后的藉慰。

    才不是呢！

    就在心魔如此想的時候，蘇陽忽然變臉比翻書還快，所有的慌亂在剎那間蕩然無存，竟然于須臾之間就恢復(fù)常態(tài)。

    驚！

    心腦然一眼就看見蘇陽的變化，就心存畏懼的他，立刻就莫名的心神一緊，暗道一聲“不好”，但再想收回掌勁，已經(jīng)來不及了。

    不，就算心魔想要罷手，蘇陽也不會給他這個機(jī)會，不屑一顧的曳道：“元始掌雖然很強(qiáng)，但并非我之道，所以你就算耍得再強(qiáng)，又有何意義？”

    完，蘇陽就豎起一根手指，看也不看便朝心魔的元始掌掌心刺去。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。