陳瞎子當(dāng)即會了錢鈔，起身走下酒樓，那幾名散盜兀自不覺，仍在低聲密謀。陳瞎子對候在樓口的手下打聲招呼，讓他們送吳老大等一伙賊人到洞庭湖底的龍宮里快活快活，隨后找當(dāng)?shù)厝舜蚵牭侥秋L(fēng)水先生的鋪面所在，便與鷓鴣哨一同進(jìn)城尋訪。

    那胡先生在城中有名氣，不論是測字問卜，還是相取陰陽二宅，都是屢試屢驗，從不走眼，所以稍加探尋，就找到了地方。

    陳瞎子自恃才高八斗，他早年曾在山上學(xué)過《月波照管洞神局》，對那些星象占卜、相面相地的江湖術(shù)士勾當(dāng)，無一不通，知道無非是那些鄉(xiāng)間油嘴村夫，哄騙愚弄百姓的伎倆，要真能卜算命運(yùn)，還不如先給他自己算算。

    他和鷓鴣哨都不信此道，只不過一時心中好奇，才順路過來瞧瞧。到得卦鋪門前，看那堂中擺設(shè)清潔，那位胡先生，正自搖頭晃腦地為個鄉(xiāng)紳財主談?wù)撊绾芜w移祖墳。

    陳瞎子和鷓鴣哨在旁聽了一回，只聽那胡先生談起陰陽宅來，真是百叩百應(yīng)，對答如流，顯然對青烏之道極是精熟。雖然的都是民間遷墳改祠的鄉(xiāng)土之事，卻實(shí)有真知灼見，妙語連珠，常發(fā)前人所未發(fā)之見，聽得二人不住暗中點(diǎn)頭：“這胡先生談吐嫻熟，世情透徹，必定得過高人指點(diǎn)，不是個落后的人物。”

    那胡先生給一眾豪紳分了一番祖墳風(fēng)水，收了謝錢，便將他們送出門外，轉(zhuǎn)身一看，就見著了陳瞎子和鷓鴣哨。胡先生前些年曾在舊軍閥部隊里當(dāng)過軍官，最是懂得人情世故，又常年做打卦問卜的營生，專會察言觀色、照面識人。

    他一看這二位就不是可的人物，別看穿著便裝，卻掩不住周身上下的出眾風(fēng)骨，而且身上殺氣凝重，不像是做分生意的，定是無事不登三寶殿，哪敢有絲毫怠慢，趕緊請二人落座，烹茶待客，寒暄道：“適才與地鄉(xiāng)紳們磨了好一回子牙，不知貴客駕臨，有失遠(yuǎn)迎，還乞罪則個。”

    鷓鴣哨抱拳還禮：“哪里，我兄弟二人久仰先生高名，故此特來登門叨擾，冒昧之處，萬望海涵。適才聽胡先生談吐口音，想必是地人氏了？”

    胡先生：“可祖籍并非在此，只不過飄零江湖日久，常學(xué)南言，早已忘卻鄉(xiāng)音了，倒讓閣下見笑了。”

    鷓鴣哨和陳瞎子一聽，這胡先生果然精細(xì)，話滴水不漏，探不出他的來歷。陳瞎子有心要試他的領(lǐng)，便仰天打個哈哈，道：“咱開門見山就不客套了，我兄弟恰好要出遠(yuǎn)門，先請先生給咱測個字，問問此去吉兇如何，請借紙筆一用。”

    當(dāng)下走到桌前，抓過文房四寶，磨得墨濃，喂得筆飽，提起狼毫，在白簽上揮出一個“山”字，筆畫森然戟張，要請胡先生講講這個“山”字。

    陳瞎子寫此“山”字，意帶雙關(guān)，胡先生自是明白人，望著那字微微一愣，已然會意，趕緊出去看看四處無人注意，立刻把卦鋪的門關(guān)了，回身再次按規(guī)矩行禮，用山經(jīng)里的暗語試探道：“今朝四海不揚(yáng)波，原是高山過海來，西北懸天一塊云，罩住此山生紫煙，山是君來云是臣，不知哪位是山哪位是云？”

    陳瞎子嘿嘿一笑：“西北晴天沒有云，只有黑白兩座山，不知你問的是黑山還是白山？”

    那胡先生一聽實(shí)乃出乎意料，更覺對方這兩人的來頭非比尋常，心里有些慌了，忙道：“黑山過后是白山，黑山白山都是山；東山鷂子西山來，縷縷金風(fēng)在九天。未敢請教二位爺臺，大駕光臨可這卦鋪，是要問什么邊兒？”

    陳瞎子端起蓋碗來品了口茶，蹺起二郎腿不慌不忙地道：“五行里不問金木水火那四邊兒，單單只想問一問土字邊兒。”

    胡先生心中暗驚，他閱人無數(shù)，早看出這二位客人來者不善，怎么看也不像是來斷陰宅祖墳的，就斗膽問了一句：“難不成是……倒斗的？”

    鷓鴣哨答道：“先生果是明眼人，實(shí)不相瞞，我兄弟專做倒斗的勾當(dāng)。此番前來，是聽世上有一門風(fēng)水秘術(shù)，可以指龍脈寶地，搜山尋龍，百不失一，不知是否真能如此？還望坦言相告。”

    此時胡先生已看出這倆人多半是殺人不眨眼的巨盜，心想這些人目無國法，都是“伸手五支令，卷手就要命”的狠人，我可別敬酒不吃吃罰酒，萬一惹惱了他們，只怕是性命堪優(yōu)，只好照實(shí)了。

    胡先生，這測字卜卦的，多是江湖騙子，以前的古卦早已沒人懂了，只不過借此謀生而已。不過風(fēng)水一道，還真得過些許真實(shí)傳授，他學(xué)的這一門風(fēng)水秘術(shù)，源自古法，后融合江西形勢宗風(fēng)水理論，演變而成陰陽風(fēng)水秘術(shù)。

    以這形勢宗青烏術(shù)看風(fēng)水，觀看山川脈里，不僅可以看山形地表，更可看到山脈河流的骨子里，直把它一派精神氣質(zhì)都瞧個透徹，喚做“形、勢、理、氣”，最是精準(zhǔn)不過。

    舉個例子來，以風(fēng)水秘術(shù)來“相形度地”，就如同給人相面。有古人認(rèn)為相面是做不得準(zhǔn)的，因為以古鑒今，有多少面善的大惡人，又有多少惡相的真善人。

    若一個人生得相貌堂堂儀表不凡，必是絕佳的好相，卻未必了。那史書所載，商末紂王便是生得天庭飽滿、地闊方圓、兩耳垂倫，怎么看都是個大不凡的尊貴之相。可封王身為一國之主，無道寵姐己，反了天下七十二路諸侯，使得蒼生多受倒懸之苦，如此看來，他這相貌豈不是犯煞帶沖荼毒生靈的兇相？

    再一個周文王，人盡皆知是得道的明君，仁善之極，更是愛民如子。可他生了一副吊客眉，水蛇腰，怎么看都是福薄量淺的人，恰好與之相反，不僅是開周王朝八百年基業(yè)的莫基者，更是命中有百子之福，要照這么看，相面就根談不上準(zhǔn)與不準(zhǔn)了。

    其實(shí)要看一個人，應(yīng)該是從內(nèi)而外，有道是“人之所憑，盡在精神”，正所謂“有形不如有骨，有骨不如有神”，一個活人就好比是一盞油燈，精神如同燈油，外表如同燈火，首先燈油清澈充足，燈火才能明亮。

    而陰陽風(fēng)水之術(shù)，主要看的正是山川河流內(nèi)在的精神氣質(zhì)，若把此術(shù)研習(xí)透了，必能做到天人相應(yīng)的高明境界，可以“上觀天星、下審地脈、觀龍樓、識寶殿，凡有所指，無所不中”，非是江湖騙子那套相地的手段可以相提并論。

    陳瞎子和鷓鴣哨聽罷連挑大拇指。陳瞎子贊道：“先生高論繞梁三日，令我兄弟二人撥云見日……”隨后起想請胡先生出山，去云南和沙漠尋覓龍樓寶殿，為常勝山傾心竭力圖效犬馬之勞，做一番驚天動地的舉動出來，圖個大富大貴，后世子子孫孫都跟著享用不盡，豈不快哉？何苦在地方上做這買賣。

    那胡先生先前已猜出他們有此心意，可當(dāng)著這二位眼明的大行家，自不敢有所隱瞞，此刻話已挑明了，也只好直言其苦：“二位爺臺都是有大手段的人物，但可的這點(diǎn)微末事，只配在江湖上混口飯吃，而且先師臨終之前，也曾吩咐人要分營生，如今拖家?guī)Э冢�萬不敢有那非分之想。”

    然后胡先生又剛才所談的風(fēng)水秘術(shù)，都是高深艱難之道，他自己也僅管中窺豹，只識得些斷陰陽宅的法，要到搜山尋龍還差了十萬八千里，去了也幫不上忙，反倒耽誤了大事。

    陳瞎子見此人不識抬舉，正要動火，鷓鴣哨卻是心高氣傲，不愿強(qiáng)求他人，對那胡先生：“人各有志，不便勉強(qiáng)。今日能與先生一談，已是獲益匪淺，臨別之際，有一事相告，還望先生好自為之。”于是簡略了有一伙賊人聽了他的名頭，動念要劫他家老，脅迫他去給盜墓賊指點(diǎn)龍脈寶穴，現(xiàn)在這伙人已經(jīng)被“打發(fā)”了，這輩子不會再來找麻煩，但是樹大招風(fēng)，開個卦鋪看風(fēng)水測字免不了要對各色人等迎來送往，但務(wù)必有所保留，若不收斂幾分，必然再次招來賊人眼目。

    鷓鴣哨完，對那胡先生抱了抱拳：“承蒙先生款待，就此告辭。”罷起身就走，陳瞎子心想：“我是何等樣人？在氣量風(fēng)度上絕不可輸給搬山道人。”也不便再嗦了，便跟著拂袖出門。

    胡先生驚出一身冷汗，連忙跟在后邊不住口地稱謝，眼看出了大門，他忽然想起一事，又把鷓鴣哨拽了回來，拜道：“二位恩公，非是人貪生怕死不肯前去倒斗，實(shí)是在師傅面前發(fā)過重誓，終此一生，絕不涉足此道，但是……”

    胡先生話鋒一轉(zhuǎn)，起自己早年間參加軍閥，兵敗后去荒山盜墓，被陰陽眼孫國輔所救，遂拜其為師之事。如今二位爺臺既然想以尋龍之法盜墓，何不去請摸金校尉相助？

    鷓鴣哨和陳瞎子聞聽此言，猶如晴天里頭頂炸個霹靂，奇道：“胡先生竟然識得摸金校尉？”

    胡先生便起來龍去脈。原來他師傅陰陽眼，雖不是摸金校尉，但師傅的師傅，也就是師爺，卻是清末赫赫有名摸金大師，人稱“張三鏈子”。張三爺曾隨左宗棠左大人，平定過新疆叛亂，立功不，收兵后辭去軍中職務(wù)，專到陜西河南等地古墓摸金，平生所遇極是離奇，后來他一個人竟然戴了三枚摸金符，真正流傳至今的古符，只此三枚而已，故此得了這么一個綽號。

    胡先生多曾聽他師傅提及，知道許多摸金校尉的勾當(dāng)，但張三爺門人弟子眾多，摸金符并沒有傳到胡先生這里，所以終生做不了摸金校尉。胡先生無苦寺里的了塵長老，得過張三爺?shù)挠H傳，是正宗的摸金校尉，不過如今他年事已高，早就金盆洗手，只肯一心誦經(jīng)禮佛，再不出山了。

    但這長老或許知道其余兩枚摸金符的下落，如果能去到無苦寺中參見了塵長老，應(yīng)該可以從他口中得知另外兩位摸金校尉在何處勾當(dāng)，運(yùn)氣好的話，只要能請到其中一位，世上還有什么古墓大藏是找不到的？

    胡先生感念鷓鴣哨和陳瞎子的救命之恩，就傾其所知，都告訴給了這兩個人，鷓鴣哨這才確認(rèn)了先前風(fēng)聞的消息，那了塵長老果然曾經(jīng)做過摸金校尉，打定了主意要去拜訪，于是和陳瞎子別過胡先生，飄然離去。

    天下無不散之宴席，二人到得城外岔路，就要分頭行事。陳瞎子對鷓鴣哨：“送君千里，終須一別。兄弟你一切保重，他日江湖再會，不妨再到湖畔酒樓上拼個一醉方休。”

    鷓鴣哨也道：“陳兄謀求大舉，乃是領(lǐng)袖群雄的有為之身，不可常常以身涉險，務(wù)必珍重萬千。”罷二人拱手作別，各自上路。

    陳瞎子自恃手里有幅人皮地圖，又生性狂妄自大，也懶得去找什么摸金校尉相助，回湘陰整頓停當(dāng)了，便帶著先前選出的一眾手下出發(fā)。不料這一去就栽了大跟頭，同去的手下兄弟撂在了云南遮龍山，他自己也廢了一雙招子，僥幸活了下來。

    陳瞎子成了廢人，種種圖謀野心，頓時煙消云散，自覺沒面目再回去見人，隱姓埋名流落各地，一藏就是幾十年。常勝山里的人都以為他死在云南了，卸嶺盜眾群龍無首，沒過幾年，內(nèi)部便四分五裂，就此徹底土崩瓦解了。

    后面的事，陳瞎子都是道聽途，知道得就不那么詳細(xì)了。自他去云南之后不久，湘陰地區(qū)就鬧了場大瘟疫，月亮門紅姑娘染病而亡，她臨死也沒能再見到鷓鴣哨一面。

    而鷓鴣哨則拜了塵長老為師，前去西夏黑水城，不料也遭遇不測身受重傷，又見故人零落，不是死了，便是下落不明，不由得心灰意冷，攜著舉族親眷，隨一位美國神父遠(yuǎn)赴海外，再沒回來。

    shirle楊聽了陳瞎子敘述當(dāng)年盜墓的往事，只覺得恍如夢幻，似乎我們的上兩代人之間淵源極深。只不過鷓鴣哨所留下的書信日記中，并沒有詳細(xì)描述瓶山盜墓的事跡，要不是從陳瞎子口中得知，恐怕就永遠(yuǎn)埋沒了。這使她更是相信冥冥中有命運(yùn)的指引，又問我相不相信命運(yùn)的安排。

    我這未必是什么“命運(yùn)”，倒斗這行當(dāng)從民國那時候就已經(jīng)萎縮了，這手藝傳到咱們這，還剩下幾個人？這就叫“貓有貓道，狗有狗道，笨鴿子望邊兒飛”，倒斗的手藝人平日里接觸的圈子，自然離不開“風(fēng)水、盜墓、古董”這些同業(yè)人士，自然是要扎堆兒的。不過聽陳老爺子所講的這段事跡，真令我們大開眼界，今天才算明白搬山、卸嶺是如何倒斗的，和摸金校尉的手段更是截然不同。都摸金為王，但是看搬山卸嶺的倒斗手段五花八門，令人耳目新奇，絕不輸給摸金校尉。

    陳瞎子嘆道：“老夫如今也不好夸口了。你看搬山卸嶺都衰落成什么樣了？只怕從此絕跡，而摸金校尉卻有中興之象，思之也是不無道理。搬山卸嶺下手太狠，反倒不如摸金校尉以《易》為宗旨。生生不息之道為《易》，古人誠不欺我，可惜當(dāng)初老夫才智絕，唯獨(dú)沒悟出這個道理，現(xiàn)在明白了也晚了。”

    我忽然想起陳瞎子提到瓶山古墓中的銅人、銅鬼，似乎與我見過的銅

    龍，還有嵌在秦王照骨鏡上的銅魚皆是一路貨色，他先前曾過，此物是與古時卦數(shù)有關(guān)，可當(dāng)時未及深究，此刻念及此處，便請他指教。

    陳瞎子：“這些明器的出處來歷……老夫當(dāng)初雖也是學(xué)究天人、不讓孔孟，卻還真沒在此物上瞧出個子丑寅卯來。起是怎么知道的，還是另有一段遭遇。”

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