其余的人都感到有些莫名其妙，幺妹兒：“妖仙墳里人，妖法，最拿手的是妖法。”
孫九爺：“觀山太保最拿手的，當(dāng)然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。”
胖子：“咱管他是誰(shuí)呀，他什么最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，并且也是最想做的，就是到他墓中摸金發(fā)財(cái)。”
這些人中，只有Shirle楊思路清晰，得比較靠譜，
；不謀而合：“觀山太保……觀山指迷。”
孫教授聽(tīng)到Shirle楊出“觀山指迷”四字，頓時(shí)用腦袋，恍然大悟：“我怎么就沒(méi)想到？大明觀山太保，最擅長(zhǎng)觀山指迷，觀山指迷應(yīng)該就是風(fēng)水之術(shù)，難道尋找地仙村古墓的暗示是以青烏風(fēng)水來(lái)指點(diǎn)迷路？”
我倒也未必，后面幾句此刻還無(wú)法判斷，但“好個(gè)大王，有身無(wú)首”這句，卻肯定是個(gè)藏風(fēng)納水，指點(diǎn)玄機(jī)的暗示，先前我只道是“摸金校尉”的分金定穴之術(shù)獨(dú)步天下，常常忽略了“觀山太保”之輩，也是尋龍有術(shù)的盜墓高手。
孫教授忽又擔(dān)心起來(lái)：“觀山指迷都是極高深的風(fēng)水?dāng)?shù)術(shù)，如今世上所存?zhèn)味嗾嫔伲绻叵晒拍谷肟诘陌凳井?dāng)真暗合青烏古術(shù)，我恐怕難當(dāng)重任……破解不出這些謎團(tuán)。”
我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對(duì)孫教授：“這事不用擔(dān)心，摸金校尉的尋龍?jiān)E涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什么事，能翻得出如來(lái)佛的手掌心？地仙古墓若不涉及風(fēng)水地脈也就罷了，否則絕逃不過(guò)摸金校尉的火眼金精，我不怕他千招萬(wàn)招，只怕他根沒(méi)招。”
我心中有了些頭緒。只見(jiàn)高聳的峭壁懸棺密布。由于年代久遠(yuǎn)，大都風(fēng)化腐朽了，只怕被人一碰，就會(huì)碎為齏粉，沒(méi)人得清為何“棺材峽”中會(huì)有如此之多的樁巖式懸棺，棺中尸骨是哪朝哪代也無(wú)從得知，但以我們摸金倒斗的眼力來(lái)看，都是秦漢之前地上古遺存，肯定不是距今幾百年歷史地明代之物。
早在西周時(shí)期。陰陽(yáng)風(fēng)水之術(shù)就已存在，在《詩(shī)經(jīng)》中曾有一段描述，是當(dāng)年公劉為建造周原選址，“度其夕陽(yáng)、相彼陰陽(yáng)……”，明幾千年前的商周王朝，已經(jīng)開(kāi)始注重“天人相應(yīng)”的地理環(huán)境。
在秦漢之前，細(xì)致周密的風(fēng)水理論雖然尚未形成。但后世“形勢(shì)理氣、龍砂穴水”皆從古風(fēng)水術(shù)中脫化而來(lái)。也就是，西周、春秋等比較古老的時(shí)代，與秦漢唐宋時(shí)期，選擇陰陽(yáng)二宅的基準(zhǔn)是一致的。即是“造化之內(nèi)，天人一體”；但在龍脈的傾向側(cè)重上，可能會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷有所區(qū)別，例如春秋戰(zhàn)國(guó)地古墓多在平原曠野，而到了唐宋時(shí)期，則多選高山為陵。
甚至就連中原文明周邊的地區(qū)和少數(shù)民族。也深受這一影響，雖然未必有什么具體的風(fēng)水理念，但墳?zāi)沽陮嬕捕嘣谏絼?shì)藏納、流水周旋的“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無(wú)數(shù)懸棺形成一個(gè)無(wú)頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮(zhèn)住峽口，腳踏奔騰翻涌的水流，正如尋龍?jiān)E所言“山勢(shì)如門水如龍，山高水窄龍欲去；長(zhǎng)門之內(nèi)須鎮(zhèn)伏。不放一山一水走”，這一片規(guī)模巨大的懸棺群。雖不知是何時(shí)遺存地古跡，其布置竟暗合古法，并非隨便造在此地，幾千年來(lái)始終鎮(zhèn)守持著“棺材峽”內(nèi)的風(fēng)水龍氣。
我腦中翻來(lái)覆去地回憶著《十六字陰陽(yáng)秘術(shù)》中所有的細(xì)節(jié)，想要找出懸棺群所鎮(zhèn)的“長(zhǎng)門龍氣”位置，發(fā)現(xiàn)無(wú)頭巨人正襟危坐地身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個(gè)占星的指訣，直指斜對(duì)面的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發(fā)覺(jué)這個(gè)細(xì)節(jié)。
我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都回身去看身后的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側(cè)去，就根看不到上面有些什么，但峽谷中山洪洶涌，根無(wú)法接近懸棺密布的一側(cè)，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也只有猿猴可以通行。
如果想看懸棺群對(duì)面地崖壁上藏有什么秘密，只有從嵌在峭壁間的鳥(niǎo)道迂回上去，眾人眼見(jiàn)前方峽谷深處道路斷絕，無(wú)法再向里面行進(jìn)，眾人當(dāng)即掉回頭登上險(xiǎn)峻的鳥(niǎo)道，這一段路更是艱險(xiǎn)萬(wàn)分，直行到日色西沉，峽谷底部都是一團(tuán)漆黑了，只有高處還有些朦朧的光亮，望望對(duì)面懸棺瞞目，才算是到了那無(wú)頭巨人手指之處。
這里峭壁天懸，山勢(shì)幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側(cè)相反，一具棺木都不得見(jiàn)，只有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽谷，心中叫起苦來(lái)：“雖然還沒(méi)到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時(shí)想回頭也無(wú)法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過(guò)這一夜？”
正在心憂之際，就見(jiàn)前邊鳥(niǎo)道下方的石壁上有個(gè)洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對(duì)應(yīng)懸棺群布局指迷之處，在幾百米高地峽底用望遠(yuǎn)鏡也不易找到，我們雖然不太擅長(zhǎng)搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的事，卻多曾聽(tīng)過(guò)其中明堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常地跡象。
我想下去探探究竟，卻被Shirle楊攔住，她仗著身子虎爪”攀住峭壁，冒險(xiǎn)下去偵察，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)有人工雕琢的痕跡，望內(nèi)是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴(yán)嚴(yán)密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通。如今都已不復(fù)存在了。只剩下一些殘跡。
我對(duì)孫教授：“看來(lái)咱們認(rèn)定的方向沒(méi)錯(cuò)，對(duì)面的懸棺群果然有，這隱藏在峭壁上的石門里，八成是通往地仙的必經(jīng)之路，趁著天還沒(méi)黑，先進(jìn)去看看再。”
我和胖子等人，當(dāng)即分別從鳥(niǎo)道上攀下去，鉆進(jìn)鑿壁而開(kāi)的門洞里，打亮了手電筒一看。只見(jiàn)巨石的門梁上，雕刻有猙獰萬(wàn)狀地“烏羊”異獸，洞中石門早已倒塌多年，里面廊道曲折幽深，用“狼眼手電筒”照不見(jiàn)盡頭，我便將“飛虎爪”重新收了，讓大伙迅速檢查了一下隨身地照明裝備。就要由石門后的俑道進(jìn)去。
我們正要?jiǎng)由恚雎?tīng)幺妹兒奇道：“咦……是那猿，它是不是一直跟著咱們？”我撥開(kāi)石門前的亂草，尋著幺妹兒所指方向望去。就見(jiàn)峽頂余輝中，一個(gè)兩臂奇長(zhǎng)的黑影，正在懸棺峭壁間來(lái)回縱躍，一路攀下山來(lái)，正是先前在“青溪防空洞”里遇到的猿，“棺材峽”中峽谷交錯(cuò)。想必并非再次巧遇，而是它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一路尾隨我們而來(lái)。
胖子它能安著什么好心？肯定是“來(lái)者不善，善者不來(lái)”，可惜連珠難以及遠(yuǎn)，現(xiàn)在手里要是能有一支步槍，胖爺在此只消一槍，便先點(diǎn)了它去閻王殿里報(bào)道。
孫九爺趕緊勸道：“這只巴山猿頗通些靈性，從不傷人。想不到隔了這么多年，它這家伙還活著。卻不知封團(tuán)長(zhǎng)是生是死？它從防空洞跟過(guò)來(lái)，可能是想帶咱們?nèi)フ宜闹魅耍銈儾灰獙?duì)它下毒手。”
此時(shí)日影下移，整個(gè)“棺材峽”徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿的蹤影，我對(duì)眾人：“巴山猿肯定不會(huì)平白無(wú)故地跟咱們進(jìn)山，但它在防空洞里受了不的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時(shí)對(duì)其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什么清靜太平的所在，凡事都需謹(jǐn)慎對(duì)待。”
我囑咐眾人心提防，暗中注意巴山猿地蹤跡，倘若發(fā)現(xiàn)它居心不善，就對(duì)其格殺勿論，反之也不可輕易動(dòng)手加害，但目下時(shí)分，還是先去石門后的山洞里尋找“地仙村古墓”要緊，天色一黑，峽谷和山腹中已無(wú)區(qū)別，都是黑沉沉的一片死寂，只用洞穴深處，偶爾會(huì)傳來(lái)一陣陣惡風(fēng)嗚咽的怪異響聲。
藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地?cái)厣蕉耄挥猩窳υ旎⒎侨肆δ芗埃傅纼?nèi)極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側(cè)穹頂飾有古磚，并有許多石燈石獸，石燈盞都已干枯，不知在多少年前，就已沒(méi)有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地面上，還能偶爾見(jiàn)到獸骨獸甲，以及朽木子，但就此看來(lái)，這條深不可測(cè)的俑道，宛如古城石巷，又有幾分象是地宮前地墓道。
胖子見(jiàn)狀頓覺(jué)精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。
孫教授卻：“先別急著高興，我這輩子，沒(méi)見(jiàn)過(guò)有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。”
胖子：“孫九爺您太沒(méi)經(jīng)驗(yàn)了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往里面走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。”
孫教授對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題，一向不肯妥協(xié)，馬上指著地上的一堆獸骨：“古墓里確實(shí)有以人獸殉葬地，那都是在陪葬坑和殉葬溝里，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒(méi)有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道里這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前邊探路，一路走下去，愈發(fā)覺(jué)得古怪，聽(tīng)胖子和孫九爺兩個(gè)在后爭(zhēng)執(zhí)不住，也想跟他們探討幾句，卻在此時(shí)，借著狼眼手電筒的光束，見(jiàn)到前邊俑道已到盡頭，兩側(cè)各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上象二鬼把門一般各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。
石壁下有長(zhǎng)方形的石案，案上堆積如山，雜亂地?cái)[放著數(shù)千個(gè)頭骨，皮肉早已消爛干凈了，看牙齒和顱骨形狀有些象人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿一類的靈長(zhǎng)獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時(shí)的血腥之氣。
我心念一動(dòng)，當(dāng)即停下腳步來(lái)，回頭對(duì)孫九爺他們道：“別吵了，不是墓道，我看咱們這是進(jìn)了肉聯(lián)廠了。”
Shirle楊沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，問(wèn)道：“什么是肉聯(lián)廠？”言刀光血影肉聯(lián)廠，肉聯(lián)廠就是殺豬的地方，我看這里正是一處深山屠宰場(chǎng)。”
Shirle楊帶著幺妹兒跟在我身后，聽(tīng)到我此地是“廠”，就：“老胡你又胡言亂語(yǔ)聳人聽(tīng)聞，棺材峽久無(wú)人跡，哪有屠宰廠？”但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿頭骨，又見(jiàn)石壁上栩栩如生地，繪著兩個(gè)死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟里究竟是什么地方？
此時(shí)胖子和孫九爺也走到了近前，見(jiàn)此情形，也是一發(fā)的詫異莫名，孫教授對(duì)我們：“如此更加不象墓道了，又是猿又是豬首，難不成是到猴王墳了？”
我和胖子對(duì)他：“虧您還常要客觀正確地對(duì)待歷史，怎么連猴王墳都冒出來(lái)了？猴王是誰(shuí)？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳?zāi)鼓兀俊?br />
孫教授自知語(yǔ)失，趕緊：“我可不是那個(gè)意思，只是覺(jué)得此地猿骨堆積如山，才無(wú)意中想起猴王墳地事情，孫悟空去西天取經(jīng)的故事是家虛構(gòu)地，可在浙江確實(shí)有猴王墳古跡，倒不是我杜撰出來(lái)的，我和你們不同，你們痛快了拍拍屁股就走，什么責(zé)任不用負(fù)，但我這當(dāng)教授的一樣嗎？不話的時(shí)候，別人還要千方百計(jì)來(lái)找我的麻煩呢，所以這些年來(lái)，我從不肯半句沒(méi)根基的言語(yǔ)。”
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