巴達(dá)維亞各部隊(duì)營以上的主官，陸續(xù)來到了聯(lián)合艦隊(duì)司令部。此時李明和艦隊(duì)司令部眾人已經(jīng)來了，林華帶著參謀部的人員，已經(jīng)把地圖掛了起來，他們現(xiàn)在正在緊張的制定著作戰(zhàn)計(jì)劃。

    等人都來齊了，李明站了起來，在眾人的面前來回走了幾步，然后轉(zhuǎn)過身，對在座的各部隊(duì)主官道：“歷史上南洋的華人，被迫害過很多次，其中以俞最為嚴(yán)重。從174年荷蘭殖民當(dāng)局制造的‘紅溪慘案‘開始，俞就曾發(fā)生過多起大規(guī)模的屠殺、迫害華僑華人的慘劇。1945年11月的泗水慘案、1946年3月的萬隆慘案、同年6月的文登慘案、8月山口洋慘案、9月的巴亞底慘案、1947年1月巨港慘案。

    1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂、1965年至1967年俞性的排華浪潮、1974年由反日運(yùn)動引起的排華騷亂、1978年雅加達(dá)由學(xué)生示威引發(fā)的反華騷亂、198年11月中爪哇的排華暴動。還有1998年5月，反對當(dāng)時俞總統(tǒng)蘇哈托的政治運(yùn)動也演變成為一仇駭世人的排華暴亂。”

    李明到這里，深吸了一口氣，盡力平復(fù)了一下情緒，然后陰森森的道：“但凡俞局勢緊張的時候，華人都是受害者。當(dāng)年荷蘭駐巴達(dá)維亞首任總督的彼德遜昆，曾在信中寫道：華人是“辛勤勞動，沒有武裝，不用害怕的人”。呵呵把一群肥美的綿羊放在狼群里，結(jié)果可想而知。

    無論什么時候，手里若是沒有刀。那你就是任人宰割的羔羊。難道我們?nèi)A人天生就應(yīng)該被迫害，就應(yīng)該被屠殺。被人打了左臉，再把右臉伸過去，然后彼此往復(fù)，被人一下下的抽，抽得滿臉是血。

    歷史上華夏民族的“尚武”精神。都是以戰(zhàn)止戰(zhàn)，總是在被人逼到山窮水盡的時候，才知道拔刀還擊。什么“國雖大，好戰(zhàn)必亡”，什么“窮兵黷武”，什么“兵猶火也，不戢自焚”。得冠冕堂皇，其實(shí)白了就是懦弱，沒有骨氣。殊不知一味的妥協(xié)、容忍。最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。

    人家殺我們的時候，那叫一個痛快，變著花樣的殺，像野獸一樣禍害我們的姐妹，連孩子都不放過。可一旦我們強(qiáng)大了，有能力報(bào)仇的時候，就會有一幫傻逼死死按著我們手里的刀。

    然后像個圣人似的，去寬飼些曾經(jīng)殘害我們的民族。彰顯天朝博大的胸懷。那群曾經(jīng)禍害過我們的惡狼，也會收起獠牙。椅著尾巴，像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時，惡狼就會再次露出獠牙，瘋狂的撲上來。周而復(fù)始，一次又一次。

    為什么總有人和狼談人性，幻想著狼能因?yàn)樗麄冊��?jīng)犯下的罪行而懺悔自責(zé)。肆無忌憚屠殺、淫虐。在我們的眼里是喪眷良的滔天罪行，但是在狼的眼里卻是曾經(jīng)的榮譽(yù)和輝煌，每一個死在他手里的獵物，都是他為之自豪的勛章。

    我們就像天生犯賤似的，強(qiáng)大的時候忘記仇恨。弱的時候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族，你憑什么讓別人畏懼，你憑什么讓別人尊重。”

    大家聽了李明的話，眼睛都紅了，呼吸也急促了。他們來到這個時代，就是為了復(fù)興民族的輝煌，把我們民族在近代歷史上所經(jīng)受的苦難，百倍千倍的還回去。

    李明強(qiáng)自壓著心中的怒火，陰沉的道：“我們遠(yuǎn)東公司，不論現(xiàn)在還是將來，絕不需要軟骨頭，也絕不需要讀書讀傻了的圣人。還是那句話，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我們就滅他滿門九族。”

    他完就大喊道：“我命令”

    司令部里的人都站了起來，滿臉肅然的看著李明。

    “林華，馬上電告第二攻擊艦隊(duì)，讓他們以最快的速度趕到巴達(dá)維亞。另外向其他部隊(duì)發(fā)報(bào)，迅速消滅荷蘭白皮，然后馬上向巴達(dá)維亞靠攏。我決定改變策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先好，如果誰下不去手，現(xiàn)在就站出來，但若是到時候誰嘰嘰歪歪，就別特么怪我不客氣。大家做好思想準(zhǔn)備，要?dú)⑷肆恕?br />
    1586年，信奉伊斯蘭教的當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主蘇塔威查亞森納帕，利用巴章素丹同各領(lǐng)主之間的矛盾，舉兵打敗巴章國素丹衛(wèi)隊(duì)，逼迫蘇丹阿里亞潘吉里引退淡目，滅巴章國，將國都從巴章遷到馬打藍(lán)首府克爾塔自稱蘇丹，建立伊斯蘭教馬打藍(lán)王國。

    17世紀(jì)初，馬打藍(lán)王國領(lǐng)有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國家的核心部分是素丹的世襲領(lǐng)地克臘帕亞克、馬打藍(lán)、巴章和葛都。后改國都為巴剎格德，并在那里建造王宮。

    169161年，馬打藍(lán)王國軍隊(duì)先后征服克爾托索諾∩義里、威羅索諾及蘇魯馬益。蘇丹阿貢經(jīng)過多次征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中爪哇和東爪哇地區(qū)，攻占了爪拓海的泅水、馬都拉和井里汶，并將勢力伸展到蘇門答臘東部和加里曼丹南部。

    此后，蘇丹阿貢集中力量發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，鼓勵島際貿(mào)易。1633年制定俞第一部伊斯蘭教法典，并改用以伊斯蘭教歷為基礎(chǔ)的爪哇歷法。他野心勃勃的不斷積蓄實(shí)力，想要一統(tǒng)爪哇。

    蘇丹阿貢根沒有想不到，他的任性會給馬打藍(lán)王國帶來無法挽回的災(zāi)難。雖然他認(rèn)為遠(yuǎn)東公司比荷蘭殖民者強(qiáng)大，但是他曾經(jīng)兩次聚兵圍困巴達(dá)維亞，可以他并不怕荷蘭殖民者。

    在他看來，在巴達(dá)維亞立足未穩(wěn)的遠(yuǎn)東公司，面對十余萬馬打藍(lán)王國的勇士，一定會撤出巴達(dá)維亞。畢竟這個時代，在南洋能匯聚十幾萬人的武裝，就算遠(yuǎn)東公司也要瘍退避。

    馬打藍(lán)國初建時實(shí)行領(lǐng)主制，后由帕提制(即以太守為地方長官的行勢)所代替。蘇丹直接派太守統(tǒng)治中心地區(qū)，所征服的半自治性質(zhì)領(lǐng)地由親王領(lǐng)有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。

    蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權(quán)力。蘇丹之下，由伊斯蘭教長老、首相、樞密顧問3人組成咨詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上，以伊斯蘭教為國教，奉行遜尼派教義，依據(jù)古蘭經(jīng)和伊斯蘭教法立法。

    蘇丹阿貢看著十余萬從馬打藍(lán)王國各處趕來的土著“勇士”，不斷的向巴達(dá)維亞匯聚。他現(xiàn)在的心情非常激動，一旦趕走了遠(yuǎn)東，他就要著手統(tǒng)一爪哇島，然后在這里建立一個伊斯蘭教國家。

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