種子島敢死軍訓(xùn)練基地，新訓(xùn)的敢死軍部隊(duì)一個(gè)旅，已經(jīng)做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備隨時(shí)可以開拔。部隊(duì)將在兩天后，編入日戰(zhàn)役司令部南部軍團(tuán)第一支隊(duì)，坐船登陸九州島。同他們一起行動(dòng)的還有海外兵團(tuán)的兩個(gè)旅，以及大批的戰(zhàn)斗后勤支援部隊(duì)。
新訓(xùn)的敢死軍部隊(duì)的裝備，和軍委會(huì)的老牌敢死軍部隊(duì)有著比較大的差距。大都是只配備一把武士刀，少量擅長使用鐵炮的武士，會(huì)額外裝備一支前裝線膛火帽槍。裝備火槍的敢死軍武士，在部隊(duì)中僅占到三成。
但在護(hù)具上倒是沒有參多少水分，一樣的鋼盔、鬼臉面具和胸板甲，只是衣服和裝具上和外東北土著民兵是一個(gè)檔次，在遠(yuǎn)東軍的部隊(duì)中是最差的那種。
這些倉促間新訓(xùn)出來的敢死軍部隊(duì)，主要還是以突擊部隊(duì)為主，白了就是炮灰。畢竟未來公司會(huì)訓(xùn)練出大批的敢死軍部隊(duì)，做為軍委會(huì)今后對外戰(zhàn)爭的主力。
除了即將發(fā)動(dòng)的日戰(zhàn)役以外，未來他們也是軍委會(huì)對中南半島、新幾內(nèi)亞群島、澳大利亞，甚至非洲、美洲等地區(qū)作戰(zhàn)的主要地面突擊力量。
遠(yuǎn)東第一批敢死軍武士，也就是藤田拉起來的敢死軍聯(lián)隊(duì)，以及后期組建的那些獨(dú)立敢死軍大隊(duì)的武士，都還屬于有著家族傳承，劍術(shù)高超，作戰(zhàn)勇敢，只要效忠了主家，就會(huì)從一而終的傳統(tǒng)日武士。
但是隨著公司提前發(fā)動(dòng)了日戰(zhàn)役，公司只能在短時(shí)間內(nèi)集訓(xùn)一批敢死軍部隊(duì)。所以從日各地招募的流浪武士，來源就復(fù)雜多了。
德川家康建立了德川幕府后，日進(jìn)入暫時(shí)的和平。使得日的流浪武士陡然增多，因?yàn)槿盏暮推剑麄儧]了用武之地。原只知道上戰(zhàn)炒殺的一群人。如今沒有了收入，連生活都成了問題，少數(shù)再次崛起或成一代豪商，大多數(shù)淪為危害一方的盜賊團(tuán)或野武士。
遠(yuǎn)東新訓(xùn)的敢死軍武士，主要以日各地的流浪武士為主。他們來源很復(fù)雜，失地農(nóng)民、逃兵、潰兵、敗兵和被流放的武士、失去主君的武士、被滅國的武士、自行脫藩的武士甚至是下野的大名。
很多原只是一個(gè)農(nóng)民。卻也拿著一把武士刀，弄得像那么回事似的，四處招也騙。其實(shí)就是沒有收入沒有工作居無定所的一群人，或者叫他們流浪漢更合適。
他們中真正傳統(tǒng)的武士并不多，大多數(shù)都不是什么國士、大男人、義盜、任俠、英雄，只是后人根據(jù)文癢品對他們進(jìn)行浪漫的美化而已，結(jié)果這些人倒被描寫成了游俠一類的人物。
好在軍委會(huì)的幾支老牌的敢死軍部隊(duì)，兵員素質(zhì)非常優(yōu)秀。倒也能夠撐起數(shù)量巨大的新訓(xùn)敢死軍部隊(duì)的骨架。大批老牌敢死軍部隊(duì)的干部士官，紛紛從老牌敢死軍部隊(duì)抽調(diào)到種子島敢死軍訓(xùn)練基地。幾個(gè)月的時(shí)間，就訓(xùn)練出了兩個(gè)敢死軍旅團(tuán)，人數(shù)共兩萬余人。
雖然這批日流浪武士的兵員素質(zhì)相對一般，而且魚目混珠的大有人在，但軍委會(huì)也顧不得那么多了，有一頭算一頭，統(tǒng)統(tǒng)都送進(jìn)了基地，開始了無比殘酷的集訓(xùn)。
面對這樣的局面↑委會(huì)只好對教官下達(dá)了嚴(yán)格的命令，那就是往死里訓(xùn)』光訓(xùn)練量極大，紀(jì)律也定的極為嚴(yán)苛，只要敢于違抗的人，就是一個(gè)字“殺”！
結(jié)果幾個(gè)月下來，一千多流浪武士因此掉了腦袋，還有幾百人因?yàn)闅埧岬挠?xùn)練量。被活活的累死。種子島敢死軍訓(xùn)練基地，也因此有了“死亡基地”的美譽(yù)。
盡管如此，殘酷的訓(xùn)練以及嚴(yán)苛的紀(jì)律，倒也起到了去蕪存菁的作用，將這批流浪武士中的爛泥。統(tǒng)統(tǒng)清除出了隊(duì)伍，雖然過程殘忍了點(diǎn)，但是這個(gè)時(shí)候，誰特么在乎。
在隨后的幾年時(shí)間里，種子島敢死軍訓(xùn)練基地，共訓(xùn)練出了十余萬敢死軍部隊(duì)≥死亡率高大十分之一。雖然“死亡基地”中的殘酷訓(xùn)練死了很多人，但是絕大對數(shù)的來到這里的流浪武士，甚至很多拿來湊數(shù)的足輕和農(nóng)民，還是被訓(xùn)了出來。
究其原因主要有兩點(diǎn)，一個(gè)是日幾百年的“家職化”社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓武士、神官、工匠、商人、農(nóng)民諸種職業(yè)無不世襲，社會(huì)等級(jí)劃分的僵硬化固定化不但為中國歷朝所無，連歐洲中世紀(jì)也望塵莫及。
也就是，你老子是農(nóng)民，那你和你的后代，世世代代也只能是苦逼的農(nóng)民。一代代的傳承下去，永無出頭之日，使得日人直到今天，也都習(xí)慣于服從、認(rèn)命。所以性格也更加的堅(jiān)韌。
還有一個(gè)原因，就是這個(gè)時(shí)代的日，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下，國內(nèi)還是多山環(huán)境，耕地不多，糧食產(chǎn)量之少，甚至不足以供應(yīng)國人吃飽，一般百姓要保證不餓死，除了撈胡，就算豐年也要上山挖野菜。
這個(gè)時(shí)代的日，六公四民的稅收規(guī)格，也就是產(chǎn)出糧食6%歸政府，4%歸自己已經(jīng)成了常態(tài)，這還沒算地主的那一份地租。有時(shí)候，狠心的領(lǐng)主會(huì)把稅額訂到七公三民，甚至八公二民。若是在中國，早特么烽煙遍地，流民四起了。可是在日，卻是千余年的常態(tài)。
在上古的時(shí)候，日人就形成了一天只吃早飯和午飯兩頓飯的習(xí)慣，早上到下午要干活，所以一定要吃飯敝體力，晚上是休息時(shí)間，加上那時(shí)候人們沒多少娛樂，只要早早睡覺肚子就不餓了，如此便能事一頓飯的糧食。這樣的習(xí)慣不光農(nóng)民在遵守，上至天皇下至武士，幾乎成了國不成文的規(guī)矩，國上下都在執(zhí)行不吃晚飯的習(xí)慣。
戰(zhàn)國時(shí)代的日人忠實(shí)執(zhí)行著禪宗“不妄食”的教規(guī)，正餐之外很少吃東西，當(dāng)然也是沒條件吃。即便再有錢，正餐時(shí)吃的魚也只是夠一餐吃的，真正的高級(jí)魚和大魚，只有在婚禮和過年之類的慶典活動(dòng)時(shí)才吃的到。
而種子島敢死軍訓(xùn)練基地，雖然伙食標(biāo)準(zhǔn)在遠(yuǎn)東軍中已經(jīng)屬于最低的水平了，但對這些常年吃不飽飯的苦逼流浪武士來，那實(shí)在是太幸福了。(
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