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遠東1628 遠東1628 - 正文 第一千二百六十七章 小宋的覺悟很高啊

作者/茶頭 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    一直默不作聲的宋濤,突然滿是感慨的道:“聽你們這么一,我覺得公司建國后,應該沿襲我國現代社會的制度。畢竟中國僅用了三十年就取得了令世界矚目的成就,如果沒有一個強有力的政權,根做不到這一點。而現在公司剛剛入主中原,想要集中力量搞建設,就必須建立一個強權政府,避免一切干擾,大力展搞建設。

    可這樣一來,我們活著還好,誰敢保證我們的后代,會不會成為一個個**地官商集團,為了自己利益勾結在一起變成國家的蛀蟲,演變為新時代的東林黨。為了個人利益的斗爭,最終葬送了國家民族的利益。他們會不會因為人情的關系,形成一個個利益團體,讓**現象猖獗地蔓延開來,將強大的國家搞得支離破碎。

    我們的后代以后必然會掌握國家的權力,形成新的貴族階層,如果他們過著素餐尸位地生活,還主宰著民族的生死和希望,一旦他們腐化墮落,我們民族也就危險了。從一個為國家展做出巨大貢獻的功勛之臣,到最后成為阻礙社會展地腐朽集團,這是中國歷代統治階層所無法避免的老路。

    我以前一直不太關心這些,今天聽了你們的才知道,想要建設一個強大的國家,還真不是一件容易的事情。我們遠東公司擁有強大的軍事力量,擁有雄厚的經濟基礎,擁有這個時代幾百年的科學技術,還培養了大批無比忠誠的基層管理干部,可想要建設一個強大的國家,光有這些還遠遠不夠,任重道遠啊。

    所以我覺得我們這一代人,肩負著沉重的歷史使命,一定要為我們的后代打下一個良好的基礎,制定好適合國家持續展的道路。為我們的民族建立一個具有先進的法律制度、成熟的法治社會、完善的教育體制、強大的經濟基礎、高效的執政團體、先進的輿論體系的強大國家。如果做不到這一點,那我們就真的是民族的罪人了。”

    王和和李明聽了宋濤的一番感慨,都感覺有些不可思議。王和看了李明一眼,笑著道:“李明,我們形的覺悟很高啊,以前我怎么沒現。”

    李明哈哈笑道:“他不是沒腦子,只是人家腦子就是擺設,天天放著根不用。哈哈今天他終于用腦子想問題,也學會關心國家大事了。”

    宋濤顧不得兩人的揶揄,急著問道:“公司董事局委員會應該早就有完善的計劃吧,不能總是摸著石頭過河吧。”

    李明苦笑了一下道:“等中原穩定下來,公司就要籌備建國的一切事宜。為了強化執行力,在建國初期,國家主要以現代社會**********的政治體制為基礎,又借鑒了很多西方社會的先進經驗,并不會完照搬。

    因為建國初期,我們的主要任務就是絹大的努力開展基層工作,維持各地的穩定,讓所有底層的老百姓有自己的土地,能吃飽穿暖,心意的擁護遠東的領導。然后排除一切干擾,集中所有力量大力展建設國家。

    當然,隨著國家建設的不斷展,政府也會在各個方面逐步改革,適應新時期的展需要。畢竟公司現在要把大明的遺留下來的舊有制度,部砸碎了推倒重來,勢必要留有一定的緩沖期,不能一味的硬來,各種政策也是按部就班,一步一個腳印的逐步實施。”

    王和也笑著道:“我們的制定國策必須要符合目前的國情⊥像現在這個特殊的歷史時期,現代社會雖然有很多先進的制度,但我們目前也只能借鑒,絕不能生搬硬套。再先進的制度,也要有適合它的土壤才行⊥像現代社會的公知們,無數次的鼓吹的美國民主制度多好多好,可美國制度再好,若是原封不動的拿到中國,那絕對是一持難。”

    宋濤聽了兩人的話,點了點頭道:“只要公司董事局有詳細的計劃,我就放心了。對了,以后國家選拔任用干部,還是要沿用現代社會那種上級領導任命,從底層做起,一步一個腳印,層層升級的打怪方式嗎?我覺得這樣的方式最容易滋生**,以后基層干部只要與上級關系處好了就會升官財,那以后誰還會專心干工作,還不都得學會溜須拍馬啊。”

    王和被宋濤的話逗樂了,他笑著道:“那你以目前大明各地的情況,我們怎么選拔干部。難道你想使用大明原的士紳官僚集團,還是把一群底層貧苦百姓召集在一起,一人一票的選出他們心目中最合適的基層領導。”

    宋濤聽了搖了曳道:“那倒也是,至少目前只能采用這樣的方式了。那以后我們是不是會有所改變,不能總是采用這樣的方式吧,我敢不出十年,一個個極富裙帶性,而且關系緊密的官僚集團就會逐步形成。”

    王和苦笑著道:“公司為什么一直在不遺余力的加強制度化建設,其實就是為以后創建完善的法治社會創造條件。占據中國傳統文化主流地位的儒家思想主要堅持的是性善論,因此在政治制度設計與運行中,主張通過道德教化的方式,推淹君來實現善治,選任孝廉來清明吏治。

    而與中國文化相對,在基督教“原罪”觀念的影響下,西方古典政治哲學更強調人性之“惡”,一直高度警惕人性中的幽暗側面。正因為西方的人性觀堅持性惡論,廉政制度設計就必須強調以權力約束權力,最終是以嚴格的法律制度約束人性之惡,實現政治清明。

    事實證明,圣賢人性的不可靠。西方社會的廉政制度,確實比我們要實際。缺乏真正完善的權力監督與貪腐預防制度,是中國歷代治理貪腐不力的深刻教訓V代社會我們國家的**問題和三百多年前的明朝如出一轍,其根源和儒家思想的性善論有著很大的關系。”(未完待續。)

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