坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。

    安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

    初六：履霜，堅(jiān)冰至。

    象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。

    六二：直，方，大，不習(xí)無不利。

    象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。

    六三：含章可貞。或從王事，無成有終。

    象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也。或從王事，知光大也。

    六四：括囊；無咎，無譽(yù)。

    象曰：括囊無咎，慎不害也。

    六五：黃裳，元吉。

    象曰：黃裳元吉，文在中也。

    上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。

    象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。

    用六：利永貞。

    象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。

    坤其道順乎？承天而時(shí)行。

    積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

    易曰：“履霜堅(jiān)冰至。”蓋言順也。

    直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。“直，方，大，不習(xí)無不利”；則不疑其所行也。

    陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

    天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：“括囊；無咎，無譽(yù)。”蓋言謹(jǐn)也。

    君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也。

    陰疑於陽，必戰(zhàn)。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，

    故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

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