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轟擊五星與建御雷之男的閃電碰撞的在一起，緊接著在一瞬間，轟擊五星雙分化出四道閃電從中個方向高速向著建御雷之男的方向沖擊，那并非是閃電的軌跡，不，應(yīng)該不僅僅只是光之軌跡，還有著太陽的力量，那耀眼的閃電以極其快的速度到達建御雷之男的面前！
“轟滋滋！”
建御雷的身體腐出雷電化成的鎧甲，神靈不是那么容易被傷害的，但是四道光之閃電的尾部突然鏈接上了黃金般的鎖鏈，鎖鏈的痙是亞瑟身后的異空間，這是王之財寶的力量，隨著鎖鏈的展開，四道光之閃電如同蛇一般蜿蜒著在建御雷的身體上蟠盤起來，帶著黃金的鎖鏈將其束縛！
“可惡什么東西！”
建御雷之男發(fā)覺到身體受到了拘束，但是并無大礙，僅僅是身體被拘束了而已，想要以此來打敗他簡直是妄想。
確實，通過轟擊五星被亞瑟引導(dǎo)出來的力量乃是王之寶庫中的天之鎖，但是亞瑟所言靈的并非是天之鎖，而是王之寶庫，原因在于
亞瑟從吉爾伽美什那里獲取的權(quán)能并非是四個，而是一個，他獲得的是來自吉爾伽美什的四種力量，所以應(yīng)該是統(tǒng)一的權(quán)能。
但是天之鎖就是王之財碑中的一件，為何要被獨立出來這股力量呢？
那是因為天之鎖真正的力量是需要通過言靈而展開，而其在普通的狀態(tài)作為王之財斃的一件寶物，作用在于將其寶物的真名鏈接向起源的階段。
要知道，這世界諸多神話都有著來自于其它神話或者地區(qū)傳的影子。神話之間相互滲透，復(fù)雜不堪，這種原因主要是古代時代的人們在發(fā)動戰(zhàn)爭時進行了掠奪，掠奪之中有著文化掠奪，像古代羅馬就曾經(jīng)將習(xí)的文化掠奪，這些文化中最典型之一是神話文化。
在古羅馬的神話中，大體神靈都能夠與習(xí)神話的神靈對接上，有的改變了名稱，有的直接拿來使用，然后再加上一些土的神話以及受埃及神話以及美索不達米亞的波斯神話影響，統(tǒng)合起來便成為了古羅馬自己的神話。
即使是習(xí)神話也有著多個支源，在不同的地區(qū)有著不同的版，最被的神話都是不完整的體系，而傳播到其它區(qū)域之后被整頓體系化，為了彰顯自身所在區(qū)域的知名，便創(chuàng)造出比之其更加強大的神明
習(xí)神話的傳播很大一部分有著吟游詩人的功勞，這些詩人將各地區(qū)的傳記錄然后經(jīng)過系統(tǒng)的梳理便形成了神話體系，諸如赫西俄德的神譜、荷馬的伊利亞特和奧德賽、阿爾克曼的頌歌、俄爾普斯的圣辭、阿利斯托芬斯的鳥等等，都是神話的傳播構(gòu)成了重要的支柱。
總之，王之財寶的二階段言靈的天之鎖正是是引導(dǎo)出寶具真正的力量，寶具并非僅僅是神器，所謂寶具是在人類的幻想之下而形成的物質(zhì)化奇跡或者武裝，吉爾伽美什是在史之上真正存在的英雄王，與那些虛構(gòu)的幻想神話來具有了相當強大的地域性。
但是身英雄王吉爾伽美什的王之財斃是不可能具有來自世界的財寶，但是其依托于神話，正是因為如此，神話必定受神話的影響，作為米索不達米亞平原誕生的烏魯克文明，乃是人類最早的文明之一，先于一幾乎所有神話，或者于神話誕生之初便會存在。
作為最早神話中便出現(xiàn)的英雄，被稱為英雄王亦非不可，而其寶庫藏糾間寶物，那么分散于世界的寶物原型便皆是起源于這個收藏品之寶庫，但是王之財寶真正的能夠凌駕一切神話之上么？
圣杯系統(tǒng)的設(shè)定與其它世界的設(shè)定未必就是相同的，史與神話、傳的佐證推敲之下也未必能夠顯示其原面貌，因此便有了王之寶庫的這個二階段言靈。
也就是，這個王之寶庫能夠?qū)毦叩脑匆龑?dǎo)出來的權(quán)能，其已經(jīng)不是一件收藏柜那么簡單了，依托于史神話，經(jīng)過弒神者世界以及次元系統(tǒng)的人理神話革正，。其所擁有的力量已經(jīng)不是釋放出寶庫中的藏品，而是將一切架空于人類幻想中的寶具真名引出！
弒神者的世界中，神明是真正存在的，而不是被人類虛構(gòu)存在的，只是原始的人類從自然的奇跡之中感受到超人類的偉岸之力，便給予這些超自然現(xiàn)象命名，將超出人類限界的力量命名成某個神明的災(zāi)厄或者恩惠，如此一來，神明便擁有了名諱。
因此，神明們是先存在于世界之上，然后再擁有名字的，當神明得到名字后，便會按照其所擁有的名字而行使相應(yīng)的權(quán)利ｂ便人類幻想對于神明的限定，只有行使相應(yīng)的權(quán)利才會得到人類的信奉！超出權(quán)能并在大地之上彷徨便會變成不從之神，不順從人類幻想拘束之神！
在這個世界的英雄王吉爾伽美什被定義成為不從之神，其身在古代是神明也是守護人類的英雄，是人格化的神明，也是神格化的人類，在神話中其反抗天神又守護人類又作亂一方，糾結(jié)在一起才形成了其神話，也許其是弒神者也不定，最早的弒神者
或許也是最早被人類嬰的神明之一，然后以神的角度成為統(tǒng)治人類的王，然后為人類平定災(zāi)厄
而隨著史的彌漫，其真實的身份已經(jīng)被神格化，成為了無比重要的神明之一。
作為有可能是最早的弒神者，那么便更加能夠嬰王之財寶的力量，這份力量并非是什么收藏財寶，而是作為最久遠的神或人類”神者、英雄所具有的智慧，即洞悉世間一切寶具的原因。
將這世間所存在的一切神化之物洞察分毫的力量，引導(dǎo)其根源！
因此亞瑟在握著轟擊五星的一瞬間，其源的力量便被引導(dǎo)了出來，變成更加加大的寶具，也就是，無論是什么樣的寶具，哪怕不知道名稱，在被亞瑟握上的一瞬間也能夠發(fā)揮出其最源乃至最強的力量！
擁有這份力量的話，等同于凱爾特的光之神魯格在使用同樣的力量！
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