羅江金沙溪分支是在山澗中奔流的一條分支水系，周邊山勢(shì)陡峭鮮有人煙，加上此地水汽彌漫而多有降水。因此姜元辰在此的三個(gè)月間可以不在意周邊凡人的生活情況，不需要祈愿還愿，不會(huì)有人刻意跑到這種湍急的河道魚(yú)游舟。他只需要每隔一段時(shí)間出來(lái)降雨一次，負(fù)責(zé)一下潮汐潮落即可。
降雨之術(shù)，作為外門(mén)弟子的姜元辰當(dāng)然不會(huì)，不過(guò)陳灝留下來(lái)的水神法螺卻可以讓姜元辰暫代水神權(quán)柄，借此以行云布雨之術(shù)參悟水德之道。
將白玉祭壇打掃干凈后，姜元辰又回到岸上準(zhǔn)備捕魚(yú)生火，三日不吃飯勉強(qiáng)可以忍，但三個(gè)月如何忍的��？恐怕唯有練就金丹之后，才能真正以元?dú)獬稙槭硵嘟^口食之欲。
草草將口食之欲滿足，姜元辰便專(zhuān)心按照法螺中的降水之法演習(xí)起來(lái)。雖然姜元辰對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力很滿意，但一次就能夠?qū)⒎ㄐg(shù)完美施展也絕不可能。
隨著他運(yùn)轉(zhuǎn)落雨神咒，法螺之中傳遞過(guò)來(lái)淡藍(lán)色的水神神力，周?chē)乃俣饶鄣搅送卵律闲纬伤啤?br />
撲哧一聲，姜元辰一個(gè)收力不住，那燃燒著的篝火被水汽給撲滅不，那成形的水滴還接著濺射到了他的身上。
“幸好自己準(zhǔn)備練習(xí)一番，不然屆時(shí)降水玉書(shū)傳來(lái)，自己完不成降雨敕命可是一個(gè)大笑話了�！苯叫南乱惑@，重新在一旁升起篝火后將被打濕的衣衫慢慢烘烤，他人穿著一條短褲便跳到水里繼續(xù)練習(xí)降水之術(shù)。
身處水中，那手中握著的水神法螺再度結(jié)成一層水繭裹住了姜元辰。不過(guò)和前次將江水隔開(kāi)不同，這一次的水繭是在他皮膚之上多了一層淡淡光暈，可以讓他借助護(hù)身水靈咒在水中呼吸。
左手持法螺，右手在胸口畫(huà)著一個(gè)四角符陣，匯聚四方水靈凝聚在了自己胸口符陣之中，以此水汽為在空中招來(lái)了一朵烏云。
“風(fēng)起！”姜元辰右手捏出來(lái)一個(gè)風(fēng)咒的法訣，立時(shí)便有一陣涼風(fēng)嗖嗖而過(guò)，將烏云推到了高空。
“雷來(lái)！”右手手訣再度一變，五雷法印直接引動(dòng)，招出來(lái)一記銀蛇法雷擊打在了烏云之上，頓時(shí)烏云翻滾便有雨水落在了金沙溪中。
“看來(lái)我沒(méi)認(rèn)錯(cuò)，這子對(duì)水系法術(shù)的理解很高，也難怪能夠在江邊環(huán)境參悟水德而悟道天門(mén)機(jī)緣。”陳灝回到玄晶水府后，繼續(xù)關(guān)注著姜元辰這邊的情況。
降雨咒，在仙道和神道大有不同。仙道的降雨咒不過(guò)是從天地間聚攏過(guò)來(lái)一團(tuán)水汽以此作為降雨之用。類(lèi)似“甘露咒”“普天甘霖咒”“凈世天水咒”等等法術(shù)都是從降雨咒中衍生而出。對(duì)水系法門(mén)而言降雨咒是最基也是最重要的一個(gè)咒法，不能招聚水靈元?dú)饽切└呒?jí)的水系道術(shù)便可以直接放棄了。
而在神道，降雨咒則是那些水神雨神們的神通能，根不需要像姜元辰這般呼風(fēng)喚雨，施展種種符法來(lái)進(jìn)行咒法的施展。
除了姜元辰自身僅僅是一個(gè)假格水神外，也是陳灝欲借此機(jī)會(huì)教他仙道的降雨之法，不然直接開(kāi)放水神法螺中的權(quán)限，就可以讓姜元辰借助水神之便進(jìn)行降水了。那如今姜元辰所用的咒法，正是仙道用來(lái)降水落雨之術(shù)，在水神神力的催動(dòng)下便化作了天雨落入溪水中。
不過(guò)姜元辰不知道的是，陳灝通過(guò)法螺傳給他的降雨術(shù)不但耗費(fèi)法力，還有呼風(fēng)化雨這種繁瑣步驟，跟真正的仙道降雨咒多有不同。這是陳灝刻意讓姜元辰練習(xí)降雨之法時(shí)，能夠順帶練習(xí)一下御風(fēng)、招雷的法術(shù)。那御風(fēng)之術(shù)關(guān)系日后駕馭飛行法器，乘風(fēng)御氣。而招雷之術(shù)更是很多法術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵起手式。雷霆乃天地陰陽(yáng)之樞機(jī)，以雷傳令，這是很多法術(shù)都會(huì)具備的一個(gè)特殊步驟，很多法術(shù)唯有借助雷霆之威才能讓法術(shù)真正生效。、
所以，雖然姜元辰的降雨咒法頗為繁瑣，但對(duì)他日后練習(xí)那種種道術(shù)卻有很大幫助。
“既然降水已經(jīng)可以施展了，那么接下來(lái)就應(yīng)該鍛煉熟練度才行。”陳灝屈指一彈，玄晶水府中的一處祭壇上面凝結(jié)出來(lái)一面金色玉簡(jiǎn)，一晃便傳送到了金沙溪的白玉祭壇上面。
看到白玉祭壇有變，姜元辰立馬下潛將那玉簡(jiǎn)接過(guò)，一道訊息從玉簡(jiǎn)中傳遞而出。
“明日午時(shí)三刻降水，未時(shí)二刻水滿，水量不可超過(guò)二尺�！�
陳灝對(duì)姜元辰要求也算是放的很寬了，如果是等閑水神降雨定然要將誤差限制在一寸或者幾厘之間，甚至?xí)ㄏ聨壮邘状鐜桌宓臉?biāo)準(zhǔn)水量。只不過(guò)金沙溪這邊人煙稀少，又是一處山澗川流常年降雨，即便因?yàn)榻蕉霈F(xiàn)誤差，陳灝也能命下游水神給調(diào)控過(guò)來(lái)，不會(huì)破壞整個(gè)羅江的水系運(yùn)轉(zhuǎn)。
水量不可超過(guò)二尺，還必須在午時(shí)三刻降水，然后在未時(shí)二刻停止！姜元辰不覺(jué)苦惱起來(lái)，這除了對(duì)時(shí)間的把控外，對(duì)降雨速度和總量也有要求。依他對(duì)降雨術(shù)的生疏，怎么能夠完美的達(dá)成陳師叔的要求。
練習(xí)，必須要連夜練習(xí)了！姜元辰走到白玉祭壇上，將今夜的水漲潮汐用陣法調(diào)控后，便專(zhuān)心在祭壇上面練習(xí)降水咒法。
江水川流之神負(fù)責(zé)一域潮起潮落，這件事比起行云布雨就簡(jiǎn)單多了，只需要通過(guò)羅江水府在此地建立的白玉祭壇就可以輕松做成。
那白玉祭壇乃是太虛道宗為了掌控靈州各處水道專(zhuān)門(mén)建立而成，除了可以和上級(jí)水府相互聯(lián)系外，還具備調(diào)控水道漲落、凈化河道水源的能力。
金沙溪是一條活水，下面連接著一個(gè)大湖，此地并沒(méi)有多少濁水，即便是有一些江河泥沙也會(huì)被沖去下游，讓下游的湖泊之神負(fù)責(zé)凈化。所以這些年來(lái)，即便金沙溪水神早已身亡也沒(méi)有引來(lái)多大風(fēng)浪。在陳灝接掌羅江水君大位之后也僅僅是將一些關(guān)鍵河道的水神重新冊(cè)封，對(duì)金沙溪的溪水之神沒(méi)有多么在意。日后待此溪水有水妖水精得到金沙溪水魄眷顧之后再行冊(cè)封就是。
在白玉祭壇上面練習(xí)降雨咒法，一夜之間隨之流逝，姜元辰對(duì)降雨咒法總算是捻熟起來(lái)，不會(huì)有時(shí)靈時(shí)不靈的情況發(fā)生。
在第二日清晨時(shí)刻，姜元辰照例在白玉祭壇上面打坐吞入朝陽(yáng)紫氣，運(yùn)轉(zhuǎn)自身的紫霞訣。雖然沒(méi)有得到更上一層的修行法門(mén)，但這紫霞訣被姜元辰修習(xí)八年，其中每一個(gè)變化也都被姜元辰收斂心中，隨即便在身外多了一層紫霞寶衣護(hù)身。
白玉祭壇隨著姜元辰的練功忽然自行運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，將整個(gè)金沙溪的水原力調(diào)動(dòng)，將陽(yáng)光照射到溪水上面的朝陽(yáng)之氣悉數(shù)匯聚到了白玉祭壇上面以供姜元辰修行之用。
淡紫色的朝陽(yáng)之氣滾滾而來(lái)，通過(guò)姜元辰的四肢百骸而進(jìn)入下丹田的氣海之中。后天真氣和先天真元雖然同樣都是氣態(tài)，但其質(zhì)早已不同。那一窩蜂的朝陽(yáng)紫氣融入氣海便被中央的那一枚法力種子命元?dú)馕諢捇?br />
姜元辰在天人合一的狀態(tài)下天門(mén)筑基成功，受到天地元?dú)獾南炊Y將自身的真氣直接化作真元，而其中最根的一道命元?dú)獗闶撬姆ΨN子，也是他的元陽(yáng)之氣凝聚而來(lái)。
太虛道宗對(duì)自身元陽(yáng)很重視，那凝結(jié)金丹之法也跟元陽(yáng)大有干系。如果在金丹之前破了元陽(yáng)之身，那么其自身命元?dú)獠患兙秃茈y結(jié)成高品質(zhì)的命金丹。
姜元辰的法力種子得到天地元?dú)獾南炊Y，其品質(zhì)還算是不錯(cuò)。在那些朝陽(yáng)之氣融入其中后便開(kāi)始自行將其煉化成為真元再度流入姜元辰的經(jīng)脈鍛煉他的肉身。
道門(mén)重視元神，日后飛仙之時(shí)可以將肉身摒棄，但那時(shí)候的元神早已經(jīng)是精氣神的凝聚，是將命元?dú)�、生命印記等悉�?shù)容納在了元神之中，可以是另一個(gè)層次的生命體了。
但姜元辰目前剛剛開(kāi)辟泥丸宮，哪里有什么精氣神凝聚合一的元神？莫練神返虛之境的命陽(yáng)神，便是煉氣化神之境的陰神靈魄都不具備。
此時(shí)的姜元辰唯有將肉身熬練，將自身精元徹底融入命元?dú)庵心Y(jié)大道金丹，才有資格什么放棄肉身專(zhuān)修靈神。至于在此之前，還是老老實(shí)實(shí)煉精化氣打熬肉身吧。
法力種子不斷吞入朝陽(yáng)紫氣，最后又有兩道元?dú)鈴姆ΨN子中旋轉(zhuǎn)而出，以螺旋狀不斷攪動(dòng)元?dú)獾奈{，化作一個(gè)元?dú)怃鰷u幫助法力種子煉化真元。
靈臺(tái)內(nèi)視，姜元辰暗忖：此莫不就是筑基之境所謂的“真元?dú)庑�？在筑基之境練就元�(dú)怃鰷u并且不斷壯大，然后在心動(dòng)期的時(shí)候借助漩渦風(fēng)助火勢(shì)將命真元點(diǎn)燃真火，以真火煉化氣態(tài)真元化作玉液？
筑基期的法力種子會(huì)以氣態(tài)出現(xiàn)，接著以氣海漩渦來(lái)加速元?dú)獾臒捇�。但到了心�?dòng)期后，便會(huì)心生內(nèi)火，以命真火煉化氣態(tài)真元煉化玉液。而玉液期“玉液還丹”在氣海之中調(diào)和龍虎，不斷以精元溫養(yǎng)液態(tài)真元以尋得那一點(diǎn)黃芽契機(jī)。
風(fēng)、火、水之后，便需要大地萌發(fā)，以穩(wěn)固之態(tài)將玉液凝結(jié)成丹，然后以黃芽為根將龍虎金丹生成。
這些是陳灝在水神法螺之中給姜元辰略略提及的事情，具體情況在姜元辰選擇了仙門(mén)法訣之后自然會(huì)清楚。
不過(guò)氣海靈漩誕生，也讓姜元辰心中生出來(lái)另一個(gè)擔(dān)憂。
“在日后尋得仙門(mén)法訣之后，便需要將自身法力種子徹底打碎重?zé)�，到時(shí)候這個(gè)氣旋也難以保存，恐怕屆時(shí)也要重頭在來(lái)，看來(lái)這紫霞?xì)庑簿褪沁@三個(gè)月的臨時(shí)之用了�！毕肓T，在朝陽(yáng)之氣漸漸稀薄后，姜元辰便收工仔細(xì)觀察白玉祭壇。
雖然早就知道白玉祭壇乃是和神靈息息相關(guān)的秘寶，但卻不想自己這一個(gè)假格水神也能因此而獲益。居然能夠借助白玉祭壇之能，將整個(gè)金沙溪的朝陽(yáng)紫氣悉數(shù)卷過(guò)來(lái)，那么一位真正的水神借此修行又該有多少便利？
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