青龍吃完了這只有點(diǎn)烤焦的野兔，正好陸正也已經(jīng)穿好第二只野兔。青龍?zhí)翎叺目戳税谆⒁谎郏珠_(kāi)始噴出真火開(kāi)始烤了。別，這青龍口中噴出的火焰與一般樹(shù)枝燃燒生成的火焰有著極大的差異，不僅更為純正，而且熱力充足，毫無(wú)一絲煙火氣，更是能夠隨著陸正的需求調(diào)整火力大，烤出來(lái)的兔子滋味別提多美了。不過(guò)這也是被陸正不停彈鼻子教訓(xùn)出來(lái)的結(jié)果。
白虎在一旁郁悶地極了，剛才青龍分明就是故意把兔子烤得焦糊了，這樣口感不會(huì)太差，而且能夠提前獨(dú)自享用美味♀會(huì)又開(kāi)始烤第二只了，看青龍那眼神分明就是寧愿再被陸正彈幾下鼻子，也會(huì)故意把兔子烤焦的。那眼神的意思分明就是，‘你就在一邊看著吧，誰(shuí)讓你不回噴火呢！’可把白虎氣得，在周圍走來(lái)走去，誰(shuí)讓自己只會(huì)噴水呢！陸正的呵斥讓它也不敢隨便的吼叫，不然早就沖著那野兔撲過(guò)去了。
香氣漸濃，油脂在火焰的炙烤之下發(fā)出脆爆聲漸漸溢出，肥美的野兔又變成了香酥的金黃色。青龍知道，這時(shí)候陸正馬上要拿起兩個(gè)野果擠爛，將汁水淋在兔肉上，然后就等著最后一下猛火將汁水汽化，滲入嫩肉中。他就要趁機(jī)這個(gè)時(shí)候，稍微加強(qiáng)火力，將野兔烤糊一點(diǎn)＄果太早的話，會(huì)被陸正抓住，如果太晚，那就來(lái)不及了。
果然，陸正目光移開(kāi)了烤肉，一旁的白虎著急的忍不住蹦跳著嘶吼起來(lái)，卻遭到了陸正又一次呵斥，青龍心中暗喜，內(nèi)息一轉(zhuǎn)，催出一股更強(qiáng)的真火到了喉嚨口≯看就要噴出。忽然，‘啪’地一聲，接之而來(lái)的是青龍一聲慘呼。一記無(wú)比大力的彈指彈在了它的鼻尖上，比以往的每一次都要來(lái)得痛楚。竟然直接就將青龍彈飛了出去，摔在地上，還壓斷了一棵樹(shù)♀一記彈指之中，陸正竟然是動(dòng)用了法力，而且是借用的金龍法力。
只聽(tīng)陸正喝罵道：“臭家伙，膽子真夠肥的，敢在我眼皮子地下偷奸耍滑。當(dāng)我是死人嗎？哼！罰你三天沒(méi)烤肉吃！白虎，接著！”陸正撕開(kāi)了半只烤兔子，扔給了白虎。
一旁的白虎發(fā)出愉悅的嘶吼聲，靈活至極的躍過(guò)去接住了那半只烤兔子。還故意在半空中轉(zhuǎn)了個(gè)圈，然后落到摔在草堆里的青龍身邊，一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)始撕著兔肉吃了起來(lái)，發(fā)出巨大的咂吧聲。今天這半只兔子是前所未有的美味啊，白虎心的一口一口撕著吃起來(lái)！
青龍眼見(jiàn)白虎故意刺激自己。陸正也轉(zhuǎn)過(guò)身子不理它，烤兔的香氣又不斷地飄過(guò)來(lái)，但是它每抽動(dòng)一下鼻子，鼻子都會(huì)疼痛不已‰起陸正罰它三天沒(méi)有烤肉吃，不禁委屈地掉下眼淚來(lái)。
接下來(lái)的三天。青龍不僅要負(fù)責(zé)烤肉，還只能眼巴巴的看著陸正和白虎吃肉，一旦肉烤糊了，陸正就會(huì)晃動(dòng)著手指，開(kāi)始彈它的鼻子，而且每一次都是蘊(yùn)含著法力的。
上一次遇見(jiàn)卜華南之后，經(jīng)由他的提點(diǎn)，讓陸正領(lǐng)悟到了自己的身體就是自己第一件也是最玄妙的一件法器之后，他就開(kāi)始認(rèn)真琢磨其這個(gè)事來(lái)。
自從他知身大成之后，幾乎都是運(yùn)用神識(shí)和法力，因?yàn)樯褡R(shí)和法力比肉身的眼耳鼻舌身意種種能力顯得好用的多，而且可以無(wú)視許多的阻礙⌒了神識(shí)，他可以做到眼不視而能見(jiàn)、耳不動(dòng)而能聽(tīng)、鼻不動(dòng)而能聞、舌不動(dòng)而能嘗、身不動(dòng)而能觸、意不動(dòng)而能思，加上法力之用，差點(diǎn)就把身體給忽略了。
而他現(xiàn)在所能運(yùn)用的神通，有眼神通千里眼、耳神通順風(fēng)耳、還能以心之七情聆聽(tīng)萬(wàn)物之聲以及運(yùn)用御物之力※物之力，正是其身之力隨著神識(shí)所及的延展。之所以稱這些為神通而不是法術(shù)，因?yàn)檫@些都是不離他肉身所能，可以只是一身之力的放大。
至于法術(shù)，他卻是一個(gè)都不會(huì)°強(qiáng)來(lái)的話，他能以七情聆聽(tīng)萬(wàn)物之聲，可以勉強(qiáng)算得上有了法術(shù)的痕跡，卻仍舊不能是一種法術(shù)。
所謂神通，即以其神而通乎其身、通乎天地♀種相通就存在，只是需要一步步求證罷了。而法術(shù)，則是超出其肉身之所能，學(xué)會(huì)其身原所不能。神通與法術(shù)之間有著微妙的聯(lián)系，法術(shù)必以神通為，而神通必以其形神或者身心修行所證為。
修行人身心所求，形神所證的卻不是一種不可能，恰恰是一種原就存在的天道。修行人的修行也是從天地所賦予的一點(diǎn)真靈之性開(kāi)始的，如果沒(méi)有這一點(diǎn)真靈之性，不要修行，根連人都不可能出現(xiàn)于天地之間。
而法術(shù)則是神通的一種印證。比修行突破第一層的修行劫成就知身境，其實(shí)便是其神通達(dá)其身，流轉(zhuǎn)無(wú)礙。從境界來(lái)，是知身之后，化為身知。從知道肉身一切變化開(kāi)始，慢慢掌握了肉身，這便是知身；知身之后，依賴于肉身與天地相感，知天地之間的變化，便是身知。此時(shí)尚未有法力，也無(wú)由談法術(shù)，因?yàn)橹髟灼渖恚磺薪宰饔糜谧陨恚膊贿^(guò)是擴(kuò)大其肉身之用而已。
法術(shù)的出現(xiàn)要等到突破知身境，邁入知心境♀身運(yùn)轉(zhuǎn)有其常而不能變化。但是其心卻可以，所謂心具萬(wàn)法，便是這個(gè)意思。到了知心境，漸漸明白心為何物，從境界來(lái)，是知心之后，化為心知♀身有限，其心無(wú)量，心之所知，便是萬(wàn)物。天地有萬(wàn)法，所以有萬(wàn)物，所謂萬(wàn)法即是萬(wàn)物。心能知之，便能擬其變化。修行人的法術(shù)，推究其源頭，便是天地之間的萬(wàn)法。
而萬(wàn)法不能無(wú)緣而生，修行人要施展法術(shù)，有兩個(gè)途徑，一是借助其肉身去施展，比如苦行僧的金剛神通，名為神通，其實(shí)卻是一種法術(shù)，這就是以身為器所施展而出。
另外一種是借助煉制的法器，比如淵無(wú)咎借助天鏡所施展的種種玄妙，以天鏡搜天羅地。或者如紫炎散人這樣的施展出紅云火海，就是御火訣中的一種法術(shù)。還有君行庭的煉制的法器五行山等等。
陸正為什么會(huì)明白這些道理，這可不是來(lái)自于卜華南的指點(diǎn)，而是來(lái)自于御龍?jiān)E♀幾天騎在虎背上趕路，閑來(lái)無(wú)事，思索卜華南的話，琢磨身為器的道理，有許多想不通的地方，不由讓他感嘆自己所學(xué)實(shí)在是太少，可惜無(wú)人指點(diǎn)♀時(shí)候，他想起了御龍?jiān)E。
這御龍?jiān)E是得自丹卷之中，號(hào)稱是圣宗所傳，但陸正心中卻不大敢相信，一直沒(méi)去太過(guò)理會(huì)，只有在與荒未央聊天之時(shí)，偶然引用了其中的一句話，卻噎住了荒未央。他心中自認(rèn)是天宗弟子，要修行的是御天訣，因此并沒(méi)有想去修行這個(gè)不明所以的御龍?jiān)E。但不修行并不是不可以看，于是在他想破頭的時(shí)候，自然而然拿起御龍?jiān)E看了起來(lái)。反正這套法訣就在金龍法力之中，只要他一動(dòng)念就可以浮現(xiàn)心頭，也十分方便。
法訣中的這些話，有些陸正可以明白，但是其中許多卻是半懂不懂。不過(guò)陸正至少卻明白了一點(diǎn)，那就是自己平白拋棄了自己的肉身這么一件極為有用的法器。
正巧卜華南又教了他如何感應(yīng)和使用法器之道，當(dāng)即他就開(kāi)始嘗試起來(lái)。其實(shí)卜華南所教的方法很簡(jiǎn)單，首先便是以神識(shí)感應(yīng)和熟悉法器，這一點(diǎn)來(lái)對(duì)于肉身來(lái)其實(shí)是不必要的，因?yàn)樵谇笞C知身境的時(shí)候，陸正就已經(jīng)感應(yīng)周身變化了。否則的話他是不可能知身大成的。但是陸正還是老老實(shí)實(shí)的以神識(shí)將自己的肉身感應(yīng)的一遍，頓時(shí)肉身所有的一切情況都在他心頭化現(xiàn)。
至于運(yùn)用之道，開(kāi)始第一步也很簡(jiǎn)單，就是將法力注入法器之中，這一點(diǎn)陸正倒是嘗試了好幾次才慢慢掌握。也許有人覺(jué)得很奇怪，法力不就是在陸正的體內(nèi)嗎？怎么還需要有一個(gè)注入身體的過(guò)程？
其實(shí)這是個(gè)誤會(huì)，修行人的法力又不是血液，怎么會(huì)在肉身之中呢？這情形就好像人的力氣在哪里一樣，絕對(duì)不會(huì)是在筋骨肌肉里藏著。力氣是在筋骨肌肉的運(yùn)作之中產(chǎn)生，同樣的法力也是如此，那是三元相合之下，在形神之中自然流轉(zhuǎn)生成，會(huì)隨著元神感應(yīng)強(qiáng)大、元精的強(qiáng)壯和元?dú)獾某渥銜?huì)變得更為渾厚。所謂三元相合，也并不是元神和元精以及元?dú)饩拖В徊贿^(guò)是一種混融的狀態(tài)。
因此所謂將法力注入肉身，其實(shí)就是讓法力在形神之中自然流轉(zhuǎn)，需要的是與肉身一種完美的融合與協(xié)調(diào)。而等到這種融合完成之后，陸正的一舉一動(dòng)就帶著法力了，最明顯的特征就是他筋骨肌肉不動(dòng)，而能發(fā)出渾身的力量，哪怕只是一彈指。
這也就是，青龍每一次被陸正彈一次鼻子，跟陸正使勁吃奶的力氣給它鼻子上一拳頭，效果是一模一樣的。
而法力漸漸在肉身隨著肉身運(yùn)轉(zhuǎn)之后，陸正總覺(jué)得渾身充滿了力量，讓他恨不得找些什么來(lái)發(fā)泄。一開(kāi)始，他就選擇了從一龍一虎的背上下來(lái)，跟它們一起狂奔，比賽速度。雖然每一次都跑得筋疲力盡，但是總覺(jué)得身上還有一股勁沒(méi)有發(fā)泄出來(lái)。其實(shí)這是因?yàn)樗砩系姆Υ筮^(guò)于肉身所能承受的緣故。
肉身運(yùn)轉(zhuǎn)已至極致，而法力尚有余裕，此時(shí)容易傷害到形神≮是陸正又開(kāi)始嘗試第二個(gè)辦法，那就是重新開(kāi)始練習(xí)煉形！
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