雪地冰天，生靈絕跡之處，怎么會(huì)有如此一片紅蓮盛開！而且每一朵蓮『花』都洋溢著蓬勃的生機(jī)，氣發(fā)而神斂，絲毫無懼此地的極寒之氣。¤，任憑風(fēng)雪如何囂狂，始終不能拔之，反而彌漫成一片紅光鋪地，如夢(mèng)如幻，不可思議！
這冰雪原可不比一般的雪山，一般的雪山之上也有不懼嚴(yán)寒的雪蓮等靈『藥』生長(zhǎng)，但那是因?yàn)檫@樣的雪山的雪層之下便是山石土層，自有滋養(yǎng)萬物之地力。要知冰雪原之上表面覆蓋的乃是厚厚達(dá)數(shù)丈乃是數(shù)十丈不等的雪層，是寒氣凝結(jié)風(fēng)中水汽而成，不時(shí)被寒流攪『亂』飄飛。雪層之下則更是無人可知厚度的億載冰層，堅(jiān)硬如鋼，生靈難入。在這樣的情況之下，是絕無可能提供任何地力滋養(yǎng)萬物生靈的。
那這一片紅蓮是怎么出現(xiàn)的呢，為什么扎根冰雪之中，卻能生長(zhǎng)的那么好呢？而荒未央和三十二相為什么又來到這里的呢？看起來他們就是為了尋找這一片紅蓮而來，顯然是早就知道這些紅蓮的存在。難道這些紅蓮是什么珍貴難得的靈『藥』嗎？就像流傳在那些散修口耳之中的故事一樣？
但事情不對(duì)啊，看荒未央和三十二相的神情舉止，可不像不是來采靈『藥』的樣子。尤其是三十二相，望著紅蓮淚流滿面不，還盤坐在地誦起了佛『門』密咒，臉上的表情卻不是一味的傷悲，而是悲喜同在，于至極悲傷中透出一絲欣慰。這表情加上三十二相平和純凈的誦咒之聲回『蕩』在這一片紅蓮之地，這片萬物屏息的靜謐的冰天雪地之中，頓顯出莊嚴(yán)之寂。面對(duì)此情此景，一向萬事不正經(jīng)的荒未央也收斂起了玩笑之『色』，端正了身形，恭恭敬敬坐在一側(cè)。絲毫也不打擾三十二相。
荒未央雖然是道『門』弟子，但是見識(shí)極廣，也對(duì)佛『門』的修行十分了解。修行到了他這樣的境界，萬法由心，一切法『門』入眼，身心自有體認(rèn)證悟。也不會(huì)固守一隅。當(dāng)初他在玄闕峰和塵凝榭相斗，就使出了佛『門』的手段。因此三十二相誦出的咒音的剎那，他就知道這是佛『門』的一種無上密咒，叫做大自在神通感應(yīng)心咒！在佛『門』修行之中，修行此咒可以獲得萬物感應(yīng)的功德，一切有情無情，哪怕是山石草木，甚至往逝之生靈，都可得聞此咒。與持咒之人相感。
在佛『門』之中，又稱此咒為石點(diǎn)頭咒。為什么會(huì)有這樣一個(gè)奇怪的稱呼呢？這跟創(chuàng)出這一『門』密咒的高僧有關(guān)。佛『門』歷代高僧，創(chuàng)出無數(shù)密咒，各有其用。咒音出于天地萬物之聲，但是又不僅僅只是萬物之聲。萬物之聲雖是密咒的源頭，但是卻并無密咒之功德。
據(jù)創(chuàng)造這大自在神通感應(yīng)心咒的高僧法號(hào)月天，曾在一座叫做須彌山的山頂之上入定，參悟成佛之正覺。須彌山在佛『門』又稱入云山。其實(shí)天地之間并無此山，乃是僧人在修行之中隨心念所化之山。需要修持一種叫做化轉(zhuǎn)須彌山的心法才能做到。佛『門』僧人一旦修成此法，則化念為身，登臨此山修行。
化念登山，需要僧人耗費(fèi)心力特地修持化現(xiàn)，這樣奇異的修持有什么玄妙呢？當(dāng)然有，其實(shí)須彌山在佛『門』之中被稱為至高之巔。所以才會(huì)被叫做入云山。所謂入云，意思便是凌霄云漢，能得一覽無余之功。登臨此山，見萬物環(huán)繞于此山周圍。而不同的僧人在須彌山上所見都是各不相同的。佛『門』之中有一條極為嚴(yán)厲的戒律規(guī)定，但凡是登上須彌山所見的一切。是不能透『露』給其他人知曉的，哪怕是自己的授業(yè)恩師都不能。如果師父向自己詢問這樣的問題，是要受到極為嚴(yán)厲的戒律懲罰的。
而登上須彌山的僧人往往都會(huì)有所獲得，最多的便是領(lǐng)悟一『門』獨(dú)特的修行之道，是最適合該僧人自身的修行法『門』。對(duì)于這些法『門』倒是沒有什么戒律規(guī)定不準(zhǔn)外傳，僧人可以隨相應(yīng)的緣法將所領(lǐng)悟的一切傳授于人，哪怕不是僧人也可。至于對(duì)象是否當(dāng)機(jī)、可受、能持，那就是傳法者要承受的因果了。
月天大和尚并不是當(dāng)世的僧人，而是數(shù)百年前佛『門』的一位奇僧。傳他一生無修無證，開始不過是佛『門』離垢峰十善寺的一位僧人行游人間的時(shí)候帶回來的一個(gè)殘廢之人罷了。當(dāng)時(shí)這殘疾之人被帶到無相峰的時(shí)候，因在人間身受仇家難以想象的折磨，幾乎已經(jīng)到了瀕死的邊緣。渾身血『肉』模糊，上下都找不到一塊好『肉』不，且眇了一目，斷了一手，缺了一『腿』，少了一耳，加上害他的仇家還是他曾經(jīng)至親之人，所以身心受到極大的沖擊，七情躁動(dòng)而狂『亂』，已經(jīng)成了一個(gè)瘋子，見到任何人都會(huì)狂吼著撲上去撕打啃咬，非得『逼』得眾人離開之后，他才會(huì)慢慢蜷縮到一個(gè)角落痛哭流涕，『露』出畏葸萬分的樣子，猶如受傷的野獸。
將這瀕死的殘疾之人帶回十善寺的僧人是誰，后人已經(jīng)無從知道了，當(dāng)時(shí)誰也不認(rèn)為這瀕死之人能夠活下來，只怕是掙扎幾天就會(huì)死去。但是佛『門』僧人畢竟慈悲為懷，眼見這瀕死之人如此可憐，還是派了兩個(gè)僧人專心照顧他。不知道是不是覺察到僧人并無惡意，又或者是因?yàn)槠渌怂恢木壒省l死之人在兩位僧人的照顧之下，不僅沒有死，居然還一天天的好了起來，而且心境也日漸平和，意識(shí)也慢慢恢復(fù)了正常，只是一身殘疾卻是沒辦法恢復(fù)了。
令人意外的是，好轉(zhuǎn)的殘疾之人并沒有因此親近其他的僧人，也沒有因此踏上修行佛法的道路。但他也沒有離開十善寺，就在離垢峰上住了下來。他倒也知道不能留在那里白吃白喝，于是有一天，不知道他從哪兒招來一把掃把，在大慧寺里開始掃起地來。
十善寺在離垢峰，是修行界佛『門』十大山之一，此峰既名離垢。當(dāng)然是潔凈無染，寺中怎么可能會(huì)有什么灰塵呢？這殘疾之人掄著的掃把是他用松枝捆綁而成的，瘸著一條『腿』、廢了了一只手，掃起來格外的吃力，但卻異常的認(rèn)真，每天在里里外外一遍又一遍的掃著。往來的修行僧人見此也十分奇怪。寺里寺外一塵不染，連飄落的樹葉也不會(huì)落地，在半空之中自成灰燼飄出離垢峰，這殘疾之人這樣做豈不是很可笑嗎？因此有不少修行的和尚都笑話他。
其中也有穩(wěn)重的和尚覺認(rèn)為，這殘疾之人這樣做應(yīng)該是為了能夠安心留在十善寺，以此證明自己乃有用之身，以免被趕走。眼見他一身殘疾，心中不忍，便去稟報(bào)了駐山大師。不料當(dāng)時(shí)離垢峰的駐山大師聽聞此事后趕過去一看。只了兩個(gè)字“隨他”便轉(zhuǎn)身離開，再也不理會(huì)了。
就這樣，殘疾之人便在離垢峰住了下來，一切不顧，只管自己埋頭掃地，就算有人跟他話也完不理會(huì)。每天都掄著他的掃把在十善寺內(nèi)進(jìn)進(jìn)出出，久而久之，眾僧人也習(xí)慣了他的存在。因不知道他的名字，見他每天掄著一個(gè)大掃把。就都管他叫做掃把。
『花』開『花』落，這殘疾之人掃把不覺在離垢峰上住了四十年，已經(jīng)成了一個(gè)白須白發(fā)的老人，但是仍舊每天掃地不止，從未有過一天的休息，他的松針大掃把上的松針由青變黃。由黃變禿，到最后只能棄而不用，重新再扎新的，也不知掃壞了多少把。這一天，眾僧人正在大殿做早課。由十善寺的駐山、戒師、法座一起帶領(lǐng)眾僧修持加行之法，誦光明咒，整個(gè)離垢峰遍布祥和無比的咒音，若在他處遠(yuǎn)望離垢峰，更可見有陣陣圣潔光輝向四面八方發(fā)出。
往常這時(shí)候，掃把都在大殿之外老老實(shí)實(shí)掃地，絕不會(huì)進(jìn)入打擾。十善寺中規(guī)矩很嚴(yán)，若是無故擾『亂』加行法會(huì)，是要受到禁閉十日的懲罰的。不料這一天，就在眾僧念誦光明咒到達(dá)最**之際，掃把突然扔下手中的松針大掃把，邁步進(jìn)了大殿來到了駐山、戒師、法座三位大師面前，恭恭敬敬的磕了一個(gè)頭。
掃把這個(gè)頭磕得并不用力，但是額頭觸地之際，整座離垢峰都受到大震而晃動(dòng)了幾下，大殿內(nèi)所有的和尚身心俱震，再也無法繼續(xù)誦咒，不約而同的都停了下來。眼見是那殘疾之人掃把跪在那里，都吃了一驚！剛才他們專心誦咒沒有誰注意到掃把進(jìn)入，難道剛才的震動(dòng)居然是因?yàn)樗木壒蕟幔沁@掃把是修成了什么大神通。一時(shí)間，眾僧你看我，我看你啊，臉上都是寫滿疑『惑』之『色』，紛紛『交』頭接耳，竊竊『私』語起來。
加行法會(huì)被打斷，眼見眾僧驚疑喧鬧，首座之上三個(gè)大和尚中的戒師第一個(gè)睜開眼睛，炯炯有神的目光向殿內(nèi)一掃，沉聲大喝道：“肅靜！”
眾僧素來敬畏戒師威嚴(yán)，耳內(nèi)喝聲，頓時(shí)個(gè)個(gè)噤聲，大殿變得鴉雀無聲。這時(shí)，戒師凌厲的目光在跪在那里的殘疾之人身上掃過一眼，一句多余廢話不，轉(zhuǎn)身就對(duì)一旁的兩個(gè)僧人喝道：“執(zhí)法僧，將這擾『亂』加行法會(huì)之人帶去靜室禁閉十日，念他年老，身心無修，特許飲用清水！”
戒師執(zhí)掌一山戒律，他既然做出裁決，兩個(gè)執(zhí)法僧人當(dāng)即上前就要把掃把拖去關(guān)入靜室。他們心中也暗暗疑『惑』，不知道一向來乖覺得好像不存在的掃把今天這是怎么了，真是讓人百思不得其解。哎，這一下這老家伙可要吃苦頭了，在靜室之中沒得吃還倒罷了，那毫無聲息的死寂卻是最為難熬的，就算寺里最囂張大膽、不守規(guī)矩的僧人聽見靜室二字都會(huì)縮起脖子的。
就在兩人的手要抓住掃把的胳膊之際，突然另一側(cè)的法座睜開了眼睛，緩緩道：“且慢！他四十年來不曾有過任何出格的舉止，今天突然擾『亂』法會(huì)，應(yīng)該有極大的緣故。我等不如先聽聽他想要什么吧？”
戒師卻道：“不管是什么緣故，既然已經(jīng)擾『亂』法會(huì)，自當(dāng)先受懲戒，至于其中是否有什么內(nèi)情，等他從靜室內(nèi)出來再不遲。”
法座道：“法會(huì)既然已經(jīng)停止，此事當(dāng)下可決，又何必多牽延時(shí)日，反而引得眾僧十日猜測(cè)。”
戒師還要爭(zhēng)辯，法座卻向居于中間的駐山問道：“師兄以為如何？”戒師見狀。只得按下話頭，且聽駐山如何處置。
此時(shí)端身坐在戒師和法座中間的駐山大和尚才慢慢睜開眼睛，目光慈祥，對(duì)掃把道：“四十年來不語，一朝『欲』訴衷情，想必是非常之語。你想什么。不妨直言吧！”
駐山大和尚準(zhǔn)許掃把話，戒師便不再多言。佛『門』一山一寺之中，駐山乃是一寺之主，自然是要聽他的。只是卻向法座多看了一眼，剛才法座之舉，當(dāng)然讓他有一絲不快。
但整個(gè)大殿內(nèi)的眾僧聽見駐山大師的話都不禁松了口氣，他們都是一肚子好奇，不知道為什么這最老實(shí)的掃把何以做出如此驚人之舉？生怕駐山同意戒師的話直接將掃把關(guān)進(jìn)靜室。如果是那樣，他們可就要整整好奇十天了。現(xiàn)在卻馬上就可以聽見個(gè)中究竟。因此個(gè)個(gè)都忍不住凝定心神，豎起了耳朵，有的還發(fā)動(dòng)了耳神通，生怕聽漏了。
眾僧矚目之中，卻見掃把又磕了一個(gè)頭，然后從地上站了起來，用他還完好的右手先指了指自己的左眼，然后又一指右眼。轉(zhuǎn)動(dòng)了幾下眼珠；又指了指自己的左耳，那只耳朵早已被割下。只剩下一道疤痕，只剩下一個(gè)『肉』骨朵跟『花』苞一樣，然后撥動(dòng)了幾下自己的完好的右耳；接著又指了指自己空『蕩』『蕩』的左袖，左手整只手臂已斷，然后晃了晃自己的右手；最后則是一指自己的齊膝蓋斷了的左『腿』，然后用右『腿』在原地跳了幾下……做完這一切之后。掃把再度伏地跪下，重重地向駐山磕了一個(gè)頭，趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。
眾僧人見此情形，個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌，面面相覷。完不知道掃把是什么意思，就連斜眼睨視的戒師也不禁皺起了眉頭，顯然不知掃把意『欲』何為，整個(gè)大殿已經(jīng)安靜到了極點(diǎn)，也疑『惑』到了極點(diǎn)。
忽聞一聲輕輕嘆息道：“你在寺中四十年，以松針為掃，為眾僧人去心中塵埃，不枉我當(dāng)初救你『性』命。聽聞眾僧都叫你為掃把，地上塵埃容易掃，九天明月誰能滌？從今以后，不要再叫掃把了，駐山賜你一個(gè)法號(hào)，就叫做月天吧！阿彌陀佛，你去吧！”
原匍匐地上一動(dòng)不動(dòng)的掃把聽得駐山大和尚出這句話，一下子就從地上站了起來，轉(zhuǎn)身就走，且是大步流星，不一會(huì)兒就走出了殿『門』。他原已十分年老且身有殘疾，僅有一足，但此時(shí)眾僧見他邁步，雖然另一足仍是殘缺，但身形動(dòng)作卻于手足健之人完一樣，右足跨出，左大『腿』隨即甩出，好像有一條看不見的『腿』在支撐一樣，根不是那種只有一足之人需要蹦跳前行的樣子。
眾僧見此，既是明白又是糊涂，明白的是原來當(dāng)初掃把活下來不是無緣無故，而是駐山暗中出手。糊涂的是駐山這一番話，顯然是指掃把修行有成，還賜了他一個(gè)法號(hào)。但這掃把是怎么修行的呢？眾僧只見他掃地，誰也沒見他干過別的啊，就連基的加行之法誦咒念經(jīng)都沒做過，怎么就修行有成了呢？而且從駐山大師的話已經(jīng)他的種種表現(xiàn)來看，似乎成就還不呢？
掃把，不，從此應(yīng)該叫做月天大和尚，就在他走出殿『門』之后。所有的僧人都將目光投向了駐山大和尚。由法座大和尚開口道：“此事不可思議，原來是師兄密行點(diǎn)化，月天和尚終有成就，實(shí)在是令人歡喜贊嘆。只是眾人不知，方才師兄與月天示現(xiàn)何法，當(dāng)如何解，還望師兄慈悲，解我等茅塞！”
駐山大和尚微微一笑，對(duì)在場(chǎng)所有僧人道：“剛才月天法，你們都聽見了嗎？”
什么？掃把剛才竟然是在法？
此言一出，眾僧皆大驚。佛『門』之中所謂法，是指修行有成的高僧大德當(dāng)眾開示修行種種關(guān)竅，或者啟發(fā)種種解脫心境。這樣的法手段不一，有的是直接是展現(xiàn)神通境界，有的是以妙言智慧令聽者有聞，還有的高明的大和尚更是直接以灌頂之法破障灌智，信愿加持……總之，隨法的高僧不同，妙應(yīng)亦不同。
但是如掃把剛才那一番動(dòng)作，也算是法嗎？那他的是什么法，為什么自己一無所覺呢？這可讓在場(chǎng)的僧人們有些不明白了？那樣用手隨便沖著自己指一指。也算是法嗎？如果是這樣，那豈不是只要長(zhǎng)著手的人都可以？
眼見在場(chǎng)眾僧均有不解，端坐在上的三位大和尚之一的法座整衣起身，來到剛才月天和尚所跪之處，依照所為，向駐山大和尚跪拜頂禮道：“師兄慈悲。所之法深微奧妙，群情不解。身為十善寺法座，為大眾啟請(qǐng)，望師兄開破『迷』悶，使眾人得所領(lǐng)悟，以勉修持。”完之后，法座三次頂禮叩拜，然后重新回歸原來座位。
這是佛『門』請(qǐng)法儀軌，佛『門』認(rèn)為法不可輕得。當(dāng)愿有所聞，要向高僧大德有所請(qǐng)益之時(shí)，第一當(dāng)有因緣，不得無緣而請(qǐng)。第二則必須以極為鄭重的禮數(shù)，或者頂禮或者跪拜，稱為啟請(qǐng)。所謂啟者，印啟也，印其明啟其悟也。
在法座啟請(qǐng)之后。殿內(nèi)所有僧人都隨之離座下拜，頂禮相請(qǐng)。以所見為緣，以所疑為明，以『欲』聞為啟，向駐山大和尚啟請(qǐng)法。
如是三請(qǐng)之后，駐山大和尚這才道：“眾僧既愿有所聞，駐山自當(dāng)為大眾解。月天所顯之相。一目有見而一目不見，一耳有聞而一耳無聞，一手能執(zhí)而一手不執(zhí)，一足能行而一足不行。月天所之法，非有見非不見。非有聞非無聞，非有執(zhí)著非無執(zhí)，非有行非無行。涅清凈，不行其中，無住立，是名功德！”
駐山大和尚完這番話，又轉(zhuǎn)身對(duì)戒師道：“我等修加行之法，為求涅解脫。月天所之法，殊勝于此，就免了對(duì)他的懲罰吧！”之后，也不管眾僧是否有所領(lǐng)悟，下座飄然而去，留下一殿目瞪口呆的光頭。
但是那天之后，成了月天的掃把并沒有其他的改變，每天仍舊是抱著他的松針掃把在十善內(nèi)外打掃。但是來奇怪，從那天以后，十善寺原一塵不染的地面之上居然開始出現(xiàn)各種塵埃，而四周所種的樹上掉落的葉子也不再自行化為飛灰飄出離垢峰，而是紛紛落在了地上，需要有僧人去打掃。這樣一來，除了月天之外，僧人們也被法座安排著每天輪流打掃。
月天和尚又繼續(xù)掃了十年地之后，便在十善寺坐化。離去的當(dāng)天，從他『肉』身之中涌出無數(shù)紅光，猶如火焰一般。月天和尚的『肉』身就在這火焰之中自行化去，整個(gè)虛空忽然響起了一篇密咒，被十善寺的僧人們聽見，正是后來流傳在佛『門』之中的無上密宗大自在神通感應(yīng)心咒。
月天和尚一直就在十善寺掃地，從未顯示過神通法術(shù)，而寺內(nèi)的僧人除了見證過他那日突然闖殿搗『亂』加行法會(huì)之外，其余并沒有見過他有什么異常的舉止。直到他坐化響起這篇密咒，眾人才知道他的修為境界至少是在知命境之上！只是他究竟是如何修行的，卻是并沒有幾人能夠真正識(shí)得其中奧妙。不過數(shù)千年來，一直都是一塵不染的離垢峰卻自從出現(xiàn)了諸位月天和尚之后，便從此也成為了塵埃所染之地。
當(dāng)日在十善寺雖然有許多僧人聽聞這篇密咒，但是真正記下來的卻只有一個(gè)。那位僧人以此修行數(shù)年之后，有一天在離垢峰上念誦起此篇密咒，忽見數(shù)里之外的不少山峰居然頻頻彎折，好似在向他點(diǎn)頭一般。讓他大吃一驚，口中密咒之音一停，那些山峰也就靜止不動(dòng)。等到他再度『吟』誦起來，那些山峰又再度開始向他點(diǎn)頭。于是這位僧人信心大增，石山尚且能點(diǎn)頭，修持此密咒怎么可能還不成功呢？
于是這位僧人從此立志，專『門』修持這篇密咒，最后亦得大成就。臨坐化之前，仔細(xì)叮嚀，將這篇密咒傳授付囑弟子，為了堅(jiān)定弟子信心，便將山峰點(diǎn)頭之事相傳，從此以后此篇密咒便得了石點(diǎn)頭咒的名號(hào)！
此時(shí)三十二相在這冰雪原上『吟』誦起這篇密咒，他是要做什么呢？難道是要引得這一片紅蓮相應(yīng)嗎，還是這周遭的冰雪？此刻他的已經(jīng)削法散念，身無神通法力，又能憑借此咒做到什么呢？
只見就在三十二相一遍又一遍地『吟』誦著這大自在神通感應(yīng)密咒之后，滿地的紅蓮果然開始感應(yīng)，釋出陣陣紅光照耀虛空的鉛云。云層之中忽然現(xiàn)出影影綽綽的三個(gè)身影，一開始尚且有些模糊，到后來卻是來清晰，讓人見了一下子就能認(rèn)出面目。這些虛影，所顯示的正是曾經(jīng)發(fā)生在此地的一切。
荒未央一眼就認(rèn)出了這三個(gè)人是誰，其中兩個(gè)都是光頭，里面有一個(gè)就是蓮華不滅，另一個(gè)卻是個(gè)黑袍人。其實(shí)來此之前，他早知其中一人就是佛『門』蓮華尊，這是三十二相要他帶著來此地的目的。至于另外那個(gè)黑袍人，手持黑刀，一身邪氣，不必自是黑甲無疑了。讓人意外的是，這剩下的那個(gè)光頭，并不是跟蓮華不滅站在一起，而是站在黑甲的身邊，和蓮華尊對(duì)立。
荒未央在來此之前并不清楚這光頭是誰，因?yàn)槿嗖]有告訴他。但此刻卻已經(jīng)知道，這剩下的第三人不是別人，正是佛『門』中有金剛神之稱的云葉尊者。按照之前黑甲在率意山所言他與另外一人一起斬殺了蓮華尊，從眼前看起來就是這金剛神了。
原來三十二相在此地誦出大自在神通感應(yīng)密咒，不是為別的，正是要親眼一見當(dāng)初黑甲伙同金剛神斬殺蓮華尊的經(jīng)過。而這滿地的紅蓮不是別的，正是蓮華尊身上所出的點(diǎn)點(diǎn)鮮血所化而成！(
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