那修行人身形矮胖，一臉老實(shí)，頗有些呆氣，看修為應(yīng)該還不到知心境，后背之上背著一把大砍刀，甫一聽心大師要問一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，頓時(shí)心里歡喜，忍不住眉開眼笑，但是緊接著便聽見問題之后，那笑容便僵在臉上了！
與此同時(shí)，聽見心大師的問題的修行人，幾乎所有人的臉上都露出了思索之色。那位修行人眉頭緊鎖，苦著一張圓乎乎的胖臉，看樣子就知道他根不知道該怎么回答。
什么是佛？這問題可不是什么簡(jiǎn)單的問題，佛之名號(hào)是佛門之中獨(dú)有之稱，始于佛祖，但含義之豐可稱復(fù)雜。既表示佛祖人，又表示佛祖所成之種種境界和無量功德，還表示修行之中的見性成就……總之這個(gè)字在佛門之中有種種意蘊(yùn)，根就一言難盡。
而在佛門修行之中，又往往以這樣的問題發(fā)問，用以提持或者勘驗(yàn)弟子修行的心性體悟以及境界成就。所以乍一聽這是最簡(jiǎn)單的問題，但卻是最難回答的問題，在佛門之中所謂不可意識(shí)相會(huì)，更不可不以意識(shí)會(huì)之，所以在佛門中有所謂動(dòng)輒便錯(cuò)，舌動(dòng)便招棒落的法。
在佛門之中問這個(gè)問＠題，就好比道門中問什么是道一樣。一般來在道門的規(guī)矩之中，跟佛門有些相反，佛門問什么是佛用以勘驗(yàn)，但是道門卻有一條不成文的規(guī)矩，那就是是不問道。因?yàn)榇蟮佬睿梢孕凶C，不可以言求，世間任何的言語都不能講清楚道是什么，所以索性立一個(gè)規(guī)矩，不問ｂ樣做的目的是為了避免有弟子狂妄自大。以為自己得了大道，以道自居。其實(shí)修行之路，只是行道不休，證道不止罷了。所以佛門才有無所謂得，無所謂不得得法。
佛門問佛，道門不問道。佛山道海兩大源流所行雖異，但是所則一，目的都是相同的。問也好，不問也罷，其實(shí)并不妨礙修行人去以此思索、求證，否則佛祖和道祖也不必傳下修行了。其實(shí)修行人到了問什么是佛，思索什么是道的時(shí)候，必然是已經(jīng)到了知命大成之境了。
知命之后，所要面對(duì)的便是命的來處。便是使命之天，也就是萬物變化中的不變，是萬物之來處，造化之根源。道門稱之為道，而佛門稱之為佛ｂ種面對(duì)并不流連于想象，而是要真的以身心去求證、去印證這等境界的玄妙，也就是知天之境。
現(xiàn)在這心和尚用這話來問這修行人，這修行人又矮又胖又呆△顯只有不到知心境的修為，跟知命大成之境隔著了不知道多少重的法天。加上又不熟悉佛門修行，當(dāng)然不知道該如何回答了。為什么這位心大師要以如此之高的境界才能思索的問題去問他呢？是故意刁難不讓他進(jìn)入佛山嗎？如果是這樣為什么不直接拒絕，還要如此勞心費(fèi)力，以心大師的修為，自然是不必?fù)?dān)心眼前這些修行人的吧！
陸正看著場(chǎng)中那正在抓耳撓腮的矮胖呆，略一思索也明白了過來。真不是這位心和尚故意刁難，而是這位矮胖呆修行人自己要上佛山。既然他以這樣的修為境界卻硬生生要上佛山，自然就要瘍面對(duì)這樣的拷問，沒有誰在為難他，如果有那也是他自己在為難自己。這就是心大師口中的佛緣。既然緣分未到，又何必強(qiáng)求呢？那么多修行人在強(qiáng)求，但是他是不會(huì)隨順眾人降低標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)話，這么修行不足的人來哄鬧要見佛山，他沒有施法揍人，已經(jīng)是很有禮貌了！佛門高人行事，也自有玄妙在其中。
那么多修行人來圍觀佛山，影響佛門清凈，心大師出來擋住眾人，但是修行人可擋，有一點(diǎn)是不能擋的，那就是眾人的向佛之心。雖然眾人未必真有向佛修行之心，但是如此多的人來到佛山，佛門之人無論是直接拒而不見，或者施法驅(qū)趕都是不對(duì)的。流傳出去，似乎是佛門中人自狹驅(qū)人，不讓人近佛一般，并不是什么好事。到時(shí)候，雖然佛山的確只因佛緣得見，也會(huì)變成了是佛門中人故意為難眾修行人。佛門不需要眾人擁護(hù)，但是佛門中人卻不能因?yàn)樽约旱男兄钩蔀榱朔恋K修行人接近佛門修行的障礙！
這就看出心大師行事的高明之處了，他非但沒有阻止眾人來圍觀佛山，更沒有勸退或者施法驅(qū)逐，反而更進(jìn)一步，你們不是來看佛山嗎？那好，那就讓你們見。但沒有佛緣自然見不著，以此言語對(duì)一兩個(gè)修行人還行，對(duì)眼前那么多修行人并沒有什么服力。心大師就干脆順?biāo)浦郏粌H讓見佛山，更進(jìn)一步提出了一個(gè)讓眾人直接上佛山，當(dāng)然前提是能夠答對(duì)他所出的問題。
這樣一來，便有化虛為實(shí)只妙用，將空無飄渺之佛緣化為考驗(yàn)自身的一問，有沒有佛緣不再那么虛無縹緲。再者，從見佛山變成上佛山，更是會(huì)讓修行人感到興奮，讓他們產(chǎn)生一種不虛此行之感，到最后修行人只會(huì)責(zé)怪自己答不對(duì)問題，而不再會(huì)覺得這是佛門中人刁難。
到底，其實(shí)不過是轉(zhuǎn)化了一個(gè)形式而已，能不能上佛山，還是要看有沒有佛緣，與之前并沒有什么區(qū)別，但策動(dòng)人心變化，能夠形成如今這般安穩(wěn)的局面，不使人心走入躁動(dòng)變亂，正是心大師的高明。當(dāng)然其中對(duì)于佛緣勘驗(yàn)一層，能夠從一問之中勘驗(yàn)佛緣，也是需要有心大師極高明的修為才能做到，這一節(jié)卻不是凰的。
另有一個(gè)問題，假如每個(gè)人都答不對(duì)問題，到最后豈不是仍舊讓修行人心生不滿嗎？其實(shí)所謂佛緣有兩種，第一的確是境界具足，突破知命大成，并了解佛門修行之妙，所以能見佛山。第二那就是雖然修行不足，但是悟入玄妙，冥冥之中契合佛門修行。也是能夠看見佛山的，對(duì)這樣的修行人，佛門中人自然不會(huì)介意他們真的上佛山一行。
事實(shí)上這兩天以來，也的確有十幾個(gè)修行不足，但在心大師的問題之下悟入佛門修行的人被心大師送上了佛山。這些人是求證不足，但心入妙理。的確可以就是有佛緣。正是因?yàn)橛谐晒χ嗽谙龋羞@些修行人才會(huì)如此信服，不敢造次。
陸正看清楚了眼前局面，心中不由佩服這位心大師，這才湊過去向嗔心和尚問道：“大師，不知道這位心大師，究竟在佛門是何等身份？”
嗔心和尚答道：“心大師乃是佛山之上的長老，負(fù)責(zé)守護(hù)佛山門戶，接引上佛山之人。在佛山稱為接引招提。他之修為，早已突破脫天境，但究竟入于何等境界，貧僧也并不清楚。”
陸正道：“接引眾人上佛山，原來如此！”
嗔心和尚道：“陸施主，貧僧有一事需向你明。雖然你是貧僧所邀，但要上佛山仍是需要具足佛緣，否則貧僧縱使有心。也無法帶你上佛山。”
陸正微微一訝，道：“也就是。我們也需要通過這位心大師的考驗(yàn)，才能上佛山嗎？”
嗔心和尚雙手合十道：“正是如此，而且心大師從來都是鐵面無私，不會(huì)徇私的，如果你們?nèi)恢杏胁荒苌戏鹕降模�請(qǐng)陸施主見諒！”
陸正一皺眉＄果是這樣可就有些不好辦了，赤靈是妖物，蘭遷是草木之精，就不入修行，沒有佛緣的可能性太大了。再者赤靈倒還罷了。留在此地想來不會(huì)出意外，但是蘭遷可就危險(xiǎn)了＄果是這樣到時(shí)候，必須讓赤靈大哥留下保護(hù)他，或者直接帶走他才行。
一旁的赤靈聽得嗔心和尚這樣，不滿地對(duì)陸正道：“老弟，既然不讓上山，那我們這就離開便是了。區(qū)區(qū)一座佛山，也沒什么了不起的！”
陸正道：“大哥，你別責(zé)怪大師，與其是答應(yīng)大師所請(qǐng)，其實(shí)我也有自己的目的。到時(shí)候不管怎么樣，若是蘭遷不能上去，那你就留在這里保護(hù)他吧，我一個(gè)人上去便是。”
赤靈急道：“這么怎么行，那上面都是光頭，你吃虧了怎么辦？”
陸正笑道：“佛山之上都是有修行的高僧，他們又怎么會(huì)亂來呢，大哥你就放心好了！”
嗔心和尚知道赤靈對(duì)自己有成見，也不多加解釋，忽然對(duì)陸正道：“陸施主，貧僧需先行一步，我們佛山之上再見吧！”
陸正道：“大師請(qǐng)自便！”
嗔心和尚這便向陸正和赤靈、蘭遷合十行禮，然后從人群之中飄然而出，走進(jìn)了那十丈無人之地。赤靈不料這和尚居然先走，忍不住皺了皺眉頭，想要一句什么，但看了看陸正，便沒有多言。
此時(shí)場(chǎng)中那矮胖呆的修行人仍是愣在那里苦思，心大師既不催促，其他修行人也不敢著急。這時(shí)候嗔心和尚忽然走了過去，登時(shí)引起了眾人注意。
嗔心大師走過去，沖心大師合十問訊，心大師也一樣還禮，雙方誰也沒有話，自有默契。之后嗔心和尚便繼續(xù)向前走，眾修行人知道他這是要走到剛才心大師盤坐之地穿結(jié)界上佛山，之前那些被心大師送入結(jié)界的修行人就是這樣。
這時(shí)，人群之中有修行人喊了一句：“心大師，佛門中人上佛山，就不需要驗(yàn)證佛緣了嗎？既然是一樣要上佛山，應(yīng)該一視同仁才對(duì)！”
這一聲喊出，其余眾修行人紛紛附和起來。嗔心和尚只好暫時(shí)停下腳步，看心大師如何應(yīng)對(duì)了。只見心大師先是一皺眉頭，看起來似要發(fā)火，那喊話的修行人喉嚨咕嘟一下，一顆心提到了嗓子眼。不料心大師眉頭一舒，卻道：“的有道理，嗔怒山嗔心戒師，你且過來吧！”
嗔心和尚依言來到了心大師面前，再度合十行禮，道：“嗔心在此。”
心大師點(diǎn)點(diǎn)頭，一舉手中的木魚槌，道：“我來問你，什么是佛？”居然是就是問那矮胖呆修行人一樣的問題。
嗔心和尚不答，卻不慌不忙地伸手舉起一根指頭立在胸前。心大師臉上露出了笑容，滿意道：“就是這樣，你上山去吧！”
嗔心和尚收起手指，念誦一聲：“阿彌陀佛！”轉(zhuǎn)身大步走到了剛才心大師盤坐之處，身影忽然不見。陸正神念有感，知道他是進(jìn)入了佛門結(jié)界之中，看來要入佛山，就是需要穿行這個(gè)結(jié)界。
眾修行人卻是納悶，不知道為什么嗔心和尚舉起一個(gè)手指，心大師就讓他上山了，難道這是佛門中人的暗號(hào)不成。當(dāng)即有修行人暗暗尋思，這一下可便宜了那矮胖呆了，他要是豎起一根手指，那心大師既然放那和尚過去，一定也就放他過去了！也有人想，這樣未免便宜了那矮胖呆，心大師這是要換問題了，或者直接就換人了，他分明是覺得這矮胖呆沒有佛緣，才會(huì)讓那和尚來答的！
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